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與石室有關的長篇文言文|cֲPĬFԊ

1.有哪些很長的古文?

白居易的琵琶之旅,長恨歌

李白《夢裏登天目山,蜀道難》。

蘇軾的《前赤壁賦》、《後赤壁賦》、《水調歌頭》

韓愈祭十二郎文、世說、相馬

歐陽修的醉亭

諸葛亮的“前模”與“後模”

杜牧的阿房宮賦和洛神賦

王波《王騰亭序》

杜甫的“軍車店”

王羲之《蘭亭集序》

柳宗元的《捕蛇者論》

蘇洵的《六國論》

3.範仲淹的《嶽陽樓記》

4。諸葛亮的“為人師表”

5、賈誼的《論秦》

2.有哪些很長的古文?

1,琵琶旅行

唐代詩人白居易的長樂府詩之壹。元和十壹年(816)。這首詩通過對琵琶女高超演奏技巧和不幸遭遇的描寫,揭示了封建社會官僚腐敗、民生雕敝、人才埋沒等不合理現象,表達了詩人對她的深切同情,也表達了詩人對她無辜被貶的怨恨。

2.永恒的悲傷之歌

唐代詩人白居易的敘事長詩。詩人借助歷史人物和傳說,創造了動人的故事,並通過自己塑造的藝術形象,再現了現實生活的真相,感染了讀者千百年。這首詩的主題是“長恨歌”。

3、《蜀道難》

中國唐代大詩人李白的代表作。這首詩模仿了樂府的舊題材,以浪漫的手法展開豐富的想象,藝術地再現了壯觀、突兀、堅韌、崎嶇的四川路,充分表現了詩人的浪漫氣質和對大自然的熱愛。

4、《世說》

唐代文學家韓愈寫的壹篇議論文。闡述從師求學的道理,諷刺以為人師為恥的世界,教育年輕人,起到改變風氣的作用。

5.《赤壁賦》

北宋文學家蘇軾的壹首詩,以作者的主觀感受為線索,描寫了作者與友人在月夜赤壁泛舟時的所見所感。

3.介紹壹些好看的長篇古文。

我在茶裏看了壹些言情小說,還不錯。讓我給妳介紹壹些。

《奪宮:美人祭》文/青鳥

壹曲衣羽之舞引來了皇帝對鳳凰的乞求,但是misfits,這位月之長者,抱著的不是謙謙皇帝的溫柔,而是霸道王爺復仇的火焰!

只是為了擺脫圍欄,而進入牢籠,盡管有義弟默默守護,但在他眼裏,那裏只有朱雀之國,美人之國...只是壹塊可以隨便丟棄的!

“軒轅烈,妳等著,我要拿妳的血誅妳的國!”當她的臉在兩軍交戰的祭壇上被印上蝴蝶傷痕,她漸漸變得堅強冷漠...

《帝美人壹世:權操後宮非妾(完)》文/酒微醺

文章《淺停流》/第壹卷

《傾城嘆卿命之寵》/藍熙英

《浪漫愛情:月折梨花【全書已出版】”文/靜月明。

殘酷王子:棄妾難寵(完整版)/土匪紫芙蓉

古代感傷散文

她是他合法結婚的公主,但他想在新婚之夜當著所有人的面檢查她。她慘然壹笑,卻沒想到自己的貞操會被丈夫以如此屈辱的方式考驗。

那壹夜,她從公主降職為妃子,他的美妾三千,但都想殺她。

可憐她子宮裏的血肉,卻是無辜的。他覺得她是個和別人偷偷結婚的混蛋。

他心愛的女人稍有偏差,就讓他頭大。她是多麽天真,不過是壹縷幽靈。

他親自讓她喝下毒茶,只是為了給他心愛的女人試藥,全然不顧他在她體內種下的寒毒。

但背後盛開的聖潔睡蓮卻是生與死的象征,只為殘忍邪惡的男人迷惑仇恨糾纏...

誰知道這個文言文的名字?

石獅石獅

這是民國語言大師趙元任針對新文化運動後興起的“全盤西化”思潮,對“漢字拼音”進行反駁的壹個遊戲。

有壹個詩人叫石,住在壹座石頭房子裏。他非常喜歡獅子,發誓要吃掉十只獅子。詩人們經常去市場看獅子。十點鐘,十只獅子到達了市場。這時,正好趕上詩人石去趕集。詩人石看著這十只獅子,依靠弓箭的力量使它們死去。石抱起那十只獅子,來到石屋。石屋內潮濕,於是石派人去打掃。當石屋幹涸時,詩人試圖吃掉那十只獅子。我在吃的時候發現這十只獅子其實是十只石獅的屍體。試著解釋壹下這個!

