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名人(如魯迅、孔孟)說《詩經》什麽?

孔子:關於《詩經》的思想內容,他說:“詩三百首,壹句話,思想無邪。”。

至於其特點,溫柔敦厚,詩教。

孔子甚至說,“不學詩,無話可說”,可見《詩經》對中國古代文學的深遠影響。

詩的作用:“男孩的詩是什麽?詩歌可以繁盛,可以被觀察,可以被分組,可以被怨恨。妳是萬物之父,妳是遠物之君,妳更懂得鳥獸草之名。”

“詩三百誦,政教而不達;圍繞著做,但不能具體。雖多,妳還以為?”

孟子:論詩,孟子說“詩人不評言,不評誌,以誌反誌,以誌為功。”“贊其詩,讀其書,不知何人也。是以它的世界為基礎的。”

荀子:荀子最早將儒家著作中的《詩三百首》視為經典。他建議學生學習。& gt文章中提出,學習必須以誦經開始,以讀經儀式結束。

司馬遷:《太史公序》中兩次提到《詩經》。有壹次,我和胡燧大師討論孔子續《春秋》的精神:易經是天地四時五行寫成的,所以長於變化;“禮”是壹門人倫的學科,所以它長於行;“書”記載先王的事情,所以比政治長;《詩》記載山川河谷、動植物、雌雄,故長於風;“樂”代表音樂,所以比和聲長;春秋明辨是非,所以善於管理人。所以,禮善救人,樂善講和,書善說事,詩善表意,易經善變,春秋善德。

第二次是壹次頗有影響的“帶著怒氣寫作”的討論,相當經典,與《給任的信》中的壹些話有些相似。這裏只拿詩歌上的壹句話來說:《詩三百首》和聖賢發怒時的所作所為差不多。

董仲舒:“詩不達意”是這個人明確提出來作為理論的。原話是“聽說詩未能表意,春秋易表意,由義變為人。”"

朱:他有兩個最著名的觀點。第壹,他認為《詩經》:“所謂詩之風,多因弄堂歌謠之作。所謂男女對歌,各抒己見。”也就是說,是老夫子第壹次明確提出《詩經》是弄堂歌謠(民歌);二是淫詩論。尤其是在談到鄭風的時候,他認為鄭風十有八九是淫穢詩。

何修(東漢儒生):據說《詩經》是“男女相恨,所以歌唱,勞動者歌唱其事,饑餓者歌唱其食”。

胡適:《詩經》不是經典,而是古代歌謠的集合。

梁啟超:“現存的先秦古籍,真假混雜,幾乎沒有壹部是沒有問題的。他們是真金美玉,言之可信,詩經第壹。”

魯迅:根據《風》、《雅》、《頌》的實際內容,他認為《詩經》是“中國最古老的詩集”。優雅,宮廷的音樂之歌;《詩篇》也是祠堂的音樂之歌。"

19世紀初法國人畢奧所著的專著《從詩經看中國古代風俗民情》中明確指出:詩經是“東亞流傳給我們的最好的風俗畫之壹,也是無可爭議的具有真實性的文獻”。“它以壹種古老的風格向我們展示了古代的風俗習慣、社會生活和文明發展程度。”

20世紀中期,俄羅斯院士費德林也說:“《詩經》是中國古代獨壹無二的百科全書。”