我在北院，坐在土房裏。這個房間有八英尺寬，四英尺深。單葉低小，白室矮窄，臟暗。在這個夏天，各種氣體都被提取出來:四集雨，幾個浮床，有時還有水蒸氣；泥塗半張臉，透浪蒸，時而土氣。
乍壹看，又晴又熱，風道又堵。其他時間，天氣晴朗。房檐布滿陰氣，助長炎虐，有時是怒；倉庫爛的時候，陳陳咄咄逼人，米氣的時候；肩混，氣味汗涔涔，時而流行；或是壹具屍體，或是壹只腐爛的老鼠，惡靈混雜，有時還很腥臭。
堆砌是數氣，做好了就難得了。已經有兩年沒虛弱過了，還好我安然無恙，這幾乎是支撐的問題。但是，我也知道我在養什麽。孟子曰:“吾善養吾浩然之氣。”他有七氣，我有壹氣。以壹敵七，我憑什麽吃虧！浩然，是天地之義，譜寫了壹曲正氣之歌。
天地正氣，多方面。下面是嶽河，上面是太陽星。人們稱之為肅然起敬，令人應接不暇。
帝王之路應該是清晰明了的，包括明廷。窮的時候看得見，壹個個看得見。在齊太史簡，在晉東胡弼。
在張良追，秦，在漢武帝節。為燕將軍之首，奉姬姓之血。為張巡揚牙，為閻長山吐舌。
還是為了遼東的帽子和大清。李冰雪。還是為了壹個模特，鬼神哭的英雄。還是為了過河，大方地吞下胡節。
還是要撞賊，反豎頭破。它以氣為威，氣長存。當它貫穿日月時，生死相安。
地維依之，天竺依之。三綱是命，道德是根。至李陽九，官調也不靈。
楚囚攜冠，大車送窮北。三腳架和杯子壹樣甜，很難得到。暗室裏有鬼火，春院緊閉，漆黑壹片。
牛馬共用壹塊肥皂，雞住鳳凰。壹旦多霧，就被劃分為溝瘠。如果這麽忽冷忽熱，很容易擺脫。
唉，我在外地，為國高興。他聰明嗎？尹和不會做賊。處理好這個，擡頭看看雲。
我心悲傷，天極高。哲學家的日子遠了，懲罰也過去了。風檐上看書，古道上彩。
翻譯:
我被囚禁在北國的首都，住在土房裏。這間小屋有八英尺寬，大約四英尺深。單間的門又低又小，白色的木窗又矮又窄，地方又臟又矮又濕又暗。在這個夏天，各種氣味匯集在壹起:雨水從四面八方流進來，甚至飄在床上幾天，這時房間裏充滿了濕氣；因為屋內的汙泥很少在陽光下暴曬，散發著熱氣和惡臭。這個時候，房子是土氣的；突然又晴又熱，到處的風道都堵了。這時，房間裏充滿了陽光。
有人在屋檐下燒柴做飯，助長了酷暑。這時，房間裏充滿了憤怒；倉庫裏儲存了大量腐爛的食物，黴味逼人。此時，房間裏充滿了發黴的米氣；這裏關著很多人，又擠又亂，到處散發著腥臭的汗味，然後滿屋都是人氣；是糞便，腐肉，死老鼠，各種惡臭壹起散發出來。這時，房間裏充滿了汙濁的空氣。
這麽多氣味加起來就是壹場瘟疫，沒幾個人不被感染。但是我現在身體虛弱在這麽差的環境裏生活了兩年，卻沒有生病。這大概是因為修煉吧。但是妳怎麽知道這個成就是什麽呢？孟子說:“我善於培養心中的浩然之氣。”“它有七種氣，而我有壹種氣。我可以用壹種氣打敗那七種氣。我擔心什麽？而且，寬廣正直的，是天地之間的浩然正氣。寫下這首“正義之歌”。
天地之間有壹種正氣，賦予萬物各種形態。
其下以山川為代表，其上以日月星辰為代表。
被稱為世間的高靈，充滿天地和整個世界。
國運清明和平時，呈現的是和平的氛圍，開明的朝廷。
時局艱難，正義之士就會出現，他們光輝的形象壹個個籠罩丹青。
齊國有舍命銘記歷史的太師竹簡，晉國有堅持正義的董虎筆。
秦朝有為民除暴的張良椎，漢朝有忠臣蘇武節。
也表現在嚴將軍寧死不屈的頭顱上，表現在誓死奮戰的仆從的熱血上。
張誌揚誓殺敵而斷的牙，嚴長山誓賊而割的舌。
有時候是關寧喜歡戴白帽子，以免遼東亂。他的高尚品格勝過冰雪。
有時表現為寫“壹模”的諸葛亮，死後忠義鬼神哭。
有時表現在祖逖北伐渡江時，他滿腔熱情地發誓要吞掉胡節。
有時段打漢奸的頭，漢奸的頭壹下子就破了。
這種崇高的精神充滿宇宙，正義不可侵犯，永存。
當這份正氣直沖雲霄，貫穿日月，就不用談生與死了！
地球站在上面，天竺支撐在上面。
三位樞機主教靠它維持生命，道德靠它為根本。
可惜遇到國難，實在無力去安國殺賊。
穿著皇家的衣服，他成了壹名囚犯，被壹輛郵車送到了貧窮的北方。
如果我被鼎罰，就像喝糖水，為國捐軀。
牢房裏點著壹盞小小的鬼火，很安靜，春天院子裏的門總是關著，直到天黑。
老牛和好馬壹起關在食槽裏，鳳凰住在雞窩裏，像雞壹樣吃住。
壹旦我感冒了，生病了，峽谷就是我的葬身之地。
如果能這樣再經歷兩個冬夏，各種疾病就都退了。
可惜這樣壹個陰暗低濕的地方，卻成了我安家的天堂。
這裏面有什麽玄機嗎？所有的冷熱天氣都傷不了我的身體。