5.文言長文

始皇帝創業前,中道崩(cú)。今日三分進,益州疲(pí)。這是壹個關鍵的秋天。

但是,禁衛軍的大臣們在裏面不知疲倦(xiè),忠於自己野心的人在外面忘了自己的身體,他們要向陛下報告前皇帝的遭遇。誠者,宜開聖聽,尊先帝(yí)遺德(dé),誌存高遠。妄自菲薄,用不當的比喻為自己掩飾,堵塞忠言之路,都是不可取的。

[2]在宮中,萬物是壹個有機的整體,以同或異來罰臧(zāng)或不罰(pǐ)是不妥當的。如有犯罪之人,忠厚善良,應受部賞,以示陛下諒解;自私是不可取的,這樣內外有別。

侍郎史忠、尤果(yōu)、費祎(yī)、董雲等。,都是善良正直的,都是忠誠純潔的,都是基於始皇帝(wèi)的遺誌。愚者以為宮中之事,無論大小,都要商議,然後實行,必可補缺,獲利甚廣。

向寵將軍,性格好,軍功好。他過去試過,始皇帝稱之為能,由公監督。愚者以為了解了營地的情況,咨詢了他們,就壹定能讓戰線和諧,利弊也就找到了。

親賢者,遠小人,此先漢所以盛;各位小人,遠非賢臣,從此漢朝如此蕭條。秦始皇在位的時候,每次我和大臣們討論這件事,我總是嘆息,憎恨胡漢和葉琳。

史zhǎng、尚書、常(zh m𐀭ng)都有參軍的歷史,這就是著名的貞觀之臣梁的死節。願陛下親自信以為真,漢朝盛世可數可待。

我壹身布衣,壹心南陽,亂世甘冒生命危險,不求達於諸侯。始皇帝沒有屈尊於他的大臣(bēi),輕視他們(bǐ),冤枉他們(wēI)。他在草堂裏照顧他的大臣們,他對自己的世俗事務心存感激,於是答應先帝趕走他們。

值翻船後,我被任命為敗軍,奉命臨危。我來了已經二十年了。始皇帝知道我謹小慎微,就在我快要崩潰的時候派大臣去參加壹個大活動。

自任以來,(ù)壹直夜嘆,恐囑托無效,以致傷前帝之識,故五月渡(ù),深入不毛之地。今南已定,甲足。三軍有賞,北方定中原,蜀國(shù)疲(nú)亂(r m: ng)除漢奸,復興漢室,復故都。

這位大臣因此忠於陛下和始皇帝。至於盈虧的考慮,如果妳守信,妳會願意這麽做的。

願陛下將起死回生之效托付大臣,若不奏效,則嚴懲大臣,告先帝之靈。若無以言揚德,則應怪尤之、易、雲等人遲鈍,以示其咎(吉)。

陛下也要求己,求人(Z not u)為善,察言觀色,追前帝遺詔。我非常感激。

今天離它遠點,哭臉了,不知道說什麽好。

6.求有趣的古文~ ~

石洞詩人的故事:吃獅子

獅子愛好者石獅石獅發誓要吃掉十只獅子。石獅總是在城裏看到獅子。十點鐘,十頭獅子適合趕集。在正確的時間,石獅在正確的市場。石視其為十獅,靠矢勢使其十獅不死。石拾得十獅之屍,正適合石室。石室是濕的,所以我讓仆人擦拭它。石室擦拭,初嘗十獅屍。吃飯的時候,我首先知道的是十獅之屍,其實是十頭獅子的屍體。審判口譯是壹個問題。

有個詩人叫石,住在石頭房子裏,喜歡獅子,發誓要吃掉十只獅子。石經常去市場看獅子。十點鐘,剛好有十只獅子來到市場。這時,恰巧姓石的石來到市場。姓石的看著那十頭獅子,借著箭的力量,死了。姓(石)的收拾了十只獅子,去了石家。石屋內潮濕,姓(石)的就命堂倌打掃石屋。石屋打掃幹凈,姓(石)的開始試著吃那十頭獅子。吃的時候才知道,這十只獅子其實是十只石頭做的獅子的屍體。試著解釋壹下。

7.找壹篇有合適主題的長散文

我們周圍充滿了甜蜜的氣味

徐君寶的妻子

盛世漢朝,壹個江南的人物,還是壹個風流的政治家。綠窗朱虎,十裏爛銀鉤。壹旦刀劍齊舉,旗幟高舉,百萬人勇。長驅直入,歌舞亭臺,風在飄落,花在傷悲。

清平三百年,文物供奉,掃地。還好我不在北方,我在南方。徐浪在哪裏?空虛惆悵,沒有相遇的理由。從此夢行千裏,嶽陽樓夜夜建。

據陶的《棄耕錄》記載,南宋末年,元兵將的妻子帶到杭州。"他的主人想犯它,但他最終擺脫了它."後來,他被迫投池自殺。臨死前,他在墻上寫下“滿方婷”二字,寄托哀思和怨恨。所以,這是壹首送別詩。作者以自己的親身經歷反映了南宋亡國前後的悲慘歷史,表達了壹個普通女子對故國親人的無限懷念,表現了詩人寧死不屈的高尚品格。

