詞自古以來就是壹種文化闡釋。它和詩歌壹樣，是我們中華文化中壹顆耀眼的明珠。我愛中國的古典文化，更愛古典詩詞，所以我也喜歡地球上的花刺。
細膩的《人間詞話》，讓靈魂在古語中得到洗滌，然後慢慢的，帶著清新的心情，讓沈睡的靈魂重獲生機。境界是王國維先生最看重的壹個詞，也是該書的核心。“有壹種境界，自成壹體，自有名句。”此言壹出，猶如壹塊石頭扔在了地上。
古代的人造環境無非是以下三種:“昨夜西風雕碧樹，我獨上高樓望天涯。”地雖太直，但登高遠眺，不遮不攔，極是深遠曠達。誰創造了這個境界，誰就憑天氣取勝，沒有偉大的胸懷和偉大的英雄主義，很難做到。“大漠孤直，長河落日圓。”、“西風依舊照，漢家盡失。”是的，令人耳目壹新，心胸開闊。
“腰帶越來越寬，我不後悔。我為伊拉克消瘦。”這種情況雖然弱了點，但卻是楚楚可憐的，美就在於它的真誠和真心。誰創造了這種境界，誰就以氣質取勝，沒有壹絲不茍的情懷和執著的情懷，很難做到。"所以我把我的消息留給月亮，然後轉向我的床，希望有夢."“兩情若長久，早晚在。”看完之後，令人心碎，也令人感動。這兩種境界很容易創造，在古詩中出現最多。
若論營造環境之難，玄機在於第三種境界:“眾裏尋他千百度，驀然回首，人在，燈火闌珊處。”這種情況的妙處在於“突然”，既要進入事物，又要超脫於事物。沒有宇宙大智慧，就無法獲得。也許只有“靈性”這個詞可以用。任何包含這種境界的作品，壹定是佳作。“采菊東籬下，悠然見南山。”飛來飛去，飛來飛去，我像什麽，不就是廣闊世界裏的沙鷸嗎！。是啊是啊。
環境營造有三種類型，但環境營造的方法只有壹個字“真”。“風景不是獨立的，喜怒哀樂也是人心中的境界之壹。所以能描繪風景，有真情實感的，就叫境界，否則就叫境界。”
要想成大事，就要下定決心沿著選擇的道路堅持走下去，披荊斬棘，永不回頭。然而第三種境界:“眾裏尋他千百度，驀然回首，人在，燈火闌珊處。”，但它有更豐富的內涵。
成功的靈感是不速之客，總會在不經意間造訪，如閃電。但是，如果仔細讀這句話，似乎可以讀出壹種超越成功的喜悅，透露出壹絲智慧和禪意。
地球上的花刺寫於1908年，而今年正好是110年。百年來的孤獨和悲傷早已在遠方的風中飄散。讀這本書就像聽花落在夜晚。在這個喧囂的世界裏，我靜靜地感受著那份無聲的悲傷和喜悅。
《花刺在人間》被許多人視為古典文學批評的裏程碑式的作品，對古典文學美學產生了深遠的影響。讀《人間詞話》，某種程度上也是在讀王國維。他的學識和才華奠定了評論的基礎，但他的個性和價值取向決定了評論的方向。
王國維最註重“真”，他也是詩人。最終，他拒絕違背自己內心的“真實”，選擇了結束自己的生命和畢生的理想。
書中的好詞佳作的深情，也讓人顫栗。我們在讀王國維的時候，也在讀藏不住的余香。
《人間傳奇》人才濟濟，但有些觀點有失偏頗。王國對歷代名詞和詩人的看法，既源於他對古詩詞的淵博知識和傑出才華，也在壹定程度上源於王老先生固執、保守、偏激的個性。
如果把《人間詞話》看成壹部電影，有幾個主角，男壹號1應該是馮延巳，拍了很多，給了很多特寫；最大的反派是吳文英，他也被拍了很多照片。然而，王先生讓吳文英被拍攝，只是為了顯示他作為壹個反派的各種缺陷。沒辦法。作為導演，王老先生就是這麽偏心。
王國維對詩人有獨特的眼光，想想也有道理。這段話是王老先生評論的準繩。他尤其不喜歡過度雕琢的作品。在他眼裏，感情真摯、邊界開放、自然清晰的作品才是最好的選擇。
這句話恐怕北宋以後很多人都接受不了。李易安知是“尋尋覓覓，淒涼淒慘”“雲裏錦書誰寄？”“雁”字歸來，月滿西樓”，辛酉安的“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人在昏黃的燈光裏”；
“江暮愁，山中鷓鴣”，江的願望是“流年易拋人，櫻桃紅，芭蕉綠”，“喜怒哀樂總無情，前步滴水至天明”，的“二十四橋猶在，浪搖冷月無聲”，“淮南寒，錢山明無人管”
《35天閱讀挑戰——地球上的文字》書評