《巴黎聖母院》《悲慘世界》《93》《微笑的人》《雨果的詩》《雨果的書信》《雨果全集》。
《巴黎聖母院》是雨果的作品，以15世紀路易·Xi統治下的巴黎為背景，反映了資產階級民主主義者和廣大人民群眾對波旁王朝復辟及其精神幫兇——天主教會的仇恨和革命形勢，為我們描繪了壹段大愛。雨果最喜歡的筆是用鮮明的對比和反差來刻畫人物，揭露社會風氣。
維克多·雨果於1802年2月26日出生在貝桑松。他的父親是拿破侖手下的壹名將軍，母親是壹名虔誠的保皇黨人。雨果寫了壹首題為《本世紀兩歲！在《羅馬取代斯巴達》這首詩裏，我是這樣描述我的出生的:本世紀兩歲，羅馬取代斯巴達，/拿破侖出山，原本只是波拿巴，/長官想贏得至高無上的特權，/面具下露出當皇帝的面孔，/在西班牙古城貝桑松，/壹個孩子出生了，像隨風飄落的種子，/他的父親原籍布塔尼，母親原籍洛林，/他的娃娃臉。/這個名字被命運從書中劃掉，/這個不知道明天是死是活的孩子，/他就是我。——
雨果雖然身體虛弱，但從小就勤奮好學，才華橫溢。他從小就接觸拉丁詩歌和歷史，9歲開始寫詩，受到老師的稱贊。法國有壹個故事，雨果上小學的時候每次聽寫都是滿分，只有壹次法語B過？Uf寫成beuf(註:法語中，？u和eu的發音是壹樣的)。雨果14歲的時候，立下了誌向:“我必須成為夏多布裏昂，別無其他誌向。”15歲時寫了《學習的好處》這首詩，參加法蘭西學院組織的詩歌比賽獲得獎勵。所以雨果從小就享有“神童”的美譽。雨果的少年作品多為詩歌。其主要特點是數量多、題材廣，還有頌歌、挽歌、牧歌、寓言、諷刺詩、愛情詩、社會詩、推理詩等。到處都寫著。此外，年輕的雨果文筆敏捷，壹首幾百行的長詩往往壹氣呵成。17歲時，在母親的督促下，他連夜完成了120行頌歌《重建亨利四世銅像》。圖盧茲詩社的老詩人蘇梅稱贊雨果是“天才”，說雨果是“壹個謎，壹個只有繆斯女神才能解開的謎”。
在母親的影響下，年輕的雨果把自己初露頭角的文學才華獻給了奄奄壹息的法國封建王朝，贊美法國國王，高呼“國王萬歲！”在他的詩中。。皇室舉行婚喪嫁娶等盛大活動時，雨果必然會寫詩留念。當路易十八國王的繼承人貝裏公爵遇刺時，雨果的頌歌《貝裏公爵之死》感動得國王熱淚盈眶，他從國王那裏得到了2000法郎的年金，成為了法國復辟時期的宮廷詩人。1824年，22歲的雨果作為名人受邀參加新國王查理十世的加冕典禮。
在中國，大多數人知道的是作為小說家的雨果；在法國，雨果首先是壹位詩人。事實上，從雨果開始作家生涯的那壹天起，他就開始了詩歌、小說和戲劇三管齊下的創作。然而，面對文壇激烈的新舊文學之爭，年輕的雨果雖然密切關註，卻並不急於表態。母親去世後，雨果從小接受的暴君拿破侖的形象開始作為民族英雄出現。此外，雨果逐漸發現藝術創作的自由與社會生活的自由密切相關。在雨果的靈魂深處，自由主義傾向開始取代保王主義立場。
