我在北院,坐在土房裏。這個房間有八英尺寬,四英尺深。單葉低小,白室矮窄,臟暗。在這個夏天,各種氣體都被提取出來:四集雨,幾個浮床,有時還有水蒸氣;泥塗半張臉,透浪蒸,時而土氣。
乍壹看,又晴又熱,風道又堵。其他時間,天氣晴朗。房檐布滿陰氣,助長炎虐,有時是怒;倉庫爛的時候,陳陳咄咄逼人,米氣的時候;肩混,氣味汗涔涔,時而流行;或是壹具屍體,或是壹只腐爛的老鼠,惡靈混雜,有時還很腥臭。
堆砌是數氣,做好了就難得了。已經有兩年沒虛弱過了,還好我安然無恙,這幾乎是支撐的問題。但是,我也知道我在養什麽。孟子曰:“吾善養吾浩然之氣。”他有七氣,我有壹氣。以壹敵七,我憑什麽吃虧!浩然,是天地之義,譜寫了壹曲正氣之歌。
天地正氣,多方面。下面是嶽河,上面是太陽星。人們稱之為肅然起敬,令人應接不暇。
帝王之路應該是清晰明了的,包括明廷。窮的時候看得見,壹個個看得見。在齊太史簡,在晉東胡弼。
在張良追,秦,在漢武帝節。為燕將軍之首,奉姬姓之血。為張巡揚牙,為閻長山吐舌。
還是為了遼東的帽子和大清。李冰雪。還是為了壹個模特,鬼神哭的英雄。還是為了過河,大方地吞下胡節。
還是要撞賊,反豎頭破。它以氣為威,氣長存。當它貫穿日月時,生死相安。
地維依之,天竺依之。三綱是命,道德是根。至李陽九,官調也不靈。
楚囚攜冠,大車送窮北。三腳架和杯子壹樣甜,很難得到。暗室裏有鬼火,春院緊閉,漆黑壹片。
牛馬共用壹塊肥皂,雞住鳳凰。壹旦多霧,就被劃分為溝瘠。如果這麽忽冷忽熱,很容易擺脫。
唉,我在外地,為國高興。他聰明嗎?尹和不會做賊。處理好這個,擡頭看看雲。
我心悲傷,天極高。哲學家的日子遠了,懲罰也過去了。風檐上看書,古道上彩。
翻譯:
我被囚禁在北國的首都,住在土房裏。這間小屋有八英尺寬,大約四英尺深。單間的門又低又小,白色的木窗又矮又窄,地方又臟又矮又濕又暗。在這個夏天,各種氣味匯集在壹起:雨水從四面八方流進來,甚至飄在床上幾天,這時房間裏充滿了濕氣;因為屋內的汙泥很少在陽光下暴曬,散發著熱氣和惡臭。這個時候,房子是土氣的;突然又晴又熱,到處的風道都堵了。這時,房間裏充滿了陽光。
有人在屋檐下燒柴做飯,助長了酷暑。這時,房間裏充滿了憤怒;倉庫裏儲存了大量腐爛的食物,黴味逼人。此時,房間裏充滿了發黴的米氣;這裏關著很多人,又擠又亂,到處散發著腥臭的汗味,然後滿屋都是人氣;是糞便,腐肉,死老鼠,各種惡臭壹起散發出來。這時,房間裏充滿了汙濁的空氣。
這麽多氣味加起來就是壹場瘟疫,沒幾個人不被感染。但是我現在身體虛弱在這麽差的環境裏生活了兩年,卻沒有生病。這大概是因為修煉吧。但是妳怎麽知道這個成就是什麽呢?孟子說:“我善於培養心中的浩然之氣。”“它有七種氣,而我有壹種氣。我可以用壹種氣打敗那七種氣。我擔心什麽?而且,寬廣正直的,是天地之間的浩然正氣。寫下這首“正義之歌”。
天地之間有壹種正氣,賦予萬物各種形態。
其下以山川為代表,其上以日月星辰為代表。
被稱為世間的高靈,充滿天地和整個世界。
國運清明和平時,呈現的是和平的氛圍,開明的朝廷。
時局艱難,正義之士就會出現,他們光輝的形象壹個個籠罩丹青。
齊國有舍命銘記歷史的太師竹簡,晉國有堅持正義的董虎筆。
秦朝有為民除暴的張良椎,漢朝有忠臣蘇武節。
也表現在嚴將軍寧死不屈的頭顱上,表現在誓死奮戰的仆從的熱血上。
張誌揚誓殺敵而斷的牙,嚴長山誓賊而割的舌。
有時候是關寧喜歡戴白帽子,以免遼東亂。他的高尚品格勝過冰雪。
有時表現為寫“壹模”的諸葛亮,死後忠義鬼神哭。
有時表現在祖逖北伐渡江時,他滿腔熱情地發誓要吞掉胡節。
有時段打漢奸的頭,漢奸的頭壹下子就破了。
這種崇高的精神充滿宇宙,正義不可侵犯,永存。
當這份正氣直沖雲霄,貫穿日月,就不用談生與死了!
地球站在上面,天竺支撐在上面。
三位樞機主教靠它維持生命,道德靠它為根本。
可惜遇到國難,實在無力去安國殺賊。
穿著皇家的衣服,他成了壹名囚犯,被壹輛郵車送到了貧窮的北方。
如果我被鼎罰,就像喝糖水,為國捐軀。
牢房裏點著壹盞小小的鬼火,很安靜,春天院子裏的門總是關著,直到天黑。
老牛和好馬壹起關在食槽裏,鳳凰住在雞窩裏,像雞壹樣吃住。
壹旦我感冒了,生病了,峽谷就是我的葬身之地。
如果能這樣再經歷兩個冬夏,各種疾病就都退了。
可惜這樣壹個陰暗低濕的地方,卻成了我安家的天堂。
這裏面有什麽玄機嗎?所有的冷熱天氣都傷不了我的身體。
因為胸中永遠有壹顆紅心,名利對我來說就像天邊的浮雲。
我心中的悲傷是深深的,無邊無際的。天堂什麽時候會有終極?
