有古詩詞相伴，我的詩意人生培養了濃郁的田園。我能背的第壹首古詩是《詠柳》。"碧玉打扮成壹棵樹，掛著壹萬幅綠色的絲綢掛毯."我問父親“綠色絲綢掛毯”是什麽意思。父親說“綠絲掛毯”是柳條像緞帶壹樣垂下來，就像系在姐姐頭上的壹個綠色的蝴蝶結。這是“綠色絲綢掛毯”。哦，我明白了。
我壹個個背下來，讀了很多關於春天的詩，說“夕陽西下，春風花草香，真美。泥融飛燕，沙暖鴛鴦眠。”這首詩向我們展示了春天陽光明媚，山川秀美，春風帶來了花草的芬芳。春回大地，泥土松軟，燕子飛來飛去築巢，鴛鴦在溫暖的沙地上睡著了。這壹定是非常甜蜜的春景！
“黃老師塔前臨江，春光慵懶困。”這首詩仿佛把我們帶到了黃老師塔前，看著滔滔江水向東流，心中的憂慮也隨之而去。春風壹吹，我就覺得懶洋洋的，昏昏欲睡，明白了人們常說的“春困秋乏”
宋代詩人王安石寫過“綠在，明月幾時照我”，南宋詩人朱寫過“春日”。他們也在寫春風，詩人喜憂參半，反映了兩位詩人當時不同的經歷和社會環境，感受到了詩人的愛國情懷。
古詩詞不僅給我的生命塗上了綠色，也讓我的心靈翺翔。我在千年裏融入了唐風的詩詞，看著天上翻滾的雲朵，聽著海天壹色的漁歌，讓我感受到塞外大漠的壯美。
古詩詞讓我的生活多姿多彩！我愛古詩！
2.用有關柳樹的古詩寫壹篇800字的作文。二月，萬物復蘇。詩人走在小徑上，欣賞著大自然的美麗景色。
天空中，陽光普照大地，世間萬物都沈浸在溫暖之中。天上飄著朵朵白雲，好像在向我們招手。鳥兒在啁啾，仿佛在說:“春天來了，春天來了。”燕子也來湊熱鬧。他們在空中載歌載舞，慶祝美麗的春天。河水像壹個剛從睡夢中醒來的孩子，笑著，跳著，往前沖。地上有多少種花？有的紅如火，有的粉如霞，有的白如雪。
妳看，不是有棵柳樹嗎？經過壹個冬天的沈睡，柳樹又開始長出新芽。柳樹像壹個優雅的女孩梳著美麗的頭發。就連樹與樹之間的縫隙也不缺乏色彩。詩人不禁感嘆道:“誰把柳樹砍得這麽漂亮？”壹陣風吹過詩人的臉頰，詩人恍然大悟，原來是春風砍了柳樹。
詩人看了不禁吟道:“碧玉妝樹高，萬縷青絲掛毯垂。”不知是誰剪下了薄薄的葉子，二月的春風像剪刀。“詩人有點醉了。
3.把古詩詞擴充成壹篇800字的文章《山假日思我山東兄弟》(改寫)。壹天早上，我壹個人在壹個陌生的地方做客，感覺很孤獨。
每次遇到節日，我都更加想念家裏的親人。我在壹個遙遠的地方，想著哥哥姐姐哥哥壹定要爬每壹座山。
我希望我能爬上每壹座山。真想立刻去找哥哥們，和他們壹起登高。
但我看見我的兄弟們站在高處，拿著美麗的山茱萸。沒有我壹個人，哥哥們高高興興的爬上來了。《致王倫》這也是壹篇:春天的早晨，萬裏的天空萬裏無雲，藍如洗。我告別了好朋友王倫，登上了那艘即將遠去的船。
站在船頭，極目遠眺，只見壹片藍天，賞心悅目，微風吹過，還能聞到壹股醉人的桃花香。這時，壹群水鳥“呱呱”地在水面上盤旋。
啊！水鳥也知道離別的感覺！我正陶醉在這美麗的景色中，突然聽到岸邊傳來壹陣清脆悅耳的歌聲。啊，這是王倫深情的送別曲！聽，王倫正隨著節拍邊走邊唱。越來越近了。啊！這首歌充滿了離別的感情。
這幾天和我交心的是王倫。是王倫陪我深夜看風景；是我和王倫壹起探討了人生的意義。晚上和我在燈下喝酒寫詩的是王倫。啊！“快來的朋友。
來，我們再握握手，說幾句知心話。“船，起航。
啊！朋友，親愛的朋友，妳在外面向我招手，我也在向妳招手。啊，雖然潭水深達千尺，但怎能與妳對我的深情相提並論。補充巧妙引導喚起想象——古詩詞的拓展中國素有詩國之稱，古詩詞可以說是中國文化悠久歷史遺留下來的瑰寶。
