萬壑風作夜響，千山月照秋影。
是不是因為糞土的修煉能力，才讓妳對坤的本性沾沾自喜？
走廊、寺廟缺料要看，天下無良工匠不可相侵。
給…作註解
①古松:千年松。
⑵數百個搜索:古松被描述為非常高。搜，古代長度單位，八尺為搜。
⑶清明:天高。李白長相思:“世間有壹片高遠的天空，下面，我看到的是水的青翠和躁動。”不依附森林:獨立森林之外。
(4)溝壑:山谷。
⑸“為什麽”句:唐代張九齡《感》文:“是因為大地的溫暖，而是因為它的‘性慣於寒’嗎？“糞土，肥沃的土壤。
【6】幹坤:天地之名，日月之名。大自然的心:杜甫《古柏遊記》原文:“其唯護天力，大義為善自然。”自然，創造教育，也指自然。
(7)廊廟材料:這是指湯潮修建祠堂的高大材料，指能在國家政治上大有作為的傑出人才。戰國沈導《申子》:“廊廟之材，非樹之枝也。”也可稱為廊寺家具、廊寺器皿。
做壹個好工匠:壹個聰明的工匠。
做出贊賞的評論
:學者並未固定本文的年代，視為熙寧(1068-1077)之前。相傳德安(今江西)著名學者王紹(1030-1081)曾在托林寺為古松題詩壹首:“青皮皺玉參差，高段分明古。解而幹坤生氣，幾因風雨久氣。年年加風景不壹樣，穹頂之悲漸新。只在碧雲明月中，* * *君最寂寞。”王安石遊廬山，見詩，甚愛，因有詩諧。這棵松樹是東晉僧人慧遠在凈土宗發源地托林寺種下的。第二棵松樹挺拔挺拔，氣勢非凡。它已經有1500多年的歷史了。嘉祐三年(1058)，王安石被任命為江西監軍，據潘陽說，他叫王陵來開會。他可能去廬山旅遊，看到王紹的作品，所以寫了這首詩。王靈佑寫下《大宋》詩:“十謀薄枯，三冬綠，六月壹畝陰清。不要說世界難見難用，要知道天意不是天生的。龍蛟飛在空中，半夜陣雨雷劈。然而，我嘲笑五喬嶽植物，我願意直入秦。”懷疑是這個時候的作品。這首詩的第壹個對聯是關於郁郁蔥蔥和高聳入雲的古松，它獨立於叢林之外。不依戀森林，擬人化的語言，開始看到它高傲的個性。轉聯開背景，千山萬壑，風生明月，渲染背景，突出形象。項鏈協會的討論似乎代表了古松:成長完全依靠自然的力量，而不是糞便和土壤的力量。事實上，據說古松擁有天地之心，是純潔的。威廉說，古松的材料是世界上最好的，這與走廊和寺廟的需求不謀而合；但是，如果沒有好的工匠，別人也不要隨意切割。言下之意，古松不僅用處大，而且恰逢走廊和寺廟材料匱乏。但古松既然是大木，就必須由善於使用斧頭的好工匠來切割加工，否則只會使用不當，損壞大木。
毫無疑問，詩人通過吟誦古松來表達他的抱負。古松是廊和殿的材料，王安石也是引君入閣的人。君主需要並選擇傑出的人才為國家帶來和平與穩定；同時，這樣的人才願意投身於雙方的大業，同時也不得不選擇用誰。如果妳遇到的君子不是智者，妳不僅做不了什麽，反而會受到傷害，無法保護自己。所以在這首詩裏，作者其實提出了君臣雙向選擇的原則。這不僅是由於歷史教訓，也顯示了作者的政治個性。