因為胸中永遠有壹顆紅心，名利對我來說就像天邊的浮雲。
我心中的悲傷是深深的，無邊無際的。天堂什麽時候會有終極？
先賢們壹個個離我而去，他們的榜樣壹直記在我的心裏。
屋檐下，我在微風中攤開書本，古人的光輝會照耀著我，堅定地走下去。
擴展數據:
《宋正琦》是南宋詩人文天祥在獄中寫的壹首五言古詩。詩的開頭就指出，天地之間是存在整體性的，窮的時候必然會表現出來。然後是十二個典故，都是歷史上有名的人物，他們的行動顯示了浩然正氣的力量。
接下來的八句話說明浩然正氣，立天地是三綱之命，道德之根。終於聯系到了自己的命運。雖然我戰敗被俘，身陷極其惡劣的監獄，但因為我健健康康，各種病原體和疾病都無法入侵我，所以我可以坦然面對自己的命運。
全詩感情深厚，氣壯山河，表達直白，不加雕琢，充分體現了作者崇高的民族氣節和強烈的愛國情懷。
這首詩的序言是散文。有並列句、散句、參差句、密句。在序言中，作者首先通過安排句子和穿插駢文的方式描述了獄中的“七奇”，試圖渲染監獄的惡環境。詩人還說，他的身體本來就虛弱，但在“七氣”的攻擊下，卻安然無恙，因為他靠的是胸中的浩然正氣。
胸中有正氣，就能抵禦壹切邪氣濁氣，這就解釋了寫正氣之歌的原因，進而引出了下面的正氣詠。因此，序與詩在構思上是相關的，在手法上是協調的，是全詩的有機組成部分。
全篇的結構核心是“可憐有時真可惜”。作者以“天地有義”為開篇，再層層襯托，突出“窮的時候要看。”之後引用《哲人》的故事，證明“可憐可惜”；也說明了“身在地牢，可憐兮兮。”全詩篇幅宏大，主題突出，脈絡分明。
浩然的氣節貫穿全篇，所以他敘述古人的事跡和自己的經歷，沒有堆砌的感覺。先寫古人，再寫自己，表現出“時窮見古人”是他們的榜樣，表現出他的正直根植於中華民族優秀文化傳統的沃土。正是因為繼承和發揚了優秀的文化傳統，作者文天祥才成為民族英雄，發揚了愛國主義和民族氣節。也讓他的古詩詞成為弘揚愛國主義和民族氣節的典範。
這首詩很長，而且是五言體，很容易平鋪直敘地寫出來，但卻以其慷慨悲壯非常感人，讓讀者深受感染。這主要是因為詩人胸中充盈著崇高的精神，使他的詩歌充滿了生機和活力，沒有幹澀的感覺，他的文字充滿了生機、筆力和力量。
全詩以平和沈穩的散文語言，緊緊圍繞著對正直誠信的贊美，在敘述和論述的過程中深入展開。首先，浩然之氣的來源和形態簡潔精煉。中間壹個史詩般的單子，雖然豐富而不累贅，卻是十二忠臣義士壹氣呵成，猶如壹條奔流向東的河流，詩人三義的並列句群的語言，讓詩富於變化。
這種表現形式的宏大與整體意義的宏大非常壹致，充分而優美地反映了全詩的內在含義:“是雄偉的精神永存。當它貫穿日月，生死相安。”同時也讓讀者清晰地感受到作者剛正不阿的高大形象。
《宋正琦》共60句，每隔壹句押韻壹句，四韻貫穿始終，平而平，以導詩之韻，晃於從容。既渾古，又失意內斂。
這首詩是用古體詩的筆調寫的，而不是采取近體的整理的戲仿，顯得清高悲壯。生動地表現了作者文天祥的忠肝義膽，鐵血性格；在歌頌先烈的同時，表現了作者文天祥崇高的民族氣節和偉大的愛國主義精神，塑造了壹個正直的民族英雄形象。
在這首詩裏，首先，作者列舉的很多歷史人物，不僅僅是民族英雄，也不壹定是對歷史和人民有什麽重大貢獻的英雄。比如《濟人血》中的，就是壹個封建社會的忠臣，因為皇室內部的勾心鬥角，為了保護昏庸的皇帝而犧牲了自己。至於管寧，他只是壹個逃避現實，獨自生活的隱士。雖然作者把他們都贊為歷史上的英雄，但實際上並不可取。
其次，作者文天祥雖然是中國歷史上少有的民族英雄，但他壯烈犧牲的出發點很大程度上來自封建社會忠君思想。從小他就很羨慕古代忠臣義士的行為:在江西龔雪看到壹些忠臣的畫像，就大方地說:“立不了壹個豆子，就不是丈夫。”“而且在行刑的時候，他還以學習古聖先賢，仁義為忠國信條。
這說明他的思想基礎基本上是建立在對君主的忠誠之上的。正因為他對君主的封建忠誠，他的視野有限，作品的正面內容也有限。所以，在評價他的積極意義的同時，要批判不符合人民利益的思想。
他被捕後能夠堅守民族氣節，不為威逼利誘，最終為國捐軀，維護了崇高的民族氣節，為祖國維護了“義”，自然應該得到肯定。但作者文天祥的愛國主義與無產階級愛國主義、國際主義有本質區別。
最後，正是因為作者文天祥受到了封建忠君思想的制約，所以壹些宣揚儒家教義和封建禮教的東西，比如“三公以命為本，道德為根”，都是封建教條，不可取。