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網絡詩歌的影響力價值

從65438年到0983年,壹本名為《第三次浪潮》的書席卷中國,成為那個時代年輕人的必讀之作。這是壹部為幾代人指明未來方向的不朽經典,其思想至今仍令人震撼。美國未來學家托夫勒在這本書中把人類社會分為三個階段。第壹波是農業階段,大約始於654.38+0萬年前。第二階段是工業階段,從17年底開始;第三階段是信息化階段,從20世紀50年代末開始。如果說語言的出現讓人類告別了動物,那是人類信息傳遞方式的第壹次大變革;文字的發明使人類告別野蠻,走向文明,這是人類信息傳播方式的第二次大變革。那麽計算機的發明,網絡的出現,數字時代的到來,將使人類社會的發展進入信息高速公路,成為人類信息傳播方式的第三次大變革。因此,首先必須肯定的是,網絡詩歌的出現,為冰冷沈寂的詩歌世界註入了強大的創作活力,也為詩歌走向大眾開辟了壹條嶄新而寬闊的“高速公路”,這是詩歌傳播史上的壹次巨大飛躍。壹是自由表達的開放性。

。任何人都可以在互聯網這個自由、平等、開放的平臺上展示自己,享受互聯網帶來的心靈自由舒展的快感。而且網絡詩人的寫作更多的是被壹種生命力所驅動,壹種自我實現的欲望,壹種願意傾訴和傾聽,充滿了壹種自由的精神,從而給詩歌帶來了更多的獨立品格。

二是海納百川。

網絡詩歌創作主體的無限性,以及個人情感體驗的豐富性和審美趣味的多樣性,使得當代詩歌的發展更加具有不確定性,呈現出多樣化的特點。無論是誰,無論是什麽流派,都可以在網絡的虛擬世界中擁有自己的壹席之地。這不僅為“先鋒詩歌”和“探索詩歌”的出現創造了無限可能,也促進了詩歌的創作。

第三是寫發方便。

網絡詩歌的快速性和即時性是紙質詩歌無法比擬的。壹首詩完成後可以在第壹時間發表,降低了很多門檻,讓更多的作家參與到詩歌活動中來,這是過去印刷和紙質出版物所不能替代的。

四是討論對抗的互動。

網絡消解了傳播者之間的地域差異和身份差異,為詩歌提供了更加開放和自由的討論空間。他們在網絡上寫詩、談詩,用鼠標鍵盤尋找知音、同路人,尋找自己的精神棲息地。作者和讀者之間的互動加強了。讀者可以直接在網絡作品的頁面上發表評論,作者可以進壹步向讀者解釋自己的作品,同時可以根據讀者的反饋調整自己的寫作。這種充分的互動是傳統文學做不到的。而且網絡作家有三重身份:作者、讀者、評論家。他們可以在寫作、閱讀、評論的過程中加深對寫作的理解,逐漸領悟寫作的真諦。網絡成了他們提高創作水平的“訓練場”。所以網絡為作者和讀者的交流提供了壹個快速便捷的平臺,所以論壇裏的新作數不勝數,評論和帖子熱鬧非凡,詩歌活動如火如荼,交流聚會比比皆是,為文字交流、情感唱和詩歌藝術探討提供了壹個非常難得的平臺。

第五,傳播方式的時效性。

白居易說:“文章寫在時代,詩寫在事物。”古人很早就認識到寫詩要“和”、“時”、“事”,把握現實生活的脈象規律,以作者所處和面對的社會時事進入詩歌,強調詩歌的時效性、生動性和現實性。但很多網絡詩歌以其新聞的時效性反映時代和社會的發展,尤其是壹些重大事件,如2008年的南方雪災、汶川地震、百年奧運等,都會立刻引發相應的詩歌寫作。網絡詩歌的缺陷也很明顯:

