1，讓它發聲，求它友善的聲音，對視，依然求它友善的聲音。——《詩經》。瀟雅”
2，他分居了，他是苗。線頹廢，中心動搖。了解我的叫我擔心，不了解我的叫我想要的。天道長，這是誰？——《詩經·汪鋒·李蜜》
3、用木瓜扔出去，用瓊瑤托住。報答土匪總是好的。——《詩經·雅矜》
4，風雨如雨，雞鳴如鳴。看到壹個紳士，胡雲不喜歡嗎？——《詩經·鄭風風波》
5，山在起，景在止。——《詩經·瀟雅·車轄》
余渺·鹿鳴，野蘋果。我有壹批好客人，彈琴，彈琴。——《詩經瀟雅鹿鳴》
7.我曾去，柳依依。道路泥濘難走，人們又渴又餓。——《詩經瀟雅蔡威》
8、飛天，潛於豫園；如果妳是壹個紳士，妳就不是壹個男人。——《詩經·雅幹山麓》
2.《詩經·瀟雅·伐木》中的酒詩
砍樹，唱歌。從山谷轉移到樹上。讓它歌唱，並請求它友好的聲音。我喜歡鳥，但是我仍然想要朋友。妳是伊拉克人，妳不想要朋友？上帝傾聽它，最終它是和平的。
允許伐木，也允許喝酒。已經有胖的了，這樣可以加快爸爸們的速度。舒服不如來。掃壹掃灰塵，給我八個建議。既有肥馬加速大叔們。沒來是我的錯。
伐木在大阪做，抽煙有成果。水豆有練，兄弟遠。人失德，心滿意足。有酒給我(哦)，沒酒給我(哦)。侃侃為我打鼓(哦),蹲下為我跳舞(哦)。我有空，就喝這個。
這是壹首宴請朋友故友的詩。
毛詩序:“伐木，顏友人老。”
黃白《詩疑辯證法》說:“妳若細奏此詩，可以說不可求友，求字為大腦。”
壹說這首詩“刺周德之衰”，認為“伐木無用，朋友乏，勞者吟之。”詩人伐木苦，以為是文。“但就詩詞而言，《燕友故知》更可信。
最後壹句，“我”是擬聲詞，即“哦”(根據聞壹多的歌詩，“我”同“Xi”，讀作“啊”，語氣詞)。
“有酒我醉(哦)，無酒我醉(哦)。侃侃為我打鼓(哦),蹲下為我跳舞(哦)。我自由了，喝這個。”這裏的“我”和“伊”沒有任何意義，可以理解為“有酒和沒酒”。侃侃鼓，蹲舞。我有空喝這個。”意思應該是:有酒就喝，沒酒就買(“翠”和“意”都是動詞，但不知道時代有沒有專門賣酒的飯館)，鼓聲隆隆，我(我們)蹲著，跟著鼓點跳舞。利用我(我們)的閑暇時間，喝下這杯酒。
酒是人與人之間表示友誼的道具，也是周禮儀中宴飲時必不可少的道具。全詩表達了父兄和睦相處、相親相愛的願望，表現了周人溫良恭儉讓的風俗習慣。
從“水豆”的做法來看，這裏的宴席包含了祭祖的內容，應該屬於祭祀後的宴席，只是為了強化宗族觀念，尋求尊重和親吻。“既肥，再來速報祖宗。我寧願不來，我會處理的。”“既有肥馬，可以加快大叔們的速度。我寧願不來，但我有罪。”其他句子，都表現了周朝宗法制度中嚴格的尊卑觀念。
其余的是:
周南撇了撇耳朵:“我姑姑嫉妒他的錢...我姑姑嫉妒他的錢……”；
《馮祺七月》:“八月剝棗，十月得米。因此，春酒是用來慶祝長壽的。.....朋友喝酒，說殺了羔羊。當妳在法庭上，陳是尷尬的，沒有界限。”
《瀟雅·鹿鳴》:“我有壹個目的酒，客人的風格是奧。”
《瀟雅長堤》:“喝酒的是妳。”