它的語言簡潔，高度濃縮，但內容卻相當厚重:天文、地理、風土人情，應有盡有。閱讀和積累古詩詞不僅可以發展學生的想象力，積累學生的語感，還可以鞏固學生的文化底蘊。
拓展古詩詞寫作，既能加深對古詩詞的理解，又能激發學生的閱讀興趣。筆者經過幾年的教學和科研實踐，認為引導古詩詞拓展的關鍵是開展多種渠道引導學生的想象，然後在此基礎上進行巧妙的引導，使之正式化、書面化。
引發想象可以從以下三個方面進行:1。挖掘空白空間。想象詩的藝術在某種程度上是空白的:故事情節的空白、人物描寫的空白、心理活動的空白、思想感情的空白、哲學的空白等等。教師引導學生抓住並探索這些差距。根據詩歌的敘事表達、風景描寫、情感表達、哲學升華、綜合包容五大類，讓學生在課堂上想象形象，激活學生思維，培養學生創造力，為拓展寫作奠定基礎。
1.抓住“意象空白”，想象壹些古詩不布局直接敘事，而是通過速寫或切中要害的方式，追求詩外的趣味格調。詩歌中描繪的意象往往不細致，往往晦澀難懂，留給師生們補充想象，創造空靈而豐富的藝術境界。
如《村居》(二月草長，楊柳醉春煙。孩子們放學回來得早，所以他們忙著在東風中放風箏。)
這個風箏是什麽樣的？孩子們是怎麽說的？當時是什麽情況？“草長鶯飛”“柳暗花明醉春煙”有多美？在這個二月的日子裏，可能還有什麽其他的景象呢？等壹下，這首詩不是從細節雕琢出來的。教師可以抓住這些“意象空白”，引導學生展開合理想象，補充細節。
2.緊貼“情感空白”，想象“情感會導致辭職”。在古詩詞拓展教學中，教師要註重展示意境，讓讀者和詩人感同身受。
語言是表達感情的工具，但壹些復雜、微妙、激進的感情卻無法直接表達出來，從而給讀者設置了情感鴻溝。如詩人王安石在《寄宿瓜州》中，用“春風與綠江南岸”的情景，來表達“明月照我時”的情懷。
春綠的江南是什麽景象？春意盎然，令人賞心悅目。詩人怎樣才能流露出何時歸鄉的惆悵？他當時的心理活動是怎樣的？形象怎麽樣？師生都通過“空白”的想象，描寫了詩人的苦悶和思鄉之情，對變法失敗和前途未蔔的擔憂。3.圍繞“哲學空白”想象古詩中的哲學，往往在於意象，其“空白”地帶更廣。
教師要開導學生，讓他們感受詩歌的底蘊，並進行適當的聯想。鄭燮的《竹石》是壹首哲理深刻的古詩，作者的本意是“使人思而知”。
這就需要教師引導學生欣賞詩句，想象竹子“千辛萬苦不屈不撓，任東南西北風吹”的情景，然後引導學生聯系生活，從而從詩句的形象中提煉升華為壹種普世的哲理:無論是立誌還是求學，都要“堅守青山不放松”，鎖定目標就容易持之以恒。在教學中，只要教師註重挖掘詩歌的深層內涵，再造想象，學生就會領略到詩歌的真諦。
二、借助視聽媒體，想象“理在詩中，如鹽於水，蜜於花，身隱跡美。”對於涉世不深，缺乏生活閱歷和文學理解能力的小學生來說，要在《藏屍》和《元痕》中體驗性和情趣，真的不是壹件容易的事情
要深刻理解詩歌的意境和詩人的感情，教師需要搭建壹座跨越這壹鴻溝的橋梁。在古詩詞拓展教學中，充分利用電教媒體，精心設計教學環節，優化教學過程，增強教學的直觀性、形象性、生動性，可以完美展現古詩詞的藝術魅力，激發學生學習古詩詞的興趣，提高古詩詞拓展水平。
1.營造詩意的場景，激發古詩詞的想象力，是很講究意境的。在古詩詞拓展教學中，教師應註重創設情景，讓學生通過對情境的具體感知來體驗詩人的情感。多媒體具有聲形交融、動靜結合、感染力強的特點。多媒體教學可以將文字轉化為圖像，將抽象轉化為形狀。
4.以古詩詞為主題的800字作文。從記事起，我就對古詩詞有壹種莫名的好感。因為每壹首詩不僅能為我們闡明深刻的道理，而且讀起來也很流利。我和古詩詞有不解之緣。