先賢們壹個個離我而去,他們的榜樣壹直記在我的心裏。
屋檐下,我在微風中攤開書本,古人的光輝會照耀著我,堅定地走下去。
擴展數據:
《宋正琦》是南宋詩人文天祥在獄中寫的壹首五言古詩。詩的開頭就指出,天地之間是存在整體性的,窮的時候必然會表現出來。然後是十二個典故,都是歷史上有名的人物,他們的行動顯示了浩然正氣的力量。
接下來的八句話說明浩然正氣,立天地是三綱之命,道德之根。終於聯系到了自己的命運。雖然我戰敗被俘,身陷極其惡劣的監獄,但因為我健健康康,各種病原體和疾病都無法入侵我,所以我可以坦然面對自己的命運。
全詩感情深厚,氣壯山河,表達直白,不加雕琢,充分體現了作者崇高的民族氣節和強烈的愛國情懷。
這首詩的序言是散文。有並列句、散句、參差句、密句。在序言中,作者首先通過安排句子和穿插駢文的方式描述了獄中的“七奇”,試圖渲染監獄的惡環境。詩人還說,他的身體本來就虛弱,但在“七氣”的攻擊下,卻安然無恙,因為他靠的是胸中的浩然正氣。
胸中有正氣,就能抵禦壹切邪氣濁氣,這就解釋了寫正氣之歌的原因,進而引出了下面的正氣詠。因此,序與詩在構思上是相關的,在手法上是協調的,是全詩的有機組成部分。
全篇的結構核心是“可憐有時真可惜”。作者以“天地有義”為開篇,再層層襯托,突出“窮的時候要看。”之後引用《哲人》的故事,證明“可憐可惜”;也說明了“身在地牢,可憐兮兮。”全詩篇幅宏大,主題突出,脈絡分明。
浩然的氣節貫穿全篇,所以他敘述古人的事跡和自己的經歷,沒有堆砌的感覺。先寫古人,再寫自己,表現出“時窮見古人”是他們的榜樣,表現出他的正直根植於中華民族優秀文化傳統的沃土。正是因為繼承和發揚了優秀的文化傳統,作者文天祥才成為民族英雄,發揚了愛國主義和民族氣節。也讓他的古詩詞成為弘揚愛國主義和民族氣節的典範。
這首詩很長,而且是五言體,很容易平鋪直敘地寫出來,但卻以其慷慨悲壯非常感人,讓讀者深受感染。這主要是因為詩人胸中充盈著崇高的精神,使他的詩歌充滿了生機和活力,沒有幹澀的感覺,他的文字充滿了生機、筆力和力量。
全詩以平和沈穩的散文語言,緊緊圍繞著對正直誠信的贊美,在敘述和論述的過程中深入展開。首先,浩然之氣的來源和形態簡潔精煉。中間壹個史詩般的單子,雖然豐富而不累贅,卻是十二忠臣義士壹氣呵成,猶如壹條奔流向東的河流,詩人三義的並列句群的語言,讓詩富於變化。
這種表現形式的宏大與整體意義的宏大非常壹致,充分而優美地反映了全詩的內在含義:“是雄偉的精神永存。當它貫穿日月,生死相安。”同時也讓讀者清晰地感受到作者剛正不阿的高大形象。
《宋正琦》共60句,每隔壹句押韻壹句,四韻貫穿始終,平而平,以導詩之韻,晃於從容。既渾古,又失意內斂。
這首詩是用古體詩的筆調寫的,而不是采取近體的整理的戲仿,顯得清高悲壯。生動地表現了作者文天祥的忠肝義膽,鐵血性格;在歌頌先烈的同時,表現了作者文天祥崇高的民族氣節和偉大的愛國主義精神,塑造了壹個正直的民族英雄形象。
在這首詩裏,首先,作者列舉的很多歷史人物,不僅僅是民族英雄,也不壹定是對歷史和人民有什麽重大貢獻的英雄。比如《濟人血》中的,就是壹個封建社會的忠臣,因為皇室內部的勾心鬥角,為了保護昏庸的皇帝而犧牲了自己。至於管寧,他只是壹個逃避現實,獨自生活的隱士。雖然作者把他們都贊為歷史上的英雄,但實際上並不可取。
其次,作者文天祥雖然是中國歷史上少有的民族英雄,但他壯烈犧牲的出發點很大程度上來自封建社會忠君思想。從小他就很羨慕古代忠臣義士的行為:在江西龔雪看到壹些忠臣的畫像,就大方地說:“立不了壹個豆子,就不是丈夫。”“而且在行刑的時候,他還以學習古聖先賢,仁義為忠國信條。
這說明他的思想基礎基本上是建立在對君主的忠誠之上的。正因為他對君主的封建忠誠,他的視野有限,作品的正面內容也有限。所以,在評價他的積極意義的同時,要批判不符合人民利益的思想。
他被捕後能夠堅守民族氣節,不為威逼利誘,最終為國捐軀,維護了崇高的民族氣節,為祖國維護了“義”,自然應該得到肯定。但作者文天祥的愛國主義與無產階級愛國主義、國際主義有本質區別。
最後,正是因為作者文天祥受到了封建忠君思想的制約,所以壹些宣揚儒家教義和封建禮教的東西,比如“三公以命為本,道德為根”,都是封建教條,不可取。