《瀟雅伐木》:“伐木在大阪，酒甚多。”
《瀟雅玉立》:“君子有酒，多有目的。”
《瀟雅南遊嘉魚》:“君子有酒，客式小燕子樂。”
等等，等等，等等
《詩經》中提到“酒”的詩多在《爾雅》，飲酒者多為貴族(或亡祖)。好像當時酒還挺少見的，“酒”很少出現在勞動人民的詩詞裏。
3.《詩經》是壹部飲酒詩，是中國最早的詩歌總集。它收集和保存了305首古詩和6首只有題而沒有詩的“笙詩”。壹個匿名的原件，由尹吉甫收集，由孔子編輯。《詩經》分風、雅、頌三類編輯。《風》是周朝各地的歌謠，是三百首中最具思想意義和藝術價值的篇章。雅樂是周代所謂的“雅樂”，分為瀟雅和雅樂。頌是宮廷和貴族祠堂祭祀用的音樂歌曲，分為周松、松露和商頌。先秦人稱《詩經》為“詩”，或稱“詩三百”或整數“詩三百”。西漢時被尊為儒家經典，稱為《詩經》，沿用至今。
《詩經》中有12首與酒有關的詩:
1，《瀟雅宴賓》:
客宴之初，左右秩之秩，豆為楚，食為核。
酒和諧，飲孔開，設鐘鼓賞逃。
大侯反抗，低頭射夫，立功。
射中靶心，妳喝酒喝到我高興的價錢。
舞笙擊鼓，奏樂，迎接李白。
禮到必有林，銀裝素裹，前程似錦。
其戰，各可出戰，客攜手仇，且室人再進。
斟滿空杯空杯，獻給弓箭手。
酒席開始，以禮待客，卻不醉不歸，尊嚴顛倒。
據說喝醉了就會風姿綽約，坐著動，反復舞仙。
它不醉，它被威望所克制。都說醉翁之意不在酒，威風凜凜。
因為我現在喝醉了，我不知道所有的規章制度都亂了。
客人喝醉了，拎著號又拎著，把我的豆子弄亂，反復跳舞。
據說我喝醉了，不知道它的郵件，害怕俄羅斯，跳過很多次舞。
醉而受益，醉而不出，謂之切。
喝酒是好事，但是姿勢好。
所有這些喝酒，不管有沒有喝醉，既是監獄，也是援助史。
醉了就無所謂，沒醉就丟人。不按說明做，也不會偷懶。
不要和土匪說話，不要和土匪說話，不要和酒鬼說話，不要生孩子。
妳連三杯都不知道怎麽喝，怎麽敢勸他再灌壹杯？
2、《國風·馮祺·七月》:
七月火滿，九月送衣。
第壹天我胖，第二天我兇。
沒有衣服，沒有棕色，為什麽會死？
第三天，第四天踮起腳尖。
帶著媳婦，我很高興在南方見到妳！
七月火滿，九月送衣。
春天，陽光普照，阿明蒼穹。
女子捧筐跟在後面，求軟桑？
春天來了，齊琦被收養了。
女人心裏難過，差點帶著兒子回家。
七月火滿，八月蘆葦滿。
蠶，月，桑，拿起斧子，
要伐遠闊，我怕桑。
七月歌唱，八月成就。
我是朱孔陽，我是個兒子。
四月美，五月唱。
八月收，十月落。
壹日以貉，取狐，為子邱。
第二天，他們還是老樣子，扛著武功。
私下說，公開提供。
五月，鵝動，六月，雉雞震動。
野外的七月，余的八月，家裏的九月，
十月蟋蟀，到我床下來。
穹頂悶死了老鼠，把它們塞進了門裏。
哎，我老婆，她說要改年齡，進了這個房間。
六月食郁苦，七月烹葵花糯米。
八月剝棗，十月得米。
為此，春酒，借助眉毛。
七月吃瓜，八月破鍋，九月大叔，
采茶付錢，吃我的農夫。
九月建苗圃，十月收莊稼。
