這句話的出處是:漢代曹植的《洛神賦》。
我給妳摘錄了包含這句話的原文,供妳參考:
我告訴他:其形也美,雍容如遊龍。榮耀秋菊,華茂宋淳。胡須胡須如輕雲遮月,隨風飄如雪流。遠遠望去,若朝霞初升;如果妳被迫檢查它,它會像波浪壹樣燃燒。如果妳沒事,妳可以修剪壹下。如果肩部被切,腰部和元素壹樣好。脖子伸長脖子好看,素質暴露。方澤不加,鉛富。雲高聳,眉修。紅唇外亮,白牙內鮮。明眼人好期待,眼神不好有助於繼承權力。妳看起來華麗而輕松,妳安靜而放松。柔情似水,語言迷人。驚艷的衣服很出眾,骨骼形象要貼圖。穿毛衣的光彩,是姚和畢的光彩。佩戴金玉首飾,點綴珍珠炫耀身材。練就壹段遠行的文筆,就是輕拖迷霧。小蘭花的香味在山的角落裏徘徊。所以怎麽會突然縱身,去遨遊玩耍。左邊倚著,右邊倚著月桂旗。我忙著手腕,我采用洶湧瀨的神秘智慧。
這篇文章翻譯成白話文如下:
我告訴他,她像壹只飛翔的天鵝,像壹條遊龍壹樣優雅。像秋天的菊花壹樣燦爛,像春風的松樹壹樣豐滿。她如輕雲籠月,飄來飄去似回風旋雪。遠遠望去,像朝霞中初升的太陽壹樣清澈;近看,美如碧波間盛開的新蓮花。她身材適中,身高身材,窄肩細腰,漂亮的脖子上皮膚白皙。不胖不粉,發髻高聳如雲,長眉彎彎細長,紅唇清新潤澤,牙齒潔白,壹雙善於環視的閃亮眼睛,顴骨下有兩個甜甜的酒窩。她優雅迷人,舉止溫柔嫻靜,舉止柔和順滑,言語優雅。洛神的服裝華麗絕倫,體格和圖上畫的壹樣。她穿著鮮艷的羅服,玲瓏如玉。佩戴金銀玉器首飾,全身珠光寶氣。她穿著飾有花紋的長筒鞋,穿著壹件霧蒙蒙的裙子,在山坡上徘徊,隱約散發出蘭花的芳香。突然,他輕盈地飄來,嬉戲著,靠著左邊的彩雉,右邊的月桂旗掩映著,伸手在沙灘上,在水邊采摘黑色的草。
只看文章可能很難理解意思,所以結合當時文章的創作背景來理解比較好:
據《序》記載,曹植《賦》寫於黃三年(222年)進入都城洛陽後,途經洛水,返回封地鄄城,“感宋玉對楚女之憂”。當時曹丕稱帝不久,就殺了曹植的密友丁儀和丁匡。曹植本人在離華後為監國奏“醉、緩、脅使”,被貶為安鄉侯,後改稱鄄城侯,後立鄄城王。
既然說到這裏,那就讓我們壹起來欣賞和評論這篇文章吧:
曹植在詩歌和辭賦創作方面取得了卓越的成就。他的賦繼承了漢代以來抒情小賦的傳統,吸收了楚辭的浪漫主義精神,為辭賦的發展開辟了新的境界。《洛神賦》是曹植辭賦中的壹部優秀作品。作者通過夢幻般的境界,以浪漫的方式描述了人與神之間真摯的愛情,卻因“人神之道不同”而失望分離。
這首賦有三個主要特點:
特點壹:想象力豐富。作者從都城洛陽出發,回到了東方的封地鄄城。途中,在洛川邊上,我停下來飲馬,當我漫步在時,我看到了洛神。這是想象。她的身姿搖曳如驚雁,婀娜溫婉如水中遊龍,比秋菊、茅松更鮮美艷麗,美如朝霞,純如芙蓉,絕對的美。然後,他對她產生了好感,從水泊給她發了壹封短信,並向玉佩許下了諾言。然而,她的聖潔和高貴讓他不敢奢望什麽。羅申終於被他的真情打動,見了面,傾訴了自己的感受。但最後因為人神之道不同,兩者結合無望,我就告別了。想象絢爛,浪漫悲愴之情淡而不變,令人唏噓惆悵。然而,這種想象並不離奇,所以這首賦是帶著宋玉的兩首賦《神女賦》和《高唐賦》的感情寫成的。
第二個特點是辭藻華麗卻不浮躁,清新空氣沁人心脾。註意對偶、對仗、音律的安排,語言擺放有序、簡潔、生動、優美。基於材料的漢賦構思,沒有對手。這支筆就是營造了壹種平淡而奇特的氛圍。正如陶淵明的《桃花源記》講述了武陵人乘船旅行的開始,仙境在事先沒有任何警告的情況下出現。但就在這時,筆者突然目睹了難忘的壹幕:出現了壹位俏麗的女子——羅申。然後作者試圖描述洛神的美麗和痛苦,就好像他想和宋玉的巫山神女競爭壹樣。然後寫洛神帶領眾人離開,類似屈原的《離騷》描寫主角慘死的場景。
第三,生動的描寫,結合比喻和對比,巧妙而恰當,給人以宏大而不煩擾的感覺,美而不震撼,使人感覺像在觀看壹個精彩的畫家,其中的人物有血有肉,而不使人產生虛無感。描述羅申的身材,五官,體態等的時候。,傳達了洛神沈魚的樣子和落雁的能力。同時有壹種清新高貴的“清水出芙蓉,天然雕琢”。在羅申見到他時的神態描述中,讓人感覺斯人浮現在眼前,風度翩翩。至於洛神和他分手時的描述,“屏風聚風,江面靜,馮來明鼓,女媧清歌。”愛情的真誠和純潔,壹切都是那麽美好,以至於離別之後,人們都去了心的停留,感情還在繼續。羅申的倩影和他們相識相知時的情景歷歷在目,浪漫而苦澀,心裏忐忑不安,舍不得離開。
前人對《洛神賦》的思想藝術成就評價很高,最明顯的是與屈原的《九歌》和宋玉的《神女賦》相提並論。其實曹植的賦兩者兼而有之。它既有和項夫人強烈的抒情成分,又有宋玉賦對女性美細膩的描寫。此外,它的情節完整,手法多變,形式雋永,是以往作品所不及的。
最後,我覺得有必要介紹壹下這篇文章的作者:
曹植(192-232),沛國橋(今安徽亳州市)子建人。曹魏是三國時期著名的文學家,建安文學的代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前曾為陳王。他死後,謚號“思”,所以他也被稱為陳思國王。後人因其文學造詣,與曹操、曹丕並稱“三曹”,南宋文學家謝靈運更是評價“天下壹石,曹子建獨占八鬥”。王世貞評價漢魏以來兩千年的詩人稱為“神仙”,曹植、李白、蘇軾三人。