& lt& lt基督再臨> & gt誰有復習意識！！！！！！！！

嬰兒彌賽亞是如此脆弱，他沒有任何抵抗。所以出生不壹定代表救贖，連救贖之路的起點都不算。——題記:西方泛濫的基督教文化催生了西方類似的價值觀，信仰和救贖在他們眼中是極其神聖的。這種價值觀也使得西方電影中對基督教文化的描述和渲染此起彼伏，筆墨頗多。其中，既有支持者，也有顛覆派。往往壹部電影出來，就會分成對立的兩派，針鋒相對。基督的第二次降臨也是打著宗教電影的旗號來的。前期的噱頭確實很吸引人，但是電影本身並沒有宣傳的那麽好。基本上只看預告片和海報就夠了。影片的故事基本沿用了聖經中末世審判的大框架，只是在時間上移到了現代，在劇情上做了壹些小改動，以增強戲劇效果。何況已經是壹部很差的“偽宗教片”了。之所以連壹部拙劣的宗教片都算不上，是因為第二次降臨只是宗教片的壹個幌子，借了壹個耶穌基督的殼，戴了壹頂末日審判的帽子。從它的整體風格和劇情來看，似乎是壹部混合片——宗教片的題材，西方片的設定，僵屍片的套路，還有壹點科幻片的味道。基督的第二次降臨試圖表達兩條主線。壹個是末日審判來臨後，作為審判者的天使與上帝的沖突。另壹種是人類壹方面對審判做出的無畏反抗。這兩條主線圍繞著“救世主”這個核心主題。在影片中，救世主大部分時間都躲在母親的子宮裏，只是在最後，他在繈褓中忍受了壹場相當激烈的戰鬥。從這個角度看，兩條主線已經偏離了“救世主”的核心。天使方面，米迦勒(米迦勒是神話中的大天使)主張保護人類。在基督教的繪畫和雕塑中，邁克爾經常以留著金色長發的少年形象出現，手持紅十字或紅十字劍戰鬥，或站在龍上。這裏的龍是撒旦。)違背了上帝命令的審判意誌，私自來到地球，為了保護人類文明的新希望——彌賽亞，斬斷了自己的翅膀。這個形象的塑造本身就失敗了，成了另壹個“終結者”。從從天而降的外表到極寒的外表再到保護彌賽亞的使命，都是終結者的風格。人性方面，由於影片中有很多不必要的感覺，用大量枯燥的對話來填補單薄劇情的不足，使得整部影片的節奏嚴重失衡。在激烈的行動和不必要的嘩眾取寵之間搖擺，退縮，失去證據。如果把這個題材拍成大片，可能會有足夠的爆發力。但是，這樣壹部偽宗教的電影，並不是什麽大制作，必然會在失去大場面的前提下轉向另壹條路。第二次降臨無限接近西部片和僵屍片的方向。風景方面，西部大漠上，壹個類似“龍門客棧”的小飯館獨居，四維是壹片茫茫戈壁。從劇情來看，天使率領的審判軍不是別人，正是長著尖牙和猩紅眼睛的僵屍，屬於無腦智障群體。這兩部分直接決定了本片曖昧的類型特征，再加上之前借用的宗教題材，混搭的弊端顯而易見。如果用語法錯誤來定義，這部電影最大的缺陷就是“混合體裁”。在救世主和末日主題即將用盡的今天，《基督再臨》在選材上已經完全失去了自吹自擂的優勢，更何況影片已經沒有什麽新的可復制的了。似乎這部冷片在這麽冷的檔期上映，就要冷冷淡淡的結束了。耶穌來壹次是不夠的。妳想再來嗎？！好像是暗黑破壞神裏的原罪之戰。天堂和地獄在地球上交戰！！人類不能光看熱鬧，還要繼承得過且過的光榮傳統，再次當炮灰。有什麽大不了的？如果妳沒有實現崩潰和燃燒，拿出那1800枚核彈頭並使用它們。先看看是天使使用冷兵器的超能力，還是第二次降臨:宗教題材的電影拼貼，因為涉及宗教問題。梅爾·吉布森的《耶穌受難記》就是壹個例子。在西方，對於宗教信仰者來說，“末日審判”就像懸在他們頭上的達摩克利斯之劍，很多人對它又信又怕。所以《末日審判》在電影中經常以各種形式和面貌出現，而《基督再臨》則是在《末日審判》框架下的類型片組合，雖然麻雀雖小。與英文片名相比，這部電影的中文譯名更為貼切。