& lt& lt基督再臨> & gt誰有復習意識!!!!!!!!
嬰兒彌賽亞是如此脆弱,他沒有任何抵抗。所以出生不壹定代表救贖,連救贖之路的起點都不算。——題記:西方泛濫的基督教文化催生了西方類似的價值觀,信仰和救贖在他們眼中是極其神聖的。這種價值觀也使得西方電影中對基督教文化的描述和渲染此起彼伏,筆墨頗多。其中,既有支持者,也有顛覆派。往往壹部電影出來,就會分成對立的兩派,針鋒相對。基督的第二次降臨也是打著宗教電影的旗號來的。前期的噱頭確實很吸引人,但是電影本身並沒有宣傳的那麽好。基本上只看預告片和海報就夠了。影片的故事基本沿用了聖經中末世審判的大框架,只是在時間上移到了現代,在劇情上做了壹些小改動,以增強戲劇效果。何況已經是壹部很差的“偽宗教片”了。之所以連壹部拙劣的宗教片都算不上,是因為第二次降臨只是宗教片的壹個幌子,借了壹個耶穌基督的殼,戴了壹頂末日審判的帽子。從它的整體風格和劇情來看,似乎是壹部混合片——宗教片的題材,西方片的設定,僵屍片的套路,還有壹點科幻片的味道。基督的第二次降臨試圖表達兩條主線。壹個是末日審判來臨後,作為審判者的天使與上帝的沖突。另壹種是人類壹方面對審判做出的無畏反抗。這兩條主線圍繞著“救世主”這個核心主題。在影片中,救世主大部分時間都躲在母親的子宮裏,只是在最後,他在繈褓中忍受了壹場相當激烈的戰鬥。從這個角度看,兩條主線已經偏離了“救世主”的核心。天使方面,米迦勒(米迦勒是神話中的大天使)主張保護人類。在基督教的繪畫和雕塑中,邁克爾經常以留著金色長發的少年形象出現,手持紅十字或紅十字劍戰鬥,或站在龍上。這裏的龍是撒旦。)違背了上帝命令的審判意誌,私自來到地球,為了保護人類文明的新希望——彌賽亞,斬斷了自己的翅膀。這個形象的塑造本身就失敗了,成了另壹個“終結者”。從從天而降的外表到極寒的外表再到保護彌賽亞的使命,都是終結者的風格。人性方面,由於影片中有很多不必要的感覺,用大量枯燥的對話來填補單薄劇情的不足,使得整部影片的節奏嚴重失衡。在激烈的行動和不必要的嘩眾取寵之間搖擺,退縮,失去證據。如果把這個題材拍成大片,可能會有足夠的爆發力。但是,這樣壹部偽宗教的電影,並不是什麽大制作,必然會在失去大場面的前提下轉向另壹條路。第二次降臨無限接近西部片和僵屍片的方向。風景方面,西部大漠上,壹個類似“龍門客棧”的小飯館獨居,四維是壹片茫茫戈壁。從劇情來看,天使率領的審判軍不是別人,正是長著尖牙和猩紅眼睛的僵屍,屬於無腦智障群體。這兩部分直接決定了本片曖昧的類型特征,再加上之前借用的宗教題材,混搭的弊端顯而易見。如果用語法錯誤來定義,這部電影最大的缺陷就是“混合體裁”。在救世主和末日主題即將用盡的今天,《基督再臨》在選材上已經完全失去了自吹自擂的優勢,更何況影片已經沒有什麽新的可復制的了。似乎這部冷片在這麽冷的檔期上映,就要冷冷淡淡的結束了。耶穌來壹次是不夠的。妳想再來嗎?!好像是暗黑破壞神裏的原罪之戰。天堂和地獄在地球上交戰!!人類不能光看熱鬧,還要繼承得過且過的光榮傳統,再次當炮灰。有什麽大不了的?如果妳沒有實現崩潰和燃燒,拿出那1800枚核彈頭並使用它們。先看看是天使使用冷兵器的超能力,還是第二次降臨:宗教題材的電影拼貼,因為涉及宗教問題。梅爾·吉布森的《耶穌受難記》就是壹個例子。在西方,對於宗教信仰者來說,“末日審判”就像懸在他們頭上的達摩克利斯之劍,很多人對它又信又怕。所以《末日審判》在電影中經常以各種形式和面貌出現,而《基督再臨》則是在《末日審判》框架下的類型片組合,雖然麻雀雖小。與英文片名相比,這部電影的中文譯名更為貼切。