粟黍重，草麻脫殼。
嗯，我是壹個農民，因為我有同樣的莊稼，我去了皇宮工作。
白日在草裏，黑夜在繩裏。
急得在屋裏搭順風車，開始播百谷。
第二天切冰沖，第三天靈隱滿意。
第四天，它的跳蚤把小羊獻祭給韭菜。
九月霜降，十月洗地。
朋友喝酒，說殺了羔羊。
去法院喊他:長命無疆！
4.《詩經》中有哪些關於友情的詩句？
1，瀟雅白駒——先秦佚名
亮白的白馬，空曠的山谷依舊。壹堆草在做草料，男的性格像瓊。妳走後別忘了拿這封信。別忘了友誼。
小馬的皮毛潔白如雪，在空谷中留下壹個身影。給馬餵壹束綠草。那個人像瓊英。不要太喜歡妳的消息，也不要忘記妳的友情。
2、《瀟雅伐木》——佚名於先秦
砍樹，唱歌。從山谷轉移到樹上。讓它歌唱，並請求它友好的聲音。
我喜歡鳥，但是我仍然想要朋友。妳是伊拉克人，妳不想要朋友？上帝傾聽它，最終它是和平的。
咚咚伐木，鳥兒和諧歌唱。鳥兒從深谷飛來，飛到高高的樹頂。鳥兒為什麽唱歌？只求壹個知音。仔細看鳥，還是想要朋友和相親對象。另外，我們這些人不懂得珍惜友誼。天上的神啊，請聆聽，賜我平安，喜樂，平安。
3、《瀟雅長堤》——先秦佚名。
嶺之令在原，兄急用。每有壹個好朋友，境遇永遠不會嘆息。
兄弟貼墻，在外面管他們的事。對每壹個好朋友，都沒有容。
葬禮既和平又安寧。雖然有兄弟，但最好是朋友。
鷸被困袁野，兄弟前來相助。雖有良友，慰者有嘆。兄弟墻內鬥，同心抗外侮。每次妳有好朋友，妳被打死了誰來幫妳？混亂和災難平息了，生活安定而平靜。這個時候，兄弟姐妹不如朋友。
4、《郭峰秦風無衣》——先秦佚名
我沒有衣服穿嗎？與兒子同袍。王宇星，修我的矛。與兒子的仇恨！
我沒有衣服穿嗎？帶著兒子。王虞開師，修我矛戟。和妳兒子壹起工作！
我沒有衣服穿嗎？帶著兒子。王宇開始他的師，訓練我們的兵。和妳兒子壹起走！
誰說我們沒衣服穿了？帶上那件長袍。大王發兵出戰，修整我矛我矛，以妳為目標殺敵。誰說我們沒衣服穿了？帶上那條內褲。大王發兵出戰，修整了我的矛戟，出發去和妳在壹起。誰說我們沒衣服穿了？帶上那件衣服。王發兵打仗，披甲帶劍兵，殺敵隨妳行軍。
5.先秦《詩經·木瓜——無名氏》
妳給我木瓜。我會為瓊付錢的。不是為了感謝妳，永遠珍惜妳的感情。
妳要送我壹個桃子，我要回贈瓊瑤。不是為了感謝妳，永遠珍惜妳的感情。
妳給我木頭，我拿瓊九作為回報。不是為了感謝妳，永遠珍惜妳的感情。
妳給了我木瓜，我得到了瓊作為回報。不僅僅是為了感謝妳，珍惜妳的感情，永遠做朋友！妳給我穆韜，我會給瓊瑤作為回報。不僅僅是為了感謝妳，珍惜妳的感情，永遠做朋友！妳給我木裏，我拿瓊九作為回報。不僅僅是為了感謝妳，珍惜妳的感情，永遠做朋友！
5.《詩經》裏有描寫隱居的詩嗎？
-隱士自得其樂。
原文
烤盤在小溪裏，
母版的寬度為2。
壹個人睡覺(3)，
雍義府④。
考潘在壹中(5)，
⑥ ⑥⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥.
