在貴州，許多地方文化越來越受歡迎，並向外傳播。如果妳真的感受到了，它確實有很多特點。大方縣劉龍鎮是壹個特殊的地方，是“詩歌之鄉”之壹。如果要找這麽小的地方，為什麽會有這麽悠久的詩歌歷史，那就只能看歷史賦予的真正內涵了。
但是，這幾天，筆者確實很認真地參觀了這個地方。同時也有很多說不完的詩詞和情懷。
毫無疑問，在傳統與現代之間，詩人選擇了傳統。在很多詩詞裏，我們都能看到。即使在中國文學史上眾多有成就的詩人中，無論他們的作品受西方文學思潮的影響有多大，他們也總是帶著傳統文化的印記，甚至在很大程度上是傳統文化背景支撐著他們的作品。甚至有很多情節，壹直都有家鄉或者夢想的庇護。無論是現實中還是歷史記載中。
從大方縣劉龍鎮的幾棵百年桂花樹上，筆者感受到了這裏不壹樣的文化氛圍。目前《隆中對詩歌》雜誌每年出版兩期。《隆中對詩刊》每期都有很多優秀的詩歌在當地流傳，通過《隆中對詩刊》可以看到當地儲存的詩歌文化。
比如以劉龍中學為代表的詩歌，很大程度上會包含這個地方全新的鄉土詩歌的氛圍。比如李紅描寫地方特色的《索瑪花開》:
夕陽金色反射著晚霞，遊客駐足欣賞奇葩。
忽然聽到無間道的歌聲，娑婆開花，女媧醉。
另壹個例子是呂昌林的鄉村景觀:
青竹芬芳，鄉野吉祥。
在人聲鼎沸的地方，菜花壹路黃。
如果了解這個地方背景的人都知道，百裏杜鵑離劉龍不遠，它是這樣壹幅真實的畫面，因為逐漸發展的農村環境。
在現代文明的改革發展下，這種田園詩意的表達方式往往給人帶來壹種歌頌的錯誤觀念。以為給我們留下了以前農業社會的寧靜和平。從這種和現代發展壹般的心態中生存下來是不可能的。因為很少看到焦慮和不安，這都是壹種大自然的‘搖擺’。
其實這也是這個地方特別的壹面。劉龍鎮素有“小靖州”之稱，明崇禎八年改為劉龍，沿用至今。地方有很多文化古跡，雖然經過了文化xxx的洗禮。然而，留下的許多遺跡仍然可以看到壹些文化繁榮的痕跡。
在這種背景下，《隆中詩刊》的詩歌不得不在詩歌文化興起的時候，拾起這些生活的碎片，然後進行整理，實時呈現。
這些詩有清新濃郁的鄉土氣息。在國家的壹邊，等待著當地靈魂進化的平臺。讓當地人民熱愛所有的景觀和田園特色，呈現壹曲悠揚優美的牧歌。
讀這幾首詩，不僅讓作者在樸實中感受到了鄉村的厚重，也讓它們更像是壹首深入靈魂的民歌，因為文字芬芳，溫柔敦厚，樸實無華。它具有現代氣息和地方文化。
這些詩雖然不是名人寫的，但也不是大碗撐的。而是來自壹個單純的靈魂，哪怕是壹個農村人，壹個政府工作人員，壹個老師，壹個嫌疑人，壹個學生。從這種氛圍中，可以看出詩歌在這個地方的意義。
例如，中學生李紫薇筆下的秋思:
月光流過窗戶，引起相思。
父母身體健康，兒子也願意，離開的身影很明顯。
比如高福的月夜邀約:
小路很少有鳥兒歌唱，螞蟻和昆蟲躲起來蝙蝠。
相約樹下看風景，卻見繁星點點卻無人。
雖然在筆法和意境上有壹些稚嫩和柔情，但恰恰是這壹點，才有了現代的氣息和壹種古老的文化。正好可以撬開從靈魂到詩歌的路徑。
但是，壹個小鎮，確實可以湧現出這麽多詩意的現象。在當今社會，我們不得不佩服這種傳承的吸引力。
不然很多學生連作文都寫不好，怎麽會寫詩呢？這只是壹個寓言。
或許，要讓這些詩詞走出來，體面地成為壹種文化，估計還需要很多努力。除非妳能留下壹些大浪淘沙之類的經典。但只是從這個地方的感染，詩歌進校園，詩歌進政府，詩歌進農村。估計只有這個地方能做，也願意做。
所以希望這些“詩人”用詩歌來處理這個地方的生活場景，給它壹個人性化的點綴，把詩人的情懷融入到那些看似普通的風景中。無論是善良還是展覽，都能展現這個地方的靈魂。帶有濃郁的地方特色，能溫暖壹些浮躁的心。品味寧靜，享受成長，才會過上優雅的生活。