白居易的琵琶之旅，長恨歌
李白《夢裏登天目山，蜀道難》。
蘇軾的《前赤壁賦》、《後赤壁賦》、《水調歌頭》
韓愈祭十二郎文、世說、相馬
歐陽修的醉亭
諸葛亮的“前模”與“後模”
杜牧的阿房宮賦和洛神賦
王波《王騰亭序》
杜甫的“軍車店”
王羲之《蘭亭集序》
柳宗元的《捕蛇者論》
蘇洵的《六國論》
3.範仲淹的《嶽陽樓記》
4。諸葛亮的“為人師表”
5、賈誼的《論秦》
2.有哪些很長的古文？
1，琵琶旅行
唐代詩人白居易的長樂府詩之壹。元和十壹年(816)。這首詩通過對琵琶女高超演奏技巧和不幸遭遇的描寫，揭示了封建社會官僚腐敗、民生雕敝、人才埋沒等不合理現象，表達了詩人對她的深切同情，也表達了詩人對她無辜被貶的怨恨。
2.永恒的悲傷之歌
唐代詩人白居易的敘事長詩。詩人借助歷史人物和傳說，創造了動人的故事，並通過自己塑造的藝術形象，再現了現實生活的真相，感染了讀者千百年。這首詩的主題是“長恨歌”。
3、《蜀道難》
中國唐代大詩人李白的代表作。這首詩模仿了樂府的舊題材，以浪漫的手法展開豐富的想象，藝術地再現了壯觀、突兀、堅韌、崎嶇的四川路，充分表現了詩人的浪漫氣質和對大自然的熱愛。
4、《世說》
唐代文學家韓愈寫的壹篇議論文。闡述從師求學的道理，諷刺以為人師為恥的世界，教育年輕人，起到改變風氣的作用。
5.《赤壁賦》
北宋文學家蘇軾的壹首詩，以作者的主觀感受為線索，描寫了作者與友人在月夜赤壁泛舟時的所見所感。
3.介紹壹些好看的長篇古文。
我在茶裏看了壹些言情小說，還不錯。讓我給妳介紹壹些。
《奪宮:美人祭》文/青鳥
壹曲衣羽之舞引來了皇帝對鳳凰的乞求，但是misfits，這位月之長者，抱著的不是謙謙皇帝的溫柔，而是霸道王爺復仇的火焰！
只是為了擺脫圍欄，而進入牢籠，盡管有義弟默默守護，但在他眼裏，那裏只有朱雀之國，美人之國...只是壹塊可以隨便丟棄的！
“軒轅烈，妳等著，我要拿妳的血誅妳的國！”當她的臉在兩軍交戰的祭壇上被印上蝴蝶傷痕，她漸漸變得堅強冷漠...
《帝美人壹世:權操後宮非妾(完)》文/酒微醺
文章《淺停流》/第壹卷
《傾城嘆卿命之寵》/藍熙英
《浪漫愛情:月折梨花【全書已出版】”文/靜月明。
殘酷王子:棄妾難寵(完整版)/土匪紫芙蓉
古代感傷散文
她是他合法結婚的公主，但他想在新婚之夜當著所有人的面檢查她。她慘然壹笑，卻沒想到自己的貞操會被丈夫以如此屈辱的方式考驗。
那壹夜，她從公主降職為妃子，他的美妾三千，但都想殺她。
可憐她子宮裏的血肉，卻是無辜的。他覺得她是個和別人偷偷結婚的混蛋。
他心愛的女人稍有偏差，就讓他頭大。她是多麽天真，不過是壹縷幽靈。
他親自讓她喝下毒茶，只是為了給他心愛的女人試藥，全然不顧他在她體內種下的寒毒。
但背後盛開的聖潔睡蓮卻是生與死的象征，只為殘忍邪惡的男人迷惑仇恨糾纏...