1827年，雨果寫了戲劇《克倫威爾》。接著，他收集了各種新觀點，發表了壹篇震撼文壇的長篇序言。克倫威爾>:序言，旗幟鮮明地介入當時的文學論爭，站在要求沖破藩籬的新文學壹邊，抨擊舊古典主義。《& lt克倫威爾>:序言不僅是壹篇鼓舞人心的優美文本，而且被視為浪漫的宣言。詩人Gauthie的評論:《序言》被推崇為繼法國大革命人權宣言之後的文化權利宣言。在《序言》中，雨果反對古典主義的藝術觀點，提出了浪漫主義的文學主張:堅持不公式化而是具體化地表現情節。特別是他主張真、善、美與假、惡、醜相比較的原則。這篇序言奠定了雨果作為浪漫主義鼻祖的地位。1830年，雨果的戲劇《奧納尼》公開上演，這標誌著浪漫主義對古典主義的決定性勝利。
1830“七月革命”後，雨果在政治上從捍衛王思轉向鼓吹* * *了。巴黎聖母院就是這壹時期的代表作。1848年“二月革命”開始時，雨果已成為壹名堅定的黨員，並被選為制憲會議成員，成為法國國民議會中社會民主左派的領袖。1851年，路易·波拿巴發動反革命政變。雨果立即發表宣言進行抵抗，可惜失敗了。同年2月，雨果被迫逃往比利時布魯塞爾。
在他19年的流亡生涯中，雨果始終堅持反對拿破侖三世獨裁的鬥爭和寫作。1852年，他出版了壹本政治小冊子《拿破侖的小人》，對拿破侖三世進行了辛辣的嘲諷。同年，他寫了《壹個罪行的故事》，憤怒地指責和無情地揭露了反革命篡權。雨果的許多不朽作品，如《悲慘世界》、《微笑的人》、《1993》、《海洋勞工》和《威廉·莎士比亞》也是在他流亡期間完成的。
雨果在小說《九三》中有這樣壹句名言:“在絕對正確的革命之上，還有絕對正確的人道主義。”這可以說是雨果式人道主義思想的精髓。眾所周知，現代西方社會的人道主義思想源於盧梭，但真正將其發揚光大的是雨果。從《悲慘世界》中冉阿讓和沙威警長內心世界的變化，可以窺見雨果的人道主義思想。
雨果在進行文學創作後，為政治民主、社會進步和歐洲統壹提出了許多有益的思想和主張。今天，雨果的壹些思想和理念已經成為或正在成為現實:比如，他主張世俗化和全民免費教育，男女平等，廢除死刑，希望有朝壹日建立壹個像美利堅合眾國那樣的“歐羅巴合眾國”，設想“壹個大陸貨幣，以金屬和信用兩者為基礎，以歐洲各地的資本為支撐，以兩億人的自由活動為驅動，使單壹貨幣取代並吸收今天的。雨果也是馬克思之前最早的國際主義者。他支持美國婦女瑪麗亞·查普曼發起的廢除黑人奴隸的運動。在1863年的墨西哥戰爭中，他站在反對法軍的墨西哥人壹邊。他也是唯壹對八國聯軍火燒圓明園表示憤慨的西方作家。1861年，雨果得知英法侵略者火燒圓明園，義憤填膺。他大義凜然地寫道:
“這是巨大的成就，天賜的橫財！兩個中獎者中的壹個裝滿了他的口袋，另壹個看見了也裝滿了他的盒子。然後，他們手挽著手，笑著回了歐洲。這是這兩個強盜的歷史…
法國皇帝從這次勝利中得到了壹半的贓物，現在天真的好像自己才是真正的主人，要把頤和園(圓明園)的輝煌掠奪展現出來。我渴望有壹天，法國能夠擺脫沈重的包袱，洗清自己的罪責，將這筆財富歸還給被掠奪的中國。”(以下是這兩段的原文，供法語學習者對比學習:
“偉大的業績，邦妮奧貝恩。兩個男人在歐洲工作，他們在歐洲旅行，他們在歐洲工作，工作，微笑。這是兩個強盜的歷史...
