壹起享受,雅仙的鹽,雅仙的鹽。
註意:
1.Ermami (èr mā ma),由祖母發音為“mā”,意思是老婦人、祖母或母親。這可能是詩人的祖母,也可能是指舊社會受苦的農村婦女或卑微的小人物。
2.退出陀思妥耶夫斯基就是陀思妥耶夫斯基(1821-1881)。俄羅斯作家,他們的作品大多反映了社會底層小人物的悲哀。費奧多爾·米哈伊洛維奇·陀思妥耶夫斯基譯自港澳臺。
3.雪,東晉謝浪“撒鹽之氣差可擬。”
4.黨員,武昌人。指1911 10的武昌起義,打響了辛亥革命的第壹槍。
情話泛濫,神秘的句子遊街過城,隨波逐流的詩人自戀。但雅賢的《鹽》這首詩讓我體會到了創世紀詩歌的超現實主義,中國題材的多樣性和可寫性也讓我看到了詩歌的希望。
對窮苦小人物命運的關註,從古至今都有,比如白居易的《賣炭翁》,“窮人衣簡,憂炭,願天冷”,張裕的《蠶女》,“羅綺不是養蠶人”,的《苦女》,“且年復壹年,她為別的姑娘縫金線,縫在嫁衣上”(當然也是自我比喻)。第二個嬤嬤只是壹個不為人知的名字和事跡,是千千底層人民的壹個縮影。與古代詩人不同的是,雅賢似乎冷眼旁觀,爾瑪米的命運不可逆轉。
不可逆轉的命運是壹場悲劇,壹場人為的時代悲劇。
離不開鹽、米、油、鹽、醬、醋、茶。鹽也是普通生活的象征,是最基本生活資料的代表。沒有鹽和豌豆,我們能吃什麽?求助於天使,求助於鹽務大臣,求助於共產黨人,還有陀思妥耶夫斯基。但是沒有人能幫助她,天使反而嘲笑她。即使是陀思妥耶夫斯基也不會理解中國農村的憂郁,更不用說為壹個老婦人寫同情的話了。
我的理解是,天使、鹽臣、共產主義者、陀思妥耶夫斯基也是象征性的。天使自然是宗教的精神寄托,不壹定是基督教,也可以是佛教的普度眾生,拯救苦難;鹽務大臣指清朝封建;共和黨人是新時代的希望民主黨人,但當時二胎媽媽餓了,走了;陀思妥耶夫斯基象征蘇俄,我就不詳細分析了。
然而,他們都救不了二姐。鹽潔白如雪,像豌豆花。白色的大地真的很幹凈,仿佛二姐從來沒有存在過,但奇怪的是,風中總有壹聲悲傷而又永無止境的呼喊——鹽,鹽,給我壹把鹽!