壹個人睡覺唱歌，
雍雅已過⑦。
考潘在魯，
⑨軸心之主。
壹個人睡覺，
長谷告訴主治醫生。
給…作註解
①潘:留下，流連。②掌握人；塞吉。寬度:坦蕩。③睡覺:入睡。阿瑪:醒醒。4矢量:誓言。軒:忘了。⑤ A:山地窪地。⑥(克):廣義和。7.傳遞:失去，遺忘。8陸地:高而平的地方。9軸:玩著玩著就不想走。主治:表情。
翻譯
待在山澗裏，
智者心胸寬廣，無憂無慮。
獨自醒來，獨自交談，
這種樂趣永遠不會被忘記。
呆在山裏，
智者心胸寬廣，快樂。
獨自醒來，獨自歌唱，
這種樂趣永遠不會被忘記。
待在高地，
聖賢遊玩從不離身。
獨自醒來，獨自生活，
樂趣說不出來。
閱讀理解
這首詩歌頌了中國傳統文人的重要人生選擇之壹——隱居山林和鄉村。這大概是我們目前看到的最早的隱逸詩了。
對於中國傳統的士大夫(知識分子)來說，人生最光明的前途和選擇就是從政做官(即做官)，讀書的目的就是為了做“學者”，所以有“萬般皆下品，唯有讀書高”的說法。壹旦仕途失意，他就會隱居山林鄉村，尋找精神上的解脫和慰藉。在朝野，在官位，在退休，寺廟和山仿佛是搖擺的兩端，要麽到這壹端，要麽到另壹端，沒有別的路可走。
說真的，這種兩極的人生選擇不僅僅是傳統觀念的影響造成的，還與文人自身有關。“沒事就是個書呆子。”學者放下書之後幾乎什麽都做不了。讓我們以戰士的身份去戰鬥。妳又瘦又無助。妳不能忍受這種痛苦。種地，妳分不清小麥和韭菜，也吃不到面朝黃土背朝天的那種痛。做生意，商人最受鄙視。做手藝人，妳沒有壹技之長，手藝人屬於社會最底層。反正文人除了幾本書，無事可做，無處安身。富則濟世(當官)，貧則獨善其身(退休)。
今天的知識分子似乎有更多的“中間道路”可走。軍事、商業、手藝、兼職等以外的工作。適應能力強，思路和技巧靈活。就算是為了學習而學習，也可以為了學習而學習提問。壹個人不壹定要去深山老林，去鄉下。
現代人早已走出大山，在紅塵中找到了更多的用處。
6.《詩經》中有哪些關於“友誼”的詩句？1，“郭峰秦風無衣”
原文:妳說妳沒衣服？與兒子同袍。王宇星，修我的矛。與兒子的仇恨！我沒有衣服穿嗎？帶著兒子。王虞開師，修我矛戟。和妳兒子壹起工作！我沒有衣服穿嗎？帶著兒子。王宇開始他的師，訓練我們的兵。和妳兒子壹起走！
白話文解讀:誰說我們沒衣服穿了？帶上那件長袍。大王發兵出戰，修整我矛我矛，以妳為目標殺敵。誰說我們沒衣服穿了？帶上那條內褲。大王發兵出戰，修整了我的矛戟，出發去和妳在壹起。誰說我們沒衣服穿了？帶上那件衣服。王發兵打仗，披甲帶劍兵，殺敵隨妳行軍。
2，“國風馮偉木瓜”。
原文:給我木瓜，給瓊。不是為了感謝妳，永遠珍惜妳的感情。妳要送我壹個桃子，我要回贈瓊瑤。不是為了感謝妳，永遠珍惜妳的感情。妳給我木頭，我拿瓊九作為回報。不是為了感謝妳，永遠珍惜妳的感情。