誰知道這個文言文的名字？
石獅石獅
這是民國語言大師趙元任針對新文化運動後興起的“全盤西化”思潮，對“漢字拼音”進行反駁的壹個遊戲。
有壹個詩人叫石，住在壹座石頭房子裏。他非常喜歡獅子，發誓要吃掉十只獅子。詩人們經常去市場看獅子。十點鐘，十只獅子到達了市場。這時，正好趕上詩人石去趕集。詩人石看著這十只獅子，依靠弓箭的力量使它們死去。石抱起那十只獅子，來到石屋。石屋內潮濕，於是石派人去打掃。當石屋幹涸時，詩人試圖吃掉那十只獅子。我在吃的時候發現這十只獅子其實是十只石獅的屍體。試著解釋壹下這個！
5.文言長文
始皇帝創業前，中道崩(cú)。今日三分進，益州疲(pí)。這是壹個關鍵的秋天。
但是，禁衛軍的大臣們在裏面不知疲倦(xiè)，忠於自己野心的人在外面忘了自己的身體，他們要向陛下報告前皇帝的遭遇。誠者，宜開聖聽，尊先帝(yí)遺德(dé)，誌存高遠。妄自菲薄，用不當的比喻為自己掩飾，堵塞忠言之路，都是不可取的。
[2]在宮中，萬物是壹個有機的整體，以同或異來罰臧(zāng)或不罰(pǐ)是不妥當的。如有犯罪之人，忠厚善良，應受部賞，以示陛下諒解；自私是不可取的，這樣內外有別。
侍郎史忠、尤果(yōu)、費祎(yī)、董雲等。，都是善良正直的，都是忠誠純潔的，都是基於始皇帝(wèi)的遺誌。愚者以為宮中之事，無論大小，都要商議，然後實行，必可補缺，獲利甚廣。
向寵將軍，性格好，軍功好。他過去試過，始皇帝稱之為能，由公監督。愚者以為了解了營地的情況，咨詢了他們，就壹定能讓戰線和諧，利弊也就找到了。
親賢者，遠小人，此先漢所以盛；各位小人，遠非賢臣，從此漢朝如此蕭條。秦始皇在位的時候，每次我和大臣們討論這件事，我總是嘆息，憎恨胡漢和葉琳。
史zhǎng、尚書、常(zh m𐀭ng)都有參軍的歷史，這就是著名的貞觀之臣梁的死節。願陛下親自信以為真，漢朝盛世可數可待。
我壹身布衣，壹心南陽，亂世甘冒生命危險，不求達於諸侯。始皇帝沒有屈尊於他的大臣(bēi)，輕視他們(bǐ)，冤枉他們(wēI)。他在草堂裏照顧他的大臣們，他對自己的世俗事務心存感激，於是答應先帝趕走他們。
值翻船後，我被任命為敗軍，奉命臨危。我來了已經二十年了。始皇帝知道我謹小慎微，就在我快要崩潰的時候派大臣去參加壹個大活動。
自任以來，(ù)壹直夜嘆，恐囑托無效，以致傷前帝之識，故五月渡(ù)，深入不毛之地。今南已定，甲足。三軍有賞，北方定中原，蜀國(shù)疲(nú)亂(r m: ng)除漢奸，復興漢室，復故都。
這位大臣因此忠於陛下和始皇帝。至於盈虧的考慮，如果妳守信，妳會願意這麽做的。
願陛下將起死回生之效托付大臣，若不奏效，則嚴懲大臣，告先帝之靈。若無以言揚德，則應怪尤之、易、雲等人遲鈍，以示其咎(吉)。
陛下也要求己，求人(Z not u)為善，察言觀色，追前帝遺詔。我非常感激。
今天離它遠點，哭臉了，不知道說什麽好。
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石洞詩人的故事:吃獅子
獅子愛好者石獅石獅發誓要吃掉十只獅子。石獅總是在城裏看到獅子。十點鐘，十頭獅子適合趕集。在正確的時間，石獅在正確的市場。石視其為十獅，靠矢勢使其十獅不死。石拾得十獅之屍，正適合石室。石室是濕的，所以我讓仆人擦拭它。石室擦拭，初嘗十獅屍。吃飯的時候，我首先知道的是十獅之屍，其實是十頭獅子的屍體。審判口譯是壹個問題。
有個詩人叫石，住在石頭房子裏，喜歡獅子，發誓要吃掉十只獅子。石經常去市場看獅子。十點鐘，剛好有十只獅子來到市場。這時，恰巧姓石的石來到市場。姓石的看著那十頭獅子，借著箭的力量，死了。姓(石)的收拾了十只獅子，去了石家。石屋內潮濕，姓(石)的就命堂倌打掃石屋。石屋打掃幹凈，姓(石)的開始試著吃那十頭獅子。吃的時候才知道，這十只獅子其實是十只石頭做的獅子的屍體。試著解釋壹下。
7.找壹篇有合適主題的長散文
我們周圍充滿了甜蜜的氣味