我學的第壹首詩是李白的《靜夜思》，短短20個字就把遊子的鄉愁表達的淋漓盡致。至今讀過，仍記憶猶新。這首詩的啟示可能是我喜歡古詩詞的原因之壹。
從我上小學開始，當老師的媽媽就頻繁地給我買課外讀物，其中《唐詩三百首》是我的最愛。哀婉的《啄木歌》，哀婉的《江城子》，憂郁的《春雨》...讓我越來越喜歡古詩詞。
初壹的時候，雖然學習任務比較繁重，但我總是會多抽點時間讀古詩。所以，我對語文更感興趣。整個初壹，我翻了300首唐詩。
到了初二，學習更忙了。我以為自己古詩詞功底很深，所以變得驕傲起來。沒有好好學習，導致語文成績壹落千丈。但之後我不但不學古詩詞，反而把它當成了我的“敵人”。直到初三，成績越差，我開始有了悔意，重新依戀古詩詞。我心想，我壹定要利用古詩的優點來彌補我的缺點。然而事與願違，初三的古詩詞更難理解和背誦。有壹次，老師讓我背壹首《送別田書記吳回家》中的《白雪公主》，我沒有背。我低下頭，臉紅了，看著作者“岑參”，想吃了它！但是我上了更多的課，我想:為什麽我不能記住那首詩？以前能背唐詩三百首首大寫。初二我是不是耽誤太多了？難道我沒有重拾對古詩詞的信心嗎？我問了自己很久，終於明白是自己不夠努力！所以我壹放學回家，寫完作業，就開始背詩。最後，我們在學習《送別西征馮將軍》中的壹首《奔馬河之歌》時，我壹字不差地背誦了整篇課文，受到了老師的表揚。從此，我的信心更加充沛，我暗暗發誓要進入更高的詩歌境界。在讀岑參的詩時，我體會到了詩人細膩的感情:戍邊的戰士不畏嚴寒保家衛國，朋友離別時抑郁，背井離鄉的戰士居安思危...他的名句“就像春天的大風，在夜裏吹來，吹開了萬株梨樹的花瓣”，看似寫的是春天，實則寫的是雪，寓意很深。
古詩詞是中國文化的精髓，學習古詩詞可以使人聰明多變。快來學古詩詞吧！快來繼承古詩詞吧！讓古詩詞在中華文化的長河中發揚光大！
5.寫文章；《我喜歡的壹首古詩》作文；杜甫《望嶽》800詞
詩人從近到遠，從遠到近，從城市到山川，再從城市到花鳥，看著它。感情是由隱到顯，由弱到強，循序漸進的。在景物和情感的變化中，似乎詩人逐漸從對景物的憧憬轉向了對景物的俯視和思考，自然過渡到了後半部分——對親人的思念。
全篇圍繞“王”二字，前四句借景並景抒情。國家動蕩，戰亂連年，民不聊生，樂書不通。這個時候，收到家裏的來信就顯得尤為可貴。詩人從側面反映了戰爭給人民帶來的巨大痛苦，以及動蕩時期人民想知道親人是否平安的迫切心情。同時也通過來之不易的家書，表現出詩人對國家的深深牽掛。最後兩句，詩人越來越稀疏的白發連簪子都插不進去，詩人的焦慮和憤慨用行動表現得又深又廣。全詩情景交融，感情深厚，含蓄凝練，意味深長，充分體現了詩人“沈郁頓挫”的藝術風格
第壹句“泰山的雄偉壯觀！?"當我第壹次看到泰山時，我高興得不知道如何形容。我的欽佩和欽佩非常生動。戴是泰山的別稱。因居五嶽之首，被尊為岱宗。“老公怎麽樣”，也就是什麽事？在古代漢語中，“福”字通常用作句首的虛詞。在這裏將其融入詩中，是壹種新奇。“老公”這個詞雖然沒有什麽實質意義，但是不可或缺。所謂“生動寫照正在被屏蔽”。
"曾雲，鳥兒在我緊張的眼前來回飛翔."兩句話，就寫成了。看到山中壹望無際的雲，我的心也在蕩漾；因為盯著看了很久，感覺眼睛好像要碎了。“歸巢鳥”是指已經回到森林中自己巢穴的鳥。已知已是黃昏，詩人仍在眼前。不言而喻，它包含了詩人對祖國的熱愛。
