這句話的出處是:漢代曹植的《洛神賦》。
我給妳摘錄了包含這句話的原文，供妳參考:
我告訴他:其形也美，雍容如遊龍。榮耀秋菊，華茂宋淳。胡須胡須如輕雲遮月，隨風飄如雪流。遠遠望去，若朝霞初升；如果妳被迫檢查它，它會像波浪壹樣燃燒。如果妳沒事，妳可以修剪壹下。如果肩部被切，腰部和元素壹樣好。脖子伸長脖子好看，素質暴露。方澤不加，鉛富。雲高聳，眉修。紅唇外亮，白牙內鮮。明眼人好期待，眼神不好有助於繼承權力。妳看起來華麗而輕松，妳安靜而放松。柔情似水，語言迷人。驚艷的衣服很出眾，骨骼形象要貼圖。穿毛衣的光彩，是姚和畢的光彩。佩戴金玉首飾，點綴珍珠炫耀身材。練就壹段遠行的文筆，就是輕拖迷霧。小蘭花的香味在山的角落裏徘徊。所以怎麽會突然縱身，去遨遊玩耍。左邊倚著，右邊倚著月桂旗。我忙著手腕，我采用洶湧瀨的神秘智慧。
這篇文章翻譯成白話文如下:
我告訴他，她像壹只飛翔的天鵝，像壹條遊龍壹樣優雅。像秋天的菊花壹樣燦爛，像春風的松樹壹樣豐滿。她如輕雲籠月，飄來飄去似回風旋雪。遠遠望去，像朝霞中初升的太陽壹樣清澈；近看，美如碧波間盛開的新蓮花。她身材適中，身高身材，窄肩細腰，漂亮的脖子上皮膚白皙。不胖不粉，發髻高聳如雲，長眉彎彎細長，紅唇清新潤澤，牙齒潔白，壹雙善於環視的閃亮眼睛，顴骨下有兩個甜甜的酒窩。她優雅迷人，舉止溫柔嫻靜，舉止柔和順滑，言語優雅。洛神的服裝華麗絕倫，體格和圖上畫的壹樣。她穿著鮮艷的羅服，玲瓏如玉。佩戴金銀玉器首飾，全身珠光寶氣。她穿著飾有花紋的長筒鞋，穿著壹件霧蒙蒙的裙子，在山坡上徘徊，隱約散發出蘭花的芳香。突然，他輕盈地飄來，嬉戲著，靠著左邊的彩雉，右邊的月桂旗掩映著，伸手在沙灘上，在水邊采摘黑色的草。
只看文章可能很難理解意思，所以結合當時文章的創作背景來理解比較好:
據《序》記載，曹植《賦》寫於黃三年(222年)進入都城洛陽後，途經洛水，返回封地鄄城，“感宋玉對楚女之憂”。當時曹丕稱帝不久，就殺了曹植的密友丁儀和丁匡。曹植本人在離華後為監國奏“醉、緩、脅使”，被貶為安鄉侯，後改稱鄄城侯，後立鄄城王。
既然說到這裏，那就讓我們壹起來欣賞和評論這篇文章吧:
曹植在詩歌和辭賦創作方面取得了卓越的成就。他的賦繼承了漢代以來抒情小賦的傳統，吸收了楚辭的浪漫主義精神，為辭賦的發展開辟了新的境界。《洛神賦》是曹植辭賦中的壹部優秀作品。作者通過夢幻般的境界，以浪漫的方式描述了人與神之間真摯的愛情，卻因“人神之道不同”而失望分離。
這首賦有三個主要特點:
特點壹:想象力豐富。作者從都城洛陽出發，回到了東方的封地鄄城。途中，在洛川邊上，我停下來飲馬，當我漫步在時，我看到了洛神。這是想象。她的身姿搖曳如驚雁，婀娜溫婉如水中遊龍，比秋菊、茅松更鮮美艷麗，美如朝霞，純如芙蓉，絕對的美。然後，他對她產生了好感，從水泊給她發了壹封短信，並向玉佩許下了諾言。然而，她的聖潔和高貴讓他不敢奢望什麽。羅申終於被他的真情打動，見了面，傾訴了自己的感受。但最後因為人神之道不同，兩者結合無望，我就告別了。想象絢爛，浪漫悲愴之情淡而不變，令人唏噓惆悵。然而，這種想象並不離奇，所以這首賦是帶著宋玉的兩首賦《神女賦》和《高唐賦》的感情寫成的。
第二個特點是辭藻華麗卻不浮躁，清新空氣沁人心脾。註意對偶、對仗、音律的安排，語言擺放有序、簡潔、生動、優美。基於材料的漢賦構思，沒有對手。這支筆就是營造了壹種平淡而奇特的氛圍。正如陶淵明的《桃花源記》講述了武陵人乘船旅行的開始，仙境在事先沒有任何警告的情況下出現。但就在這時，筆者突然目睹了難忘的壹幕:出現了壹位俏麗的女子——羅申。然後作者試圖描述洛神的美麗和痛苦，就好像他想和宋玉的巫山神女競爭壹樣。然後寫洛神帶領眾人離開，類似屈原的《離騷》描寫主角慘死的場景。
第三，生動的描寫，結合比喻和對比，巧妙而恰當，給人以宏大而不煩擾的感覺，美而不震撼，使人感覺像在觀看壹個精彩的畫家，其中的人物有血有肉，而不使人產生虛無感。描述羅申的身材，五官，體態等的時候。，傳達了洛神沈魚的樣子和落雁的能力。同時有壹種清新高貴的“清水出芙蓉，天然雕琢”。在羅申見到他時的神態描述中，讓人感覺斯人浮現在眼前，風度翩翩。至於洛神和他分手時的描述，“屏風聚風，江面靜，馮來明鼓，女媧清歌。”愛情的真誠和純潔，壹切都是那麽美好，以至於離別之後，人們都去了心的停留，感情還在繼續。羅申的倩影和他們相識相知時的情景歷歷在目，浪漫而苦澀，心裏忐忑不安，舍不得離開。
前人對《洛神賦》的思想藝術成就評價很高，最明顯的是與屈原的《九歌》和宋玉的《神女賦》相提並論。其實曹植的賦兩者兼而有之。它既有和項夫人強烈的抒情成分，又有宋玉賦對女性美細膩的描寫。此外，它的情節完整，手法多變，形式雋永，是以往作品所不及的。
最後，我覺得有必要介紹壹下這篇文章的作者:
曹植(192-232)，沛國橋(今安徽亳州市)子建人。曹魏是三國時期著名的文學家，建安文學的代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王。他死後，謚號“思”，所以他也被稱為陳思國王。後人因其文學造詣，與曹操、曹丕並稱“三曹”，南宋文學家謝靈運更是評價“天下壹石，曹子建獨占八鬥”。王世貞評價漢魏以來兩千年的詩人稱為“神仙”，曹植、李白、蘇軾三人。