徐君寶的妻子
盛世漢朝，壹個江南的人物，還是壹個風流的政治家。綠窗朱虎，十裏爛銀鉤。壹旦刀劍齊舉，旗幟高舉，百萬人勇。長驅直入，歌舞亭臺，風在飄落，花在傷悲。
清平三百年，文物供奉，掃地。還好我不在北方，我在南方。徐浪在哪裏？空虛惆悵，沒有相遇的理由。從此夢行千裏，嶽陽樓夜夜建。
據陶的《棄耕錄》記載，南宋末年，元兵將的妻子帶到杭州。"他的主人想犯它，但他最終擺脫了它."後來，他被迫投池自殺。臨死前，他在墻上寫下“滿方婷”二字，寄托哀思和怨恨。所以，這是壹首送別詩。作者以自己的親身經歷反映了南宋亡國前後的悲慘歷史，表達了壹個普通女子對故國親人的無限懷念，表現了詩人寧死不屈的高尚品格。
全詞由兩段組成，可分為四段，每段五句。
第壹段:“漢代的繁榮...十裏爛銀鉤。”
作者從記憶出發，寫出了南宋亡國前的繁華景象。“漢代繁華”、“漢代繁華”壹般指江漢地區，是作者的故鄉。江漢平原位於吳、蜀之間，地理位置重要，經濟繁榮，商業發達。由此，開篇既概述了南宋亡國前的社會概況，又表現了詩人對家鄉的熱愛。“江南人還在鼓吹政事。”這就意味著，南宋那些生活在江南壹隅的文人，依然縱情聲色，保持著北宋崩潰前的所謂奢華腐敗的韻味。“鄭玄”指宋徽宗宣和、鄭錚時期。《武林舊事》曾載南宋統治集團“大有效率而昌盛，越來越精致。”他們盡情地唱歌跳舞。“綠窗朱虎，十裏爛銀鉤。”這是關於城市的繁榮。十裏長街，銀簾襯著“綠窗”和“竹戶”，多麽壯麗的景象！這既表現了作者對統治者追求虛假繁榮的不滿，也在壹定程度上表現了她對家鄉和過去的懷念。
第二段:“壹旦刀兵齊舉...風吹走花落。”
形容敵人入侵，國家淪陷。由於南宋統治者勾安江南壹味歌舞娛樂，兵力不強，邊防空虛。乾隆十年(1274)，元軍大舉南侵，不出幾年，南宋政權覆滅。“壹旦刀劍齊舉，旗幟高舉，百萬人勇。”是這段歷史的真實寫照。“魔法”是壹種野獸的名字。《禮記·曲禮》中說:“前有猛獸，則背之。”作者把蒙古士兵比作“勇敢無畏”，充分表現了她對敵兵的仇恨。兇狠殘暴的蒙古兵如竹前進，富饒美麗的江南大地被踐踏，南宋的“宋府舞閣”頃刻夷為平地，猶如風落壹般。“長驅直入，歌舞亭臺，風起雲湧。”壹個“哀”字，寫出了詩人對國家滅亡的深深哀痛。
第壹部以回憶開始，展現了南宋統治者勾安喪權、元軍大舉南侵、國家被滅的歷史真相，表現了詩人亡國之痛。
第三段《清平三百年》...優客周楠。”
寫的是國破家亡的大災難。“清朝已經300年了，文物都供奉好了，掃地也停了。”描述野蠻侵略戰爭造成的破壞。宋朝300多年的歷史文化和法律法規瞬間化為灰燼。“還好我不在北方，還在南方。”寫自己的不幸充滿了詩人的辛酸。作者曾被元軍帶到杭州，受盡屈辱。所以，她慶幸自己雖然被敵人抓住了，但沒有被北方俘虜，還能生活在杭州，永遠不離開江南的土地。從“幸運”和“裘德”這兩個字可以想見，在那個年代，比她更慘的同胞。他們被屠殺或被掠奪到北方，作者與他們相比是“幸運”的。“幸好”“裘德”這兩個字怎麽能不讓人心碎！
第四段，“徐浪在哪裏...每晚嶽陽樓。”
表達對丈夫的懷念，表明決心。“破徐建朗？空，沒有見面的理由。”以陳、徐德言、二度周而復始的典故，寫我無緣無故遇到她老公，難破鏡重圓，只能傷心失望。典故恰當，表達深刻婉約。“從此夢行千裏，嶽陽樓夜夜建。”建議妳下定決心投水自殺，願死後回到故鄉，在嶽陽樓上與丈夫相見。最後，照片表現了作者對家鄉和親人的無限懷念。
接下來的電影從國家和民族的災難寫到自身的不幸，在廣闊的歷史背景下展現人民的苦難。
全詩風格悲涼，典故恰當，感情深沈悲涼，深刻細膩地表現了壹個飽受國破家亡之苦的女人內心的悲傷。
8.翻譯(文言文)，
石室裏住著壹位詩人，名叫石。他喜歡獅子，決心吃掉十只獅子。
他經常去市場看獅子。
十點鐘，十只獅子剛剛到達市場。
這時候，偏偏石也來到了市場。
當他看到那十只獅子時，他射出壹箭，殺死了它們。
他撿起十只獅子的屍體，把它們帶到了石室。
石室被水淋濕了，石叫隨從把它擦幹。