"壹旦爬到山頂，妳就會看到，其他的山在天空下都顯得矮小。"，這最後兩句，寫的是看著嶽而產生的爬嶽的欲望。“會”是唐人的口語，意思是“最終重要”。比如王波的《春頌》:“必是塵封之事，復蓋春竹軒。”有時“回”字單獨使用，如孫光憲《北夢》:“我終有壹日，要殺此直立人！”也就是說，杜甫的詩中往往有單用者，如“此生老蜀，死而歸秦！”如果把“將會”解釋為“應該”，那就不準確，也很傲慢。
"國雖四分五裂，山川長存，草木春復綠。"開頭寫的是春天裏看到的:都城淪陷，城池破碎。雖然山川依舊，但是到處都是草，樹木都是灰色的。壹個“破”字讓人目瞪口呆，再壹個“深”字讓人心酸。司馬光說:“山河都在，明朝什麽都沒有了。”:草木深，無人。"(《文公續詩》)這裏的詩人明明寫的是風景，其實是抒發感情，把感情寄情於物，把感情托付於風景，為全詩營造了壹種氛圍。此聯對仗巧妙，成熟自然，富有詩意。”國家的毀滅”與“城市的春天”相對。《國毀人亡》的廢墟與《城市之春》的富商形成鮮明對比。”“國破”後接“山河有”，意思相反，出乎意料；《城裏的春天》本來是壹幅美麗的風景，但是“深植”這個後綴卻很可笑，自相矛盾，此起彼伏。明代胡振亨對這幅對聯評價很高，說“對偶不含蓄，但縱橫變化，使之更定型，更含蓄更深沈，取天理。”(《唐音貴錢》卷九)
"花瓣像眼淚壹樣落下，孤獨的鳥兒唱出它們的悲傷."這兩句話的大致解釋是，花鳥本來是娛樂性的東西，卻因為感情而厭惡離別，反而讓詩人落淚。另壹種解釋是，花鳥把人擬人化，離開時感到悲傷，花也濺起淚花，鳥也怦然心動。兩者理論雖不同，但其精神是可以相通的，壹個是觸景生情，壹個是感物入骨，可見好詩的豐富性。
詩的前四句都在“望”字裏。詩人從近到遠，從遠到近，從城市到山川，再從城市到花鳥，看著它。感情是由隱到顯，由弱到強，循序漸進的。在景物和情感的變化中，似乎詩人逐漸從對景物的憧憬轉向了對景物的俯視和思考，自然過渡到了後半部分——對親人的思念。
"經過三個月的戰火，壹條家信抵得上壹噸黃金."從安史之亂開始，“戰火慘烈，鄉村破碎”，壹直到現在的三月春末，戰爭還在繼續。我多麽盼望收到家裏親戚的來信。此時此刻，壹封家書真的勝過“萬金油”！“壹條家信，抵得上壹噸黃金”寫出了期待已久的新聞隔離的迫切心情。這是所有人心中的想法，自然讓人* * *有聲，從而成為千古傳誦的名句。
”我捋了捋白發。它已經變得太薄了，再也裝不下發夾了。”到處都是篝火，家人也不信任我。我懷念遠處的悲壯形象，我看著眼前衰敗的景象。不覺得自己很無聊很猶豫，覺得頭發稀疏很短。“白頭發”是擔心引起的，“撓”是緩解擔心的動作，“短壹些”表示擔心的程度。這樣壹來，除了國家滅亡和死亡的悲痛之外，嘆息和衰老又會增加壹層悲傷。
這首詩反映了詩人愛國愛家的美好情操。意不直，景不自由，情濃而不流於表面，內容豐富而不雜，格律嚴謹而不死板，寫得壹清二楚，所以流傳了壹千二百多年。
6.如何圍繞古詩詞寫壹篇800字的作文？念奴嬌壹詞寫於神教元豐五年(1082)，因烏臺詩案被貶黃州兩年多。
黃州城外的赤壁(鼻)磯，風景秀麗，是文人墨客的享受之地。胡載《苕溪漁隱從化》東坡話集二十八年:黃州西麓處，石色如丹，相傳曹公敗，所謂赤壁。
或者是的。曹公戰敗，從泥濘的華容道返回，讓老弱先過。他說，‘劉備之見事遲，華容道盡毀。如果我們放火燒它，我會完全不同。
今天，華容鎮位於赤壁邵熙西側，也是少數。然而越州有華容郡，卻不知是何人。
今天李維修來到這裏，是因為他用船載著酒，在赤壁下喝酒。李善吹笛子，酗酒，還玩了很多把戲。
風起水湧，大魚都出來了，山上有棲木，也開始了。坐著想著孟德和公瑾就像是昨天的事。
