初唐時，李世民太宗決定開創壹個新時代。
詩的風格反映了世界的風格，所以李世民指出？到鄭去，那清雅的聲音就會悅耳。？意思是:只有去掉音樂中的頹廢音，純凈優雅的音樂才能賞心悅目。
在這樣壹種占主導地位的思想氛圍中，陳子昂的詩學思想正好契合了這種精神。
在初唐文壇，很多詩人都繼承了齊梁的清淡韻味。連唐太宗自己都有這樣的東西？壹起玩方塘，壹起刻舟。船動成小波浪，風動浮。？如此頹廢的作品。
著名的上官婉兒的祖父上官儀是這種溫柔詩風的領軍人物。
針對這種詩風，陳子昂在《東有左氏作竹序》中旗幟鮮明地提出了“邢星”和“顧峰”兩個詩歌概念。
繁華就是詩要寄托在什麽東西上。他認為詩歌不能無病呻吟，更不能陷入庸俗的泥潭。詩歌要以漢魏建安詩風為藍本。應該有哪種？壹杯接壹杯地呼喚宋，我們還有多少日子？豪放灑脫。
陳子昂尖銳地指出:？繽紛賽眾多，但絕對不能發。？當時的才子楊炯(初唐四傑、楊炯、陸、羅)也對當時的詩風提出了批評？脊梁疲憊，元氣不聞。？
在這樣壹種鏗鏘有力的唱和呼應中，唐代文壇開啟了壹個新時代。這樣才有了李白、杜甫、白居易等壹大批唐代精英的出道。
可以說，陳子昂在初唐文學革新中發揮了重要作用。
陳子昂(公元661702)，字周射洪(今四川射洪縣)人。初唐著名詩人。武則天當政時，曾去頌《大周令》，受到武則天的重視，被授官正字，後移右收遺骨。關於事情我寫過很多次，不怕得罪權貴。他確實知道壹些當時政治和經濟措施的利弊。他講國事、利民、監獄、邊塞的問題，都是針對事實，而不是學者的空話。他曾主張停兵，但並不反對所有戰爭。為了契丹的叛亂，他邀請自己加入軍隊進行征服。他極力勸阻羌人攻打崖州，認為對國家人民有害，只對？奸臣？、?貪心的老公？有利。這可以說明他知識淵博。田童萬歲元年(公元696年)，陳子昂從烏尤夷征北契丹。他要求分兵萬人為先導，屢立奇功，對伍佑益深惡痛絕，被降職。聖歷元年(公元698年)，陳子昂辭官回鄉。吳三思控告縣令段建陷害他。入獄後，他死在獄中。
陳子昂的文學創作和思想在唐代影響很大，可以說是開創了詩化風氣的先河。韓愈《薦士》詩說:國之富強，子始舞高。？陳子昂的文章試圖糾正當時浮華的弊端。雖然不能全刪，但大多簡潔流暢，采用了古文。他的詩要求追隨建安、正始腳步的文人，反對齊梁詩風只註重浮華華麗，突出雅俗傳統和漢魏風格。《詠懷詩三十八首》可以代表他在實踐中的成就。這些詩或感傷他的人生經歷，或諷刺時政，慷慨憂郁，類似阮籍的《詠懷》；雖然有時候？這個詞很討厭嗎？，甚至無法避免？傻率？與盛唐的李白、杜甫等人相比，在藝術創作上不及；但是，由於這些詩趨於正確，其內容具有現實意義，我們不得不承認它們是創新的優秀作品。難怪被後來出現的偉大現實主義詩人杜甫提倡？為時間做事情？寫詩的白居易贊不絕口。
韓愈說:國富民強，子高始舞。？請註意。開始？這個詞，標誌著陳子昂在文學史上最重要的地位，意味著他的作品不壹定是最好的，事實上，與復古大師李白相比，還不夠。但在某個時間點上，他確實是所謂的先鋒，把文學的發展拉回了正軌。它也成為了所謂時代的先鋒領袖，而在這方面，陳子昂得到了壹致的認可。