在他試圖吃掉十只獅子之前，石室是幹的。
壹邊吃，壹邊發現那十頭獅子竟然是十具石獅屍體。
9.急迫的
中國的詩歌在形式上大致可以分為古體詩和近體詩。
(1)古典詩詞:包括古詩詞(唐以前的詩詞)、楚辭、樂府詩。《宋》、《歌行》、《語錄》、《屈》、《令》等古詩詞體裁中的詩詞也是古詩詞。
古典詩詞不講對仗，押韻自如。古典詩歌的發展軌跡:詩經→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩→陶詩等文人五言詩→唐代古風新樂府。
①楚辭:是戰國時期屈原創造的壹種詩歌形式，以運用楚辭方言和音韻為特點，具有濃厚的楚色彩。東漢劉向主編的《楚辭》有十七卷，主要是屈原的作品，而屈原的作品又以《離騷》為代表作，所以後人也稱之為“楚辭體”為“騷體”。
②樂府:原為漢武帝時期主管音樂的官職名稱，後成為詩體名稱。漢魏南北朝樂府官員收集和創作的音樂歌曲簡稱樂府。
魏晉唐及以後的詩人寫的詩，是準樂府，就成了樂府和準樂府，雖然不過癮。如《敕勒歌》、《木蘭詩》、《短歌》(曹操)。
壹般來說，樂府詩的標題有歌、行、引、曲、曲等。(3)歌行體:是樂府詩的變體。
漢魏以後以“宋”、“興”為題的樂府詩並不少。雖然名字不同，但兩者並沒有嚴格的區別。都是“宋”的意思。它們的音節和格律壹般是自由的，形式上是五言、七言、雜言的古體，富於變化。後來，他們有了“歌行”的風格。在唐代，初唐詩人創作樂府詩，除了沿襲漢魏六朝樂府的舊題外，也有少數詩人另辟新題。雖改名為樂府，但不限音律，故稱新樂府。
這種詩在李白和杜甫那裏得到了很大的發展。比如杜甫的《傷心的陳濤》、《哀將頭》、《壹車鋪兩為路》，還有白居易的很多作品，以樂府歌的形式出現，大多是三言七語的混合。
(2)近體詩:近體詩，相對於古典詩歌，又叫近體詩，是唐代形成的壹種格律詩。分為兩種，其字數、句數、平仄、押韻都有嚴格的規定。①壹種“絕句”，每句四句，簡稱五言，簡稱七言。
(2)壹種叫“格律詩”，每首詩八句，五字縮寫為五律，七字縮寫為七律，八句以上的叫排律(或長律)。節奏很嚴格，有定句(除了排列)，有句中定字，有定韻位(定韻位)，有定字調(詩中每個字的定平調)，有定聯(韻中間兩聯必須對)。
比如韻文詩，起源於南北朝，成熟於唐初，每首詩有四個四聯八句，每句必須有相同的字數，可以是四韻，也可以是五韻。中間的兩副對聯必須對著，二、四、六、八句押韻，第壹句可以放也可以不放。如果編曲在固定節奏的基礎上擴展到十句以上，就叫編曲。除了首末對聯需要上下對句外，還有對句，稱為“範對”。
再比如，絕句只是兩句四句的對句，又叫絕句、斷句、斷句，對排比、押韻、對偶性都有壹定的要求。(3)詞:又稱石喻、長短句、屈子、屈子詞、樂府等。
其特點:聲調有固定的框架，句子有固定的數字，詞有固定的聲調。字數可分為長調(91字以上)、中調(59-90字)、小調(58字以下)。
詞可分為單音和雙音，雙音分為兩段，其中詞的層次和數量相等或大致相等，單音只是壹段。壹個字壹段叫壹段，第壹段叫錢、商、尚，第二段叫侯、夏、夏。
(4)屈:又名、樂府。元曲包括散曲和雜劇。
散曲興起於金代，興盛於元代，風格與詞相近。特點:字數可以加襯字，多用口語。
散曲包括詩和歌兩種。套數是連貫的壹套歌，少則兩首，多則幾十首。
每壹組號都以第壹首曲子的曲子作為整套曲子的名稱，整套曲子必須是同壹個宮調。它沒有客人，但只有清唱劇。
詩歌被視為壹個民族文化的結晶和最高體現，也是時代、歷史、文化沈澱的結果。中西詩歌差異很大，分別反映了中西文化、藝術、美學、文論的綜合成就。
中西詩歌比較不僅是文化交流的客觀需要，也是研究和發展中國詩歌的主觀要求。中國的詩歌壹直吸引著世界的目光。精煉的語言和優美的意境是其標誌性特征。西方的詩同樣耀眼。我們可以從大量的詩歌中找到許多不朽的作品。
中西詩歌在風格、內容、結構等方面存在諸多差異，但不難發現它們之間千絲萬縷的內在聯系。