法國皇帝？這是受害者的遺願，他的故事發生在什麽時候？這是壹件非常漂亮的裝飾品。我想去法國旅行幾天，順便去中國玩玩。”
研究雨果的人都知道，雨果沒去過中國，但他始終向往著遙遠東方古老而神秘的中國。法國巴黎的孚日廣場6號是雨果生前的住所，現已改為雨果博物館，被稱為“雨果之家”。“家”裏有壹個獨特的“中國沙龍”，是參觀者最好奇的部分。據考證，路易·波拿巴政變後，雨果被驅逐出法國，1856年隨家人定居根西島。第二年，他流亡的忠實女友朱麗葉·德魯埃(Juliet Derouet)也搬到了這裏，最後在同壹條街上買了房子並定居下來，她的鄰居陪伴著她心愛的詩人。朱麗葉的公寓名叫“奧特維爾·法利”，雨果在這裏極力為她營造壹個東方的“中國情境”。法國國家圖書館至今還珍藏著雨果為裝飾女友朱麗葉的房子而畫的壹系列《中國幻想》的草圖。朱麗葉的臥室、客廳、走廊掛滿了雨果自己畫的中國魔幻人物畫，掛滿了中國窗簾和燈籠，中國瓷瓶和彩陶，中國古典花卉和蝴蝶。朱麗葉置身其中，仿佛進入了東方的“天堂”。1863年8月6日，她給雨果寫了壹封感謝信，信中說:“這個地方充滿了妳神奇的藝術創意，像壹座聖殿，讓我肅然起敬。我特別欣賞優雅的臥室裝飾，就像壹首真正的中國詩。”這可能是因為雨果的靈感來自中國人間天堂——圓明園。雨果在《致巴特勒船長關於英法聯軍遠征中國的信》中這樣描述圓明園:
“有無法用語言描述的建築，有壹種像月亮壹樣的建築。這是圓明園。請建立壹個夢想。材料是大理石、玉石、青銅、瓷器和雪松。這個夢的橫梁從上到下都鑲滿了寶石，覆蓋著綢緞。這裏建廟，那裏建後宮，建塔，裏面放神，裏面放動物，用玻璃、琺瑯、黃金、金粉裝飾。請同樣是詩人的建築師來建造《壹千零壹夜》。再加上成群的天鵝、朱鷺、孔雀，壹句話，這裏是人類奇思妙想產生的令人眼花繚亂的洞府，外觀是寺廟，宮殿。這是花園。”
值得壹提的是，雨果也是壹位極具創造力的藝術家，在中國幾乎無人不知。雨果壹生創作了4000多幅油畫、水彩畫和其他藝術作品。他在紙、卡片和木頭上畫畫；他創作拼貼作品，在紙上發展織物的質感；他在自己房間的鏡子、門框、窗臺和嵌板上雕刻圖案；用漂亮的瓷磚裝飾落地式壁爐。他收集河裏的鵝卵石，在上面畫畫，塑造它們，然後送給他的朋友。他還在家裏建立了壹個暗室，用於攝影技術的實驗。他的作品通常體積較小，這也顯示了他的兼收並蓄，但微小的作品也能給人以震撼。今年，法國駐華大使館制作了印有雨果水墨畫“馬”的新年賀卡，表達了馬年的吉祥寓意，並向中國推廣了法國的“雨果年”。這個主意很巧妙，壹舉兩得。
雨果的壹生幾乎跨越了整個19世紀。他經歷了當時法國社會的變化，他自己的創作風格也從古典主義轉向了浪漫主義。在60多年的文學生涯中，雨果創作了79卷文學作品，其中詩歌26卷，小說20卷，劇本12卷，文學評論21卷，油畫、水彩畫等藝術作品4000多件。
1885雨果於5月22日去世。6月1日，全國舉行了史無前例的國葬，參加葬禮的人數超過200萬。此後，雨果被安葬在巴黎的先賢祠，這是專門埋葬偉人的地方。
雨果早在1881年8月31日就立下遺囑，要求在壹個窮人的靈車裏舉行葬禮，並將自己的全部手稿捐獻給巴黎國家圖書館。他在遺囑中寫道:“我將閉上世界的眼睛，但精神的眼睛將永遠睜著，比以往任何時候都更大。”“我拒絕任何教堂為我祈禱。我請求為全世界的靈魂祈禱。”
雨果沒有死。雨果的作品，雨果的思想，繼續在全世界廣為流傳。