這位老朋友準備了壹頓美餐，並邀請我去他熱情好客的農場。綠色的樹林環繞著村莊，綠色的山丘位於城外。打開窗戶面對山谷菜園，遞過玻璃聊莊稼。當第九個節日來臨時，請到這裏來看菊花。
讀孟浩然的《路過老人村》，很容易讓人想起陶淵明的幾首田園詩。我錄兩首歌供參考。
鄉與世俗交遊，幽中車馬少。這天仍是柴門緊閉，純潔的心靈阻隔了庸俗的思想。當復雜的市場音樂，草* * *。見面不談世俗事務，只說花園桑麻長。桑媽日長；我的土地越來越寬廣；經常擔心突然霜凍，莊稼像灌木壹樣枯萎。重返花園(二)
獨自壹人在壹種失落感中，帶著壹名工作人員返回家鄉，路上崎嶇不平，驚魂未定。山澗清澈見底，中途歇腳洗腳。把家裏的新酒過濾出來，給鄰居做雞吃。半夜進房，賞我壹枝明燭，歡喜苦盡，夕短。我已經回到天旭了。回到花園的第五個地方
孟浩然的詩和陶淵明的詩不僅形似，而且神似。在用詞方面，三首詩都保持了白話的質樸、樸實的韻味；沒有典故，沒有對仗，讀起來很流暢，沒有任何做作的感覺，讓人從文字表面感受到壹種親切樸實的感覺。
從內容上看，浩然詩中的“為我準備雞飯，故人，妳在妳的農莊招待我”是淵明詩中的“我是新煮的酒，只有雞引來最近的野味”。；浩然詩中的“我們把妳的窗戶打開，越過花園和田野，用我們手中的杯子談論桑和麻”。即淵明詩中“相逢無雜言，桑麻長。”；和“我們看著環繞妳們村莊的綠樹，以及遠處群山的淡藍色。”有壹句頗有深意的詩，“夏夢草木長，房前屋後樹木撐脊。”孟浩然比陶淵明晚出生300多年，但在詩歌的意境上，兩人有如此相似的表現，頗值得註意。雖然乍壹看《路過老人村》和《歸園居》這兩首詩都是描寫田園風光、歌頌田園生活的作品，但孟浩然和陶淵明被請到田家，或被請到農莊親近，過著閑話桑麻的簡樸生活。但其實詩中沒有語言，卻有另壹種脫俗的感覺，這在下面兩首詩中可以見證:
山的影子突然升起，池塘裏的月亮從東方緩緩升起。我松開頭發享受夜晚的涼爽，打開窗戶，平靜地躺下。晚風送來壹陣陣荷花的香味，竹葉上的露珠發出清脆的聲音。我會拿起我的魯特琴，我會玩，但是，唉，這裏誰會明白？；感慨了壹夜，懷念了壹夜的老朋友，在夢裏也難以懷念。
孟浩然在南亭的夏日思念著辛
家家有本難念的經，孤雲獨來獨往，消失在空氣中。它什麽時候能看到余暉？清晨的陽光照耀著宿務，鳥兒相互飛翔，它們慢慢離開森林，未夕回來了。量力而行，會不會又冷又餓？知道朋友不存在有什麽悲哀？
陶淵明寫窮人的七首詩之壹。
雖然在他們的隱居生活中，也有壹些老人互相拜訪，請桑道瑪喝濁酒，但他們始終沒有拋棄這些淳樸善良的朋友和那份淳樸恬靜的心情；只是孟浩然和陶淵明畢竟不是普通的農民。即使有意將自己融進農村牧區，他們仍不可避免地不時感到與環境的不同，精神生活中常有“無知己”之嘆。所以，雖然他們的田園詩表面上是那麽的平和閑適，但能理解他們內心感受的讀者，還是會觸動孤獨的心弦，感到惋惜和悲傷。因為時代不同，人生體驗環境不同，“有誌氣的人不會變好”，他們不得不隱居農村，這是他們的壹大悲哀。