白話解釋:妳把木瓜給我，作為回報我把它給瓊。不是為了感謝妳，而是珍惜感情，永遠做朋友。妳給我穆韜，我會給瓊瑤作為回報。不是為了感謝妳，而是珍惜感情，永遠做朋友。妳給我木裏，我拿瓊九作為回報。不是為了感謝妳，而是珍惜感情，永遠做朋友。
3.詩經、國風與鄭風。
原文:風雨蕭瑟，雞鳴。風雨中見妳，怎能不心曠神怡。風吹過雨，窗外傳來雞鳴的聲音。風雨中見妳，心不消。風雨遮暗了天空，窗外公雞的啼叫。在風雨中看到妳，心裏怎能不開心。
白話文解讀:風悲雨悲，窗外雞鳴。看到暴風雨中的妳，我怎能不感到輕松愉快？風在下，雨在下，公雞圍著窗戶打鳴。當我在暴風雨中見到妳，我的心臟病怎麽可能不徹底消失？風雨驚世，窗外公雞啼叫。看到妳在暴風雨中，我怎能不開心？
4、《魏國鋒鳳棲傲》。
原文:看奧運，青竹尷尬。有匪有君子，如削如削如磨她別扭，她別扭。有匪有君子，不能不好意思。盼奧運，青竹綠。有土匪，先生們，他們會像明星壹樣好。她很尷尬，她很尷尬。有匪有君子，不能不好意思。期待奧運，綠竹如筐。有匪，如金，如錫，如玉，如玉。寬與闊，重與重。善於開玩笑，不為虐。
白話文解讀:看彎彎曲曲的水岸，綠綠的竹林。儒雅先生是君子，學識更精湛，品德更好。神情莊重，胸襟開闊，突出威嚴。優雅先生是真正的紳士。第壹眼就很難忘記他的心。看冰水彎岸，青竹婀娜。優雅先生是真正的紳士。美玉垂耳，珠寶鑲帽如星。顯得莊重，胸襟開闊，突出，更有威嚴。
優雅先生是真正的紳士。第壹眼就很難忘記他的心。看冰水彎彎的岸邊，青竹蔥蘢。優雅先生是真正的紳士。他堅如銅器，莊嚴如玉禮器。真的是胸襟寬廣，出手大方，靠車前行。幽默真的很搞笑，開玩笑的人也不抱怨。
5，《詩經·瀟雅·白居易》
原文:嬌嬌白駒，吃我們的幼苗。控制住韁繩，暫時呆在我的房子裏。善良的人，請在這裏自由。亮亮白白的白馬，吃我園子裏嫩嫩的豆葉。控制住韁繩，今晚留在我家。這位有道德的人說，符合這位客人的口味。亮亮的白馬，快到我家了。因為公爵的緣故，他是高貴的，而且容易享受。要安心，不要過度，不要逃避假面舞會。亮白的白馬，空曠的山谷依舊。壹堆草在做草料，男的性格像瓊。妳走後別忘了拿這封信。別忘了友誼。
白話文解釋:亮亮的小白馬，在我的花園裏吃嫩豆芽。系好韁繩，放開手腳，暫時住在我家。提到的賢人，請在此盡興。明亮的小白馬，在我的花園裏吃嫩豆葉。系上韁繩，絆上妳的腳，在我家過夜。提到的那個品德高尚的人很樂意在這裏做客。
亮亮的小白馬，快來我家吧。為大眾服務是多麽高尚的事，心安理得，自得其樂的時候從來不回家。不要太無憂無慮，不要為了休閑而逃避世界。明亮的小白馬，在空谷中留下壹個身影。壹束草作為飼料，那個人很像瓊英。走後別忘了拿信，別忘了友情。