解凍文學的代表作

以《解凍》的出版為標誌，此後西方被稱為“解凍文學”時期的作品不斷出現，如柯涅楚克的戲劇《翅膀》、佐林的戲劇《客人》、帕斯捷爾納克的《日瓦戈醫生》、杜丁采夫的《不僅有面包》、特瓦托夫斯基的長詩《華西·喬爾金的地獄之旅》、尼古拉耶夫的《正在進行的戰鬥》。但蘇聯文學界壹直不承認“解凍文學”這個詞。西方的評論家有不同的看法。據我們所知，“解凍”思潮主要是指斯大林去世後的十年間，尤其是20世紀50年代中期，揭露蘇聯社會陰暗面、反斯大林主義、要求創作自由、向西方靠攏的思潮。這裏的反斯大林主義不僅僅是反對斯大林的錯誤，而是把斯大林的名字和蘇聯的社會主義相提並論。

1956年蘇聯二十大後，愛倫堡出版了《解凍》的第二部，1959年出版詩集。從1957年到1958年，愛倫堡幾乎年復壹年地撰寫和發表了壹系列文藝論文，其中最重要的有《必要的解釋》、《司湯達的教訓》和《瑪麗娜·茨維塔耶娃詩集序》、《拉維亞序》等。在這些論文中，他對文學和社會中的壹些現象提出了不同的看法，再次引起了蘇聯文壇的爭議和批評。愛倫堡要麽批評，要麽無視，但他始終堅持自己的觀點。1959年，《文學與生活》報以《藝術的法則》為題，刊登了愛倫堡與該報記者的壹段對話。這篇文章的思路與他之前的文章《談作家作品》中的論點大體壹致，引起了另壹場爭論。愛倫堡仍然不服，寫文章反駁，再次為解凍辯護。