在西方宗教中，化身為人的神被稱為“基督”，也就是救世主，所以影片中最後壹個出生的嬰兒意味著救世主又來到了人間，解決了災難。個人覺得更重要的是把握好這壹點，因為讓人們對這部電影產生興趣恐怕是壹個基礎，否則很容易厭倦電影的類型化風格和簡單的故事脈絡。在宗教故事中，上帝為了懲罰人類的罪惡，淹沒了世界，只留下了諾亞方舟上的物種，留下了人類和世界繁衍生息的希望。這是上帝第壹次懲罰人類。很多人認為，由於人類的貪婪和邪惡，上帝會第二次懲罰人類，這就是“末日審判”。這第二次處罰什麽時候會發生，壹直眾說紛紜，莫衷壹是。這是很多的”。名不見經傳的導演斯科特·斯圖爾特也相當坦率。他說《復生》不是他最喜歡的電影，但他壹定要拍，因為這很考驗壹個導演的整體駕馭能力。很明顯，導演拍攝這部電影很大程度上是帶著學習和鍛煉的目的，所以當電影呈現在我們面前的時候，有很多熟悉的場景和橋段。這絕對不是壹部簡單意義上的宗教片。在這部影片中，采取了壹個又壹個行動。守護人類的大天使米迦勒為了保護人類最後的希望，斬斷了翅膀，變成了凡人。這個角色的設定沿襲了好萊塢用的《孤獨英雄》的套路，有點像《終結者》中的施瓦辛格，冷酷，武力超群，使用火力強大的現代武器。他的出場，他隨後與“魔鬼軍團”的合作，以及他與另壹位天使加百利的決鬥，讓這部電影看起來更像是壹部純種動作片。《二次降臨》中的大部分場景都是以沙漠為背景，在高速公路旁的壹個小服務站，突出了西部高速公路的特色。所有人都被困在服務站裏，面對看起來像僵屍的惡魔軍團的圍攻和攻擊，這個惡魔軍團是由以懲罰者身份出現的天使加百列控制的。當故事發展到這壹步，電影就像壹部僵屍電影或者怪物電影。在沙漠中，在孤獨的商店裏，壹個帶頭大哥(邁克爾)帶領著壹群不知所措的人。面對妖怪的圍攻，有的懦弱自私，有的舍生取義。所有的場景和情節在之前的電影中已經被演繹了無數遍，所以看起來並不新鮮。故事很簡單，甚至很無聊。唯壹有趣的是對宗教故事的異化和解讀。在《諾亞方舟》中，上帝用水來懲罰人類，那麽在即將到來的末日審判中，他用什麽方式來懲罰人類呢？很多人都相信是火，宗教裏也有這樣的說法，所以片中邪惡的“魔鬼老太婆”說了“火會燒死所有人”這句臺詞。人們常說，當上帝關上所有的門時，他會給妳留壹扇窗。諾亞方舟的故事中，上帝用洪水懲罰了全人類，卻以諾亞方舟的形式拯救了壹些善良的人類和其他物種。基督的第二次降臨是在這種宗教理論下對整個故事的解釋。天使加百列行使上帝的指令懲罰人類，而米迦勒則是上帝“刻意”為人類預留的大門。在宗教故事中，實際上是加百列與上帝產生分歧，被放逐到天堂。在這部影片中，與上帝有“分歧”的是邁克爾。影片結尾提出加百列實際上背離了上帝的意誌，但邁克爾實際上服從了上帝的意誌，這與最初的宗教故事是壹致的。影片的主旨在於表明，上帝的真正目的不是懲罰人類，而是讓人類在懲罰的過程中反思自我，救贖自我，摒棄不義，追隨善行。雖然影片中有嬰兒出生後惡魔們撤退的場景，但這個救世主在某種程度上只是象征性的。真正的救世主其實是人類本身，所以吉普和死去的鮑勃、奧黛麗、凱爾、珀西等人身上的善與義，是很多宗教壹直宣揚的精神，也是這部電影所體現的精神。這種精神也是執行“末日審判”的上帝想要從人類身上尋找的精神。當這個有價值的東西被發現的時候，人類就會得到救贖。最後，邁克爾對加布裏埃爾說“妳只是遵從上帝的旨意，我知道他需要什麽”點出了電影的這個主題。相信對於喜歡宗教故事的人來說，這部電影也能在動作、奇幻、恐怖等強烈的商業元素中咀嚼出壹些味道，而對於對宗教故事不感興趣的人來說，這部電影就是商業片的堆砌和拼貼，只是用了宗教故事的外衣。