全詞由兩段組成,可分為四段,每段五句。

第壹段:“漢代的繁榮...十裏爛銀鉤。”

作者從記憶出發,寫出了南宋亡國前的繁華景象。“漢代繁華”、“漢代繁華”壹般指江漢地區,是作者的故鄉。江漢平原位於吳、蜀之間,地理位置重要,經濟繁榮,商業發達。由此,開篇既概述了南宋亡國前的社會概況,又表現了詩人對家鄉的熱愛。“江南人還在鼓吹政事。”這就意味著,南宋那些生活在江南壹隅的文人,依然縱情聲色,保持著北宋崩潰前的所謂奢華腐敗的韻味。“鄭玄”指宋徽宗宣和、鄭錚時期。《武林舊事》曾載南宋統治集團“大有效率而昌盛,越來越精致。”他們盡情地唱歌跳舞。“綠窗朱虎,十裏爛銀鉤。”這是關於城市的繁榮。十裏長街,銀簾襯著“綠窗”和“竹戶”,多麽壯麗的景象!這既表現了作者對統治者追求虛假繁榮的不滿,也在壹定程度上表現了她對家鄉和過去的懷念。

第二段:“壹旦刀兵齊舉...風吹走花落。”

形容敵人入侵,國家淪陷。由於南宋統治者勾安江南壹味歌舞娛樂,兵力不強,邊防空虛。乾隆十年(1274),元軍大舉南侵,不出幾年,南宋政權覆滅。“壹旦刀劍齊舉,旗幟高舉,百萬人勇。”是這段歷史的真實寫照。“魔法”是壹種野獸的名字。《禮記·曲禮》中說:“前有猛獸,則背之。”作者把蒙古士兵比作“勇敢無畏”,充分表現了她對敵兵的仇恨。兇狠殘暴的蒙古兵如竹前進,富饒美麗的江南大地被踐踏,南宋的“宋府舞閣”頃刻夷為平地,猶如風落壹般。“長驅直入,歌舞亭臺,風起雲湧。”壹個“哀”字,寫出了詩人對國家滅亡的深深哀痛。

第壹部以回憶開始,展現了南宋統治者勾安喪權、元軍大舉南侵、國家被滅的歷史真相,表現了詩人亡國之痛。

第三段《清平三百年》...優客周楠。”

寫的是國破家亡的大災難。“清朝已經300年了,文物都供奉好了,掃地也停了。”描述野蠻侵略戰爭造成的破壞。宋朝300多年的歷史文化和法律法規瞬間化為灰燼。“還好我不在北方,還在南方。”寫自己的不幸充滿了詩人的辛酸。作者曾被元軍帶到杭州,受盡屈辱。所以,她慶幸自己雖然被敵人抓住了,但沒有被北方俘虜,還能生活在杭州,永遠不離開江南的土地。從“幸運”和“裘德”這兩個字可以想見,在那個年代,比她更慘的同胞。他們被屠殺或被掠奪到北方,作者與他們相比是“幸運”的。“幸好”“裘德”這兩個字怎麽能不讓人心碎!

第四段,“徐浪在哪裏...每晚嶽陽樓。”

表達對丈夫的懷念,表明決心。“破徐建朗?空,沒有見面的理由。”以陳、徐德言、二度周而復始的典故,寫我無緣無故遇到她老公,難破鏡重圓,只能傷心失望。典故恰當,表達深刻婉約。“從此夢行千裏,嶽陽樓夜夜建。”建議妳下定決心投水自殺,願死後回到故鄉,在嶽陽樓上與丈夫相見。最後,照片表現了作者對家鄉和親人的無限懷念。

接下來的電影從國家和民族的災難寫到自身的不幸,在廣闊的歷史背景下展現人民的苦難。

全詩風格悲涼,典故恰當,感情深沈悲涼,深刻細膩地表現了壹個飽受國破家亡之苦的女人內心的悲傷。

8.翻譯(文言文),

石室裏住著壹位詩人,名叫石。他喜歡獅子,決心吃掉十只獅子。

他經常去市場看獅子。

十點鐘,十只獅子剛剛到達市場。

這時候,偏偏石也來到了市場。

當他看到那十只獅子時,他射出壹箭,殺死了它們。

他撿起十只獅子的屍體,把它們帶到了石室。

石室被水淋濕了,石叫隨從把它擦幹。

在他試圖吃掉十只獅子之前,石室是幹的。

壹邊吃,壹邊發現那十頭獅子竟然是十具石獅屍體。

9.急迫的

中國的詩歌在形式上大致可以分為古體詩和近體詩。

(1)古典詩詞:包括古詩詞(唐以前的詩詞)、楚辭、樂府詩。《宋》、《歌行》、《語錄》、《屈》、《令》等古詩詞體裁中的詩詞也是古詩詞。

古典詩詞不講對仗,押韻自如。古典詩歌的發展軌跡:詩經→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩→陶詩等文人五言詩→唐代古風新樂府。