在西方宗教中,化身為人的神被稱為“基督”,也就是救世主,所以影片中最後壹個出生的嬰兒意味著救世主又來到了人間,解決了災難。個人覺得更重要的是把握好這壹點,因為讓人們對這部電影產生興趣恐怕是壹個基礎,否則很容易厭倦電影的類型化風格和簡單的故事脈絡。在宗教故事中,上帝為了懲罰人類的罪惡,淹沒了世界,只留下了諾亞方舟上的物種,留下了人類和世界繁衍生息的希望。這是上帝第壹次懲罰人類。很多人認為,由於人類的貪婪和邪惡,上帝會第二次懲罰人類,這就是“末日審判”。這第二次處罰什麽時候會發生,壹直眾說紛紜,莫衷壹是。這是很多的”。名不見經傳的導演斯科特·斯圖爾特也相當坦率。他說《復生》不是他最喜歡的電影,但他壹定要拍,因為這很考驗壹個導演的整體駕馭能力。很明顯,導演拍攝這部電影很大程度上是帶著學習和鍛煉的目的,所以當電影呈現在我們面前的時候,有很多熟悉的場景和橋段。這絕對不是壹部簡單意義上的宗教片。在這部影片中,采取了壹個又壹個行動。守護人類的大天使米迦勒為了保護人類最後的希望,斬斷了翅膀,變成了凡人。這個角色的設定沿襲了好萊塢用的《孤獨英雄》的套路,有點像《終結者》中的施瓦辛格,冷酷,武力超群,使用火力強大的現代武器。他的出場,他隨後與“魔鬼軍團”的合作,以及他與另壹位天使加百利的決鬥,讓這部電影看起來更像是壹部純種動作片。《二次降臨》中的大部分場景都是以沙漠為背景,在高速公路旁的壹個小服務站,突出了西部高速公路的特色。所有人都被困在服務站裏,面對看起來像僵屍的惡魔軍團的圍攻和攻擊,這個惡魔軍團是由以懲罰者身份出現的天使加百列控制的。當故事發展到這壹步,電影就像壹部僵屍電影或者怪物電影。在沙漠中,在孤獨的商店裏,壹個帶頭大哥(邁克爾)帶領著壹群不知所措的人。面對妖怪的圍攻,有的懦弱自私,有的舍生取義。所有的場景和情節在之前的電影中已經被演繹了無數遍,所以看起來並不新鮮。故事很簡單,甚至很無聊。唯壹有趣的是對宗教故事的異化和解讀。在《諾亞方舟》中,上帝用水來懲罰人類,那麽在即將到來的末日審判中,他用什麽方式來懲罰人類呢?很多人都相信是火,宗教裏也有這樣的說法,所以片中邪惡的“魔鬼老太婆”說了“火會燒死所有人”這句臺詞。人們常說,當上帝關上所有的門時,他會給妳留壹扇窗。諾亞方舟的故事中,上帝用洪水懲罰了全人類,卻以諾亞方舟的形式拯救了壹些善良的人類和其他物種。基督的第二次降臨是在這種宗教理論下對整個故事的解釋。天使加百列行使上帝的指令懲罰人類,而米迦勒則是上帝“刻意”為人類預留的大門。在宗教故事中,實際上是加百列與上帝產生分歧,被放逐到天堂。在這部影片中,與上帝有“分歧”的是邁克爾。影片結尾提出加百列實際上背離了上帝的意誌,但邁克爾實際上服從了上帝的意誌,這與最初的宗教故事是壹致的。影片的主旨在於表明,上帝的真正目的不是懲罰人類,而是讓人類在懲罰的過程中反思自我,救贖自我,摒棄不義,追隨善行。雖然影片中有嬰兒出生後惡魔們撤退的場景,但這個救世主在某種程度上只是象征性的。真正的救世主其實是人類本身,所以吉普和死去的鮑勃、奧黛麗、凱爾、珀西等人身上的善與義,是很多宗教壹直宣揚的精神,也是這部電影所體現的精神。這種精神也是執行“末日審判”的上帝想要從人類身上尋找的精神。當這個有價值的東西被發現的時候,人類就會得到救贖。最後,邁克爾對加布裏埃爾說“妳只是遵從上帝的旨意,我知道他需要什麽”點出了電影的這個主題。相信對於喜歡宗教故事的人來說,這部電影也能在動作、奇幻、恐怖等強烈的商業元素中咀嚼出壹些味道,而對於對宗教故事不感興趣的人來說,這部電影就是商業片的堆砌和拼貼,只是用了宗教故事的外衣。