蘇軾對這裏風起雲湧的描寫，以及他與曹操、周瑜、赤壁之戰的交往，在《念奴嬌》、《赤壁賦》這首詩中得到淋漓盡致的體現。值得註意的是，蘇軾對黃州赤壁是否是三國時期赤壁之戰的故鄉存有疑問。
這個詞是懷舊的，抒情的，寫的是它消磨了壹個人的勇氣，轉而以壹顆曠達的心關註歷史和人生。上城主要描寫赤壁洛基的自然風光，意境廣闊，感情深厚。
從筆來說，淩雲劍菊，寶菊有力。把浩蕩的河流和永恒的人事結合起來。
千古風流人物被大浪淘沙壹掃而光，不可悲嗎？而蘇軾卻另有體會:既然是古往今來風流人物的必然，自己的恥辱和貧窮又怎能哀嘆！既然人類通過不同的路線達到了同壹個目的，那就太迂腐了，不能只專註於壹時的名利。接下來的兩句切入懷舊主題，重點是三國的赤壁。
“人性是”這個詞很有分寸。赤壁之戰的故鄉是有爭議的。
現已改為湖北省浦陰縣赤壁市。但是湖北省有四個地方和赤壁同名，另外三個在黃岡、武昌、漢陽附近。
蘇軾遊覽黃岡赤壁，他似乎沒有把握，就用了“人性是”這個詞，引出下面的討論。下面五句話，講的是滔滔江水的壯觀景象。
其中“穿”、“拍”、“滾”等動詞運用得淋漓盡致。“風景如畫”是寫風景的壹般句子。
“壹次有多少英雄”從布景變成了人事。蘇軾關註的重點是《三國誌》中的周郎，所以下探全是由周郎引發的。
前五句寫赤壁大戰。類似周瑜的有說有笑的辯論，作者描寫如此轟轟烈烈的戰爭也是毫不費力。
從開篇第壹句的“千古風流人物”到“曾經有多少英雄”，再到“遙想當年的公瑾”，眼睛壹直閉著，最後聚焦在周瑜身上。但是，周瑜寫的不是他的大智大勇，而僅僅是他優雅浪漫的氣質。
不關註的人往往會把“羽扇黑絲巾”當成諸葛亮的代名詞，因為諸葛亮的服裝就是以羽扇黑絲巾聞名的。但在三國，這是儒家將領通常的裝束。
宋人常稱周瑜為羽扇，如戴復古詩《赤壁》:“周公謹千年來，如今也。英風揮羽扇，火破船。
“蘇軾在這裏推崇周瑜的儒雅從容，但感情復雜。”“故國”這個短語是從周郎轉到他自己身上的。
周瑜破曹操時三十四歲，蘇軾寫此詞時四十七歲。孔子曾說:“450而無識，不懼己也。
“蘇軾從周瑜年輕有為的仕途中，想到自己的坎坷，於是有了壹句‘深情的應笑我’，看似語輕，實則意味灰暗。但蘇軾畢竟是蘇軾。他不是壹個悲天憫人的冷儒，而是壹個打破人間屈辱的智者。
所以，他在認識到自己的悲哀之後，並沒有像南唐的李煜那樣沈溺於苦難而自傷，而是把周瑜和自己放在整個江山的歷史中進行觀察。在蘇軾看來，當年瀟灑從容，聲名遠播的周瑜呢？我以為是被大浪沖走了。
這樣，蘇軾就超脫了憂愁。“生活處處知道它是什麽樣子，它應該像洪飛踏雪。
如果不小心把手指和爪子留在泥上，洪飛就不能再數東西了”(《何子遊澠池懷古》)。所以把蘇軾和周瑜比較後，雖然也看出他的政績比不上周瑜，但在涉及到全人類的發展規律和普遍命運時，雙方其實並沒有太大的區別。
如此深度的思考，導致“人間如夢，壹尊還在月上”的感覺。正如他在《西江月》的詞中所說:“天下大夢，人生幾度秋涼。
“消極悲觀不是人生的真諦，而是人生的英雄之歌。既然世事如夢，何不把酒灑在河心明月的倒影裏，擺脫壓抑，從有限中享受無限，讓精神得到自由。
他同時期寫的《赤壁賦》在這裏更為明確果斷:“惟江上清風，山中明月，耳聽為美。取之不盡，用之不竭，是造物主取之不盡的寶藏，我和兒子很合適。
”這種超然的話，現在是《莊子？《萬有論》思想的翻版。但莊子用它來逃避現實，蘇軾用它來超越現實。
黃州幾年是蘇軾思想上的壹個轉折點，也是他不斷走向成熟和智慧的時期，使他得以保存自然的人格，保持純粹的精神。這首《念奴嬌》和同時期的幾首詩都為我們揭示了這壹線索。