前兩句合在壹起，是詩人登高遠眺，面向長江的情懷。河水不斷向東流，波濤洶湧，氣勢奔放。自然，人們不可能不想起過去留下豐功偉績的英雄，所以他們會像祖國壯麗的山河壹樣永遠留在後人的記憶中。當然，這些人屬於過去，就像沙子被海浪淘汰壹樣。但他的歷史遺產不也是“淘出來”的嗎？不是這樣的。雖然“浪漫人物”的身體屬於過去，但他們的成就不會被抹去。他們屬於現在和未來。這兩句由江山和人物共同書寫的句子，不僅風格豪放蒼涼，而且蘊含著微妙的變化，看似充滿了事實，有“山河無道疑，黑暗中又有壹村”的奇妙效果。否則，我們看的時候，所有的“風流人物”都已經“被浪卷走”了，那就沒什麽好說的了。還有什麽？
正是由於這種隱秘的變化，人們對山川和人民的普遍感情才可以歸結到《赤壁之戰》中的具體古跡上。如果妳不寫戰鬥，先寫戰鬥的地方，因為妳想到了人，因為妳在那裏旅行。在江、漢壹帶，有幾個地方叫赤壁。發生在漢獻帝建安十三年(208)的大戰，對定祖三分的政局起了決定性的作用。其實發生在湖北武昌，不是黃州。學得像蘇軾，當然不知道。不過，既然壹直有傳說說戰爭是在黃州赤壁打的，而他參觀的是這個古跡，而不是驗證其真實性，那就沒必要把這個在遊覽中並不是很重要的問題，看得很重。雖然那片土地不是那場壹戰的戰場，但有戰爭，有舊營地。因此，“人性是”這個詞被用來表明那些認為它是“三國周郎的赤壁”的人只是道聽途說。《赤壁》被冠以“三國周郎”的稱號，是為了突出它的歷史意義，並為周瑜的後續寫作作出貢獻。
在內容上，這個詞表現了作者用世與避世，或入世與出世的思想矛盾。這是封建社會知識分子的普遍矛盾。既然沒有為國家和人民做出壹番事業的機會，那就只能在無奈的心情下裝得很有哲理。所以在欣賞山和人的同時，最後還是傾向於負面。但總的來說，這最後的負面情緒並不能掩蓋整個詞的英雄氣概，所以讀者還是可以從中吸收壹些有用的元素。
在藝術上，這個詞也有其獨特的成就。其中最突出的壹點是，它將不同甚至對立的事物、思想、情調有機地融合成壹個整體，不留痕跡。有今人風景與古人人事的融合，有對生活熱愛的融合，有對建功立業的渴望的融合，有對人生哲學與消極態度的融合，有豪氣與超廣趣的融合。但描寫手段有虛有實，變幻莫測，如:“人文乃三國周郎赤壁”，實為白寫之地；“回想當年的公瑾”是壹個空洞的寫作空間。以“人道為”二字，化為現實，寓意黃州赤壁非當日戰場。用“遙思”這個詞，雖然不是原來的戰場，也夾雜著虛構的細節，但還是讓人有歷史感。