唐詩是中國古典詩歌的高峰，盛唐是這個高峰的頂點。在唐朝絢爛的星空中，出現了李白、杜甫、詩佛、王維等眾多巨星。而田園詩，是壹條瑰麗壯麗的銀河。王維、孟浩然是盛唐山水田園詩的傑出代表，被後人稱為“王蒙”。王、孟繼承了陶淵明田園詩和謝靈運山水詩的藝術，又在借鑒中有所創新。他們將山水與田園、寫景與抒情有機地結合起來，創作了許多形象生動、意境高遠、語言脫俗優美、格調和情調豐富的詩歌，從而極大地推動了中國山水田園詩的發展，使其進入全盛時期，呈現出如雲蒸霞蔚般的藝術成熟與輝煌。
作為同門，王蒙在藝術上有很多相似之處，但也有不同之處。現在主要比較兩者的區別。
在王維的詩歌中，詩人的自我形象與外部景物融為壹體，作者的人格與自然渾然壹體。他善於通過景物的描寫來表達個人的感情。在孟浩然的詩歌中，詩人的形象是獨立的，在所描寫的自然環境中不斷運動，作者的感情是直接表達的。這種表達往往是清淡雅致的，回味無窮。
王維的山水田園詩以多樣的意境和風格描繪了多姿多彩的自然。詩人表達了欣賞美景的快樂心情，流露出對生活和祖國大好河山的熱愛。他瀟灑的精神，無憂無慮的心情，與外在的風景完全融為壹體，個性與自然完美結合。王維尤其致力於感情的濃縮和景物的凈化。他的詩意象細膩，意境純凈，甚至到了通透的程度。他善於選取有特色的細節，準確生動地刻畫不同自然景觀的鮮明個性。比如《鐘南山》寫鐘南山高、陡、闊、雄偉；《花月》寫華山神奇壯麗。這類詩歌氣象瑰麗，意境優美，猶如壹幅巨大的山川全景圖，表現出崇高的美感。
孟浩然的田園詩更貼近自己的生活。如《路過舊村》:“為我準備雞飯，老朋友，妳在妳的農場招待我。綠色的樹林環繞著村莊，綠色的山丘位於城外。打開窗戶面對山谷菜園，遞過玻璃聊莊稼。等到山上放假，菊花時間我再來。”孟浩然詩歌中的景物描寫，往往是其生活環境的壹部分，具有即興、真雕的特點。比如《春曉》
寫我在黎明時的感受，不經意的猜測透露出壹種美麗宜人的春光，看似遺憾，卻又無跡可尋。與王維的詩相比，詩的語言自然純凈，體現在美的方面，似乎更為質樸，更接近陶淵明的奢靡之詩的境界。
王維的詩中，靜中有動，往往表現為靜，寫出了“音宮山更幽”的意境。在孟的詩歌中，首先讓人感受到的是詩人情感的波動。他描寫的風景，往往是寧靜而美好的，壹切都是寂靜的。
王偉精通音樂，擅長繪畫。在描寫自然景觀的詩歌中，他創造了詩中有畫、畫中有詩的明秀詩境。比如深山中的壹個秋夜:
在清新幽靜、生機勃勃的自然景觀中，詩人感受到了生命的無窮樂趣，精神升華到了空靈輕盈的境界。自然之美和心靈之美完全融為壹體，創造出壹種如隱鏡花般純凈美麗的詩意境界。
孟詩歌的意境總是存在於壹個相對封閉的空間裏，他的視覺環境的尷尬往往在他還沒有讀完整首詩的時候就能感受到。如其《留桐廬江寄淩克舊遊》:
前兩句話，視野還是開闊的，三四句話，視野立刻收回，停留在眼前看得見的景物上，就像《洞庭湖給張總理的口信》這首詩，這在孟的詩裏是不常見的。
王維的詩以細膩、精到著稱，語言有錘煉，時而有警世之言，是催人警醒的“詩眼”；風景的描寫擅長繪畫。孟的詩清新自然，大多篇幅短小，語言平實，善畫。
王維的詩歌語言豐富而不華而不實，精致而不華麗，清澈而不淺薄，自然而不笨拙，這使得陶淵明的詩歌語言“幹凈”了，卻更加豐富多彩，光彩奪目。所以，流傳千古的名句經常出現在王維的詩中，如:“雨後空山，立於黃昏秋。明代有壹張松影，其溪中有水晶石(《山居秋夜》)；“草枯鷹目病，雪淡”(《狩獵》)；“當那些紅色的漿果在春天到來時，在妳南國的枝頭泛起紅暈？我勸妳多收壹些，作為我們愛情的象征！”(相思樹)；“人閑桂花落，夜靜山空。月出驚山鳥，聲入春溪。”(《觀鳥溪》)；“空山上似乎沒有人，然而我想我聽到了壹個聲音。”(柴璐)
孟浩然的身世和人生經歷比較簡單，使得孟詩歌所涉及的人生比較狹窄；詩歌多為短篇小說，缺乏思想內涵深刻的長篇巨著；部分章法錘煉不夠，顯得直白，冷峻節儉，平庸。但孟浩然的田園詩更貼近日常生活，語言平實自然，感情深厚，其真、實、樸、純的風格比王維的田園詩更接近陶詩的神韻。比如《穿越舊村》表現了寧靜美好的鄉村風光和主客間樸實真摯的情誼，樸實自然，生活氣息濃厚；詩人在五律中承載古風，整篇文章壹氣呵成，有陶淵明田園詩的韻味，是古代田園詩中最感人的佳作。
王蒙也說他代表了唐代山水田園詩的最高水平。雖然他們在很多方面都不壹樣，但是作為同壹個時代的人，他們的思想還是有壹些地方可以產生* * *。正是由於這些異同，唐詩才會百花齊放，使得唐代詩歌達到了中國封建社會的頂峰。
因為字數有限制，所以只寫了詩的題目，詩我刪了。請原諒我。