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《地球上的文字》書評

炎炎夏日,沒有什麽比捧著壹本書,靠著窗欞休息,泡壹壺香茶,享受極致的優雅更愜意的了。美茶,名著在手,給生活增添壹點韻味。

詞自古以來就是壹種文化闡釋。它和詩歌壹樣,是我們中華文化中壹顆耀眼的明珠。我愛中國的古典文化,更愛古典詩詞,所以我也喜歡地球上的花刺。

細膩的《人間詞話》,讓靈魂在古語中得到洗滌,然後慢慢的,帶著清新的心情,讓沈睡的靈魂重獲生機。境界是王國維先生最看重的壹個詞,也是該書的核心。“有壹種境界,自成壹體,自有名句。”此言壹出,猶如壹塊石頭扔在了地上。

古代的人造環境無非是以下三種:“昨夜西風雕碧樹,我獨上高樓望天涯。”地雖太直,但登高遠眺,不遮不攔,極是深遠曠達。誰創造了這個境界,誰就憑天氣取勝,沒有偉大的胸懷和偉大的英雄主義,很難做到。“大漠孤直,長河落日圓。”、“西風依舊照,漢家盡失。”是的,令人耳目壹新,心胸開闊。

“腰帶越來越寬,我不後悔。我為伊拉克消瘦。”這種情況雖然弱了點,但卻是楚楚可憐的,美就在於它的真誠和真心。誰創造了這種境界,誰就以氣質取勝,沒有壹絲不茍的情懷和執著的情懷,很難做到。"所以我把我的消息留給月亮,然後轉向我的床,希望有夢."“兩情若長久,早晚在。”看完之後,令人心碎,也令人感動。這兩種境界很容易創造,在古詩中出現最多。

若論營造環境之難,玄機在於第三種境界:“眾裏尋他千百度,驀然回首,人在,燈火闌珊處。”這種情況的妙處在於“突然”,既要進入事物,又要超脫於事物。沒有宇宙大智慧,就無法獲得。也許只有“靈性”這個詞可以用。任何包含這種境界的作品,壹定是佳作。“采菊東籬下,悠然見南山。”飛來飛去,飛來飛去,我像什麽,不就是廣闊世界裏的沙鷸嗎!。是啊是啊。

環境營造有三種類型,但環境營造的方法只有壹個字“真”。“風景不是獨立的,喜怒哀樂也是人心中的境界之壹。所以能描繪風景,有真情實感的,就叫境界,否則就叫境界。”

要想成大事,就要下定決心沿著選擇的道路堅持走下去,披荊斬棘,永不回頭。然而第三種境界:“眾裏尋他千百度,驀然回首,人在,燈火闌珊處。”,但它有更豐富的內涵。

成功的靈感是不速之客,總會在不經意間造訪,如閃電。但是,如果仔細讀這句話,似乎可以讀出壹種超越成功的喜悅,透露出壹絲智慧和禪意。

地球上的花刺寫於1908年,而今年正好是110年。百年來的孤獨和悲傷早已在遠方的風中飄散。讀這本書就像聽花落在夜晚。在這個喧囂的世界裏,我靜靜地感受著那份無聲的悲傷和喜悅。

《花刺在人間》被許多人視為古典文學批評的裏程碑式的作品,對古典文學美學產生了深遠的影響。讀《人間詞話》,某種程度上也是在讀王國維。他的學識和才華奠定了評論的基礎,但他的個性和價值取向決定了評論的方向。

王國維最註重“真”,他也是詩人。最終,他拒絕違背自己內心的“真實”,選擇了結束自己的生命和畢生的理想。

書中的好詞佳作的深情,也讓人顫栗。我們在讀王國維的時候,也在讀藏不住的余香。

《人間傳奇》人才濟濟,但有些觀點有失偏頗。王國對歷代名詞和詩人的看法,既源於他對古詩詞的淵博知識和傑出才華,也在壹定程度上源於王老先生固執、保守、偏激的個性。

如果把《人間詞話》看成壹部電影,有幾個主角,男壹號1應該是馮延巳,拍了很多,給了很多特寫;最大的反派是吳文英,他也被拍了很多照片。然而,王先生讓吳文英被拍攝,只是為了顯示他作為壹個反派的各種缺陷。沒辦法。作為導演,王老先生就是這麽偏心。

王國維對詩人有獨特的眼光,想想也有道理。這段話是王老先生評論的準繩。他尤其不喜歡過度雕琢的作品。在他眼裏,感情真摯、邊界開放、自然清晰的作品才是最好的選擇。

這句話恐怕北宋以後很多人都接受不了。李易安知是“尋尋覓覓,淒涼淒慘”“雲裏錦書誰寄?”“雁”字歸來,月滿西樓”,辛酉安的“眾裏尋他千百度,驀然回首,那人在昏黃的燈光裏”;

“江暮愁,山中鷓鴣”,江的願望是“流年易拋人,櫻桃紅,芭蕉綠”,“喜怒哀樂總無情,前步滴水至天明”,的“二十四橋猶在,浪搖冷月無聲”,“淮南寒,錢山明無人管”

《35天閱讀挑戰——地球上的文字》書評