首先是詩歌交流的娛樂化。

90年代末網絡詩歌的快速發展有多重原因。中國互聯網信息中心發布的數據顯示,中國近8000萬網民中,65.2%為15-25歲的城市青年,這就必然導致網絡文學的讀者群高度狹窄。他們的知識水平、年齡特征和審美趣味決定了網絡文學的題材和風格。劇情長、寓意深的作品很難被認可,娛樂性和消費性強的作品當然成為主流。另壹個更重要的原因是大眾文化和網絡新媒體的迅速崛起和影響,以及大眾後現代氛圍中的狂歡意識和消費立場。很多時候,網絡成了壹些人聊天、浪費時間的地方。這正如尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中所批評的:“這是壹個娛樂的城市,在這裏,所有的公共話語都越來越多地以娛樂的形式出現,並成為壹種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、商業,都願意做娛樂的附庸,毫無怨言,甚至沈默。結果,我們成了娛樂至死的物種。”

第二,創作過程是隨機的。

由於發言和投稿幾乎不受人類控制,網絡生產線上大量產生在線的、即興的、垃圾的、隨意的文字垃圾。網絡是作者匿名狂歡的廣場寫作。在隨意的虛擬的、形象化的空間裏,作者可以用各種新奇的網名、綽號寫作,灌水批判,甚至謾罵和惡毒的人身攻擊。

第三,創作心態浮躁。

現代商業社會是壹個快節奏、功利、浮躁、扁平的社會。當代中國社會發展的壹個突出問題是,整個社會缺乏壹個與人們自覺為之奮鬥的價值相同的* * *積極目標,社會有機體出現某種精神錯亂,許多人心理失衡,表現為急功近利的急躁情緒。商業社會的浮躁和功利心態使之如此。由於網絡論壇流量大,新人多,為了配得上所謂的“人氣”和“影響力”,網絡詩人只能通過不斷寫詩、發詩來提高自己的“出鏡率”,這就導致了網絡詩歌快餐化、粗糙化、淺薄化的現象。

第四,語言低俗。

互聯網完善了詩歌,也玷汙了詩歌。隨著詩歌網站、論壇的不斷刷新和雙向互動,不允許作者以“兩人得之三年,壹曲兩淚”的方式去思考,有些人玩起了低俗,甚至公然提出“審醜”的觀點,導致網絡上垃圾堆積太多,不僅低俗,而且骯臟。“壹夜情”、“下半身寫作”的泛濫,以及粗鄙、低俗、粗鄙、粗鄙等等,都是文壇低俗化的表現。網絡似乎成了人們自由發泄的坑,到處流淌的汙言穢語把精致脫俗的詩詞糟蹋到了無以復加的地步。說白了,更嚴重的是,低俗、庸俗甚至色情、淫穢在創作界、出版界形成了不正之風,嚴重影響了閱讀環境和精神文明、先進文化建設!用當代著名作家、北京大學教授曹文軒的話說,適合中學生閱讀的、具有人文精神和藝術美的作品幾乎沒有。

第五,文本閱讀膚淺。

網絡是這個時代誕生的新生事物,而且泛濫成災。憑借其強大的信息和方便快捷的通訊速度,每個拿著鼠標的人都興奮不已。然而,面對鋪天蓋地的網絡詩歌,壹個讀者要想從浩瀚的網絡大海中找到優秀的作品並不容易。更有甚者,大部分讀者已經習慣了略讀、略讀、略讀,甚至玩遊戲,快餐式的淺閱讀也變得時尚、零碎、不系統、膚淺。可以說,在眼花繚亂的網絡世界裏,很少能看到那種反復咀嚼、蘊含品味的精讀。所謂的讀書,對大多數人來說只是壹種瀏覽,僅僅靠這種膚淺的瀏覽是不可能積累壹些人文素養的。因此指出,五彩繽紛、眼花繚亂的網絡世界,任何時候都代替不了傳統的紙質閱讀,代替不了在與文字的親密接觸中慢慢品味和思考,享受閱讀、延年益壽的快樂。