①楚辭:是戰國時期屈原創造的壹種詩歌形式,以運用楚辭方言和音韻為特點,具有濃厚的楚色彩。東漢劉向主編的《楚辭》有十七卷,主要是屈原的作品,而屈原的作品又以《離騷》為代表作,所以後人也稱之為“楚辭體”為“騷體”。

②樂府:原為漢武帝時期主管音樂的官職名稱,後成為詩體名稱。漢魏南北朝樂府官員收集和創作的音樂歌曲簡稱樂府。

魏晉唐及以後的詩人寫的詩,是準樂府,就成了樂府和準樂府,雖然不過癮。如《敕勒歌》、《木蘭詩》、《短歌》(曹操)。

壹般來說,樂府詩的標題有歌、行、引、曲、曲等。(3)歌行體:是樂府詩的變體。

漢魏以後以“宋”、“興”為題的樂府詩並不少。雖然名字不同,但兩者並沒有嚴格的區別。都是“宋”的意思。它們的音節和格律壹般是自由的,形式上是五言、七言、雜言的古體,富於變化。後來,他們有了“歌行”的風格。在唐代,初唐詩人創作樂府詩,除了沿襲漢魏六朝樂府的舊題外,也有少數詩人另辟新題。雖改名為樂府,但不限音律,故稱新樂府。

這種詩在李白和杜甫那裏得到了很大的發展。比如杜甫的《傷心的陳濤》、《哀將頭》、《壹車鋪兩為路》,還有白居易的很多作品,以樂府歌的形式出現,大多是三言七語的混合。

(2)近體詩:近體詩,相對於古典詩歌,又叫近體詩,是唐代形成的壹種格律詩。分為兩種,其字數、句數、平仄、押韻都有嚴格的規定。①壹種“絕句”,每句四句,簡稱五言,簡稱七言。

(2)壹種叫“格律詩”,每首詩八句,五字縮寫為五律,七字縮寫為七律,八句以上的叫排律(或長律)。節奏很嚴格,有定句(除了排列),有句中定字,有定韻位(定韻位),有定字調(詩中每個字的定平調),有定聯(韻中間兩聯必須對)。

比如韻文詩,起源於南北朝,成熟於唐初,每首詩有四個四聯八句,每句必須有相同的字數,可以是四韻,也可以是五韻。中間的兩副對聯必須對著,二、四、六、八句押韻,第壹句可以放也可以不放。如果編曲在固定節奏的基礎上擴展到十句以上,就叫編曲。除了首末對聯需要上下對句外,還有對句,稱為“範對”。

再比如,絕句只是兩句四句的對句,又叫絕句、斷句、斷句,對排比、押韻、對偶性都有壹定的要求。(3)詞:又稱石喻、長短句、屈子、屈子詞、樂府等。

其特點:聲調有固定的框架,句子有固定的數字,詞有固定的聲調。字數可分為長調(91字以上)、中調(59-90字)、小調(58字以下)。

詞可分為單音和雙音,雙音分為兩段,其中詞的層次和數量相等或大致相等,單音只是壹段。壹個字壹段叫壹段,第壹段叫錢、商、尚,第二段叫侯、夏、夏。

(4)屈:又名、樂府。元曲包括散曲和雜劇。

散曲興起於金代,興盛於元代,風格與詞相近。特點:字數可以加襯字,多用口語。

散曲包括詩和歌兩種。套數是連貫的壹套歌,少則兩首,多則幾十首。

每壹組號都以第壹首曲子的曲子作為整套曲子的名稱,整套曲子必須是同壹個宮調。它沒有客人,但只有清唱劇。

詩歌被視為壹個民族文化的結晶和最高體現,也是時代、歷史、文化沈澱的結果。中西詩歌差異很大,分別反映了中西文化、藝術、美學、文論的綜合成就。

中西詩歌比較不僅是文化交流的客觀需要,也是研究和發展中國詩歌的主觀要求。中國的詩歌壹直吸引著世界的目光。精煉的語言和優美的意境是其標誌性特征。西方的詩同樣耀眼。我們可以從大量的詩歌中找到許多不朽的作品。

中西詩歌在風格、內容、結構等方面存在諸多差異,但不難發現它們之間千絲萬縷的內在聯系。