孤獨有什麽意義，日復壹日，直到現在我必須離開？老朋友，如果路邊的花不意味著再見，它們會多麽甜蜜。王國的領主對我們很苛刻？風流韻事的人不是我們的同類。妳應該只是寂寞，我會關上我舊花園的大門。
這是孟浩然留給好友王維的壹首五言詩。看完之後，讓人感染上壹種無限孤獨無助的氛圍。壹般來說，詩人都有壹種傲慢感和敏銳的感受力，所以詩人往往不為世人所接受，對現實不滿。孟浩然(公元689-740)唐朝襄陽人。關於他的生平，新舊唐書中的記載都很簡略，只說他壹生大部分時間都在家鄉鹿門山(在湖北襄陽縣東南)度過，40歲時南下巡撫京師。但他為官的時間極其短暫，不盡如人意，這大概和他的性格有關。《新唐書》傳雲:
(王)魏私邀至內務府。在俄國，玄宗到了，而冉浩走了。石說得對。Xi皇帝說:“我聽說過他，但沒見過他。為什麽不敢躲？”郝浩然出來了。帝問其詩，浩然拜誦其所作。至“我失言，被明君放逐”(原詩:“北閥休寫了壹封信，致終南山這破草堂，我失言，被明君放逐，我病了這麽久，不見壹個朋友。白發的頻率是人壹天比壹天多，春天來了逼死老去。因此我醒著躺著沈思，月光下的夜晚窗戶是空的。”《歲末歸終南山上》)皇帝說:“妳不要當官！我從來沒有拋棄過妳母親，為什麽要誣告我？”由於釋放。
從這段記錄中，我們可以猜測孟浩然可能相當神經質，內心充滿了自尊與自卑的矛盾思想，換句話說，他是壹個典型的多感官詩人。《新唐書》又傳:
面試讓韓朝宗邀請浩然到京城推薦朝代。我會見到老朋友，玩得很開心。或曰:“君與漢宮有定期。”浩然生氣地說:“我已經喝了，還對不起他？”卒不去。對教派的憤怒，再會。浩然無怨無悔。
這種坦誠和傲慢真的不是壹個想當官的人應該持有的態度。難怪他憤恨“境界之主對我們苛刻”，但他的仕途壹直是“達不到”舊唐書的故事。然而，孟浩然並不是歷代文人中唯壹壹個借醉酒冷落政府權貴甚至皇帝的人。《南史·顏延之傳》:
文帝欲召延，不常見。酒店裏每天都是赤裸裸的挽歌，但如果他沒有反應，他醉醒了就會看到。
可見，“五鬥米折腰”對於平日大起大落的人來說，是不可避免的。但是由於各種現實問題，有時候為了妥協不得不做出違心的事情，於是壹個人只能在酒精的鼓勵下為所欲為。但是，顏延之畢竟是比較世故的，所以在好好發泄壹番之後，他還是努力去彌補。至於孟浩然，在得罪了別人之後，不小心表現出了“不後悔”。其間的差別，讓顏延之享受到了被追封的殊榮，而孟浩然卻只能無奈而死。
詩人往往是自戀的，所以他們的內心總是籠罩著壹種莫名的孤獨感。這種孤獨，在古今詩人的篇章中幾乎唾手可得。茫茫人海中，找到壹個知音是多麽的難；孟浩然四十歲開始遊京師，卻在國子監寫詩，深得王維友誼。王維比孟浩然小十二歲(公元701-761)。他喜歡彈鋼琴和寫詩，經常整天唱歌。他和孟浩然成了知心朋友。除了通過寫作相見，恐怕他們* * *相同的興趣自然也是壹個原因。王維和孟浩然，這兩顆孤獨的心，在中年之後相遇相知，交流出壹股靜靜的友情之流。然而人生有別，最心碎的莫過於離開知己。孟浩然感覺到了這壹點，於是寫下了“和事務的人不是壹類人”這首詩。既然故人不能長久留在世上，他寧願回到他的哮天場，把柴飛關起來，然後守著那份最初的孤獨。