知九葉詩派詩人的代表作。

中國新詩派是抗日戰爭後期和解放戰爭時期具有現代主義傾向的詩歌流派。主要成員有辛笛、穆旦、陳、杜。主要刊物有《詩歌創作》、《中國新詩》。他們強調反映現實與挖掘內心的統壹，他們的詩歌視野開闊，具有強烈的時代感、歷史感和現實精神。在藝術上，他們有意識地追求現實主義與現代主義的結合，註重在詩歌中創造新奇奇特的意象和境界。他們繼承了中國新詩的現代主義傳統，為新詩的發展做出了貢獻。這九位詩人分別是曹心之(杭友鶴)、辛笛(王心笛)、陳、、唐琦、唐舒、杜、穆旦和袁可嘉。他們在1981出版了《九葉集》，所以被稱為九葉詩人。九葉詩派的形成(1938-1948):國立西南聯合大學時期(1938-1946)1937 7月-29日，北平淪陷，1937-8-29。長沙臨時大學籌備委員會在南開三大成立。1937-9-10.教育部宣布北京大學、清華大學、南開大學、中央研究院成立國立長沙臨時大學。1938-1-19，國民政府批準長沙臨時大學遷至昆明。+5438 .560066666教育部將長沙臨時大學改為國立西南聯合大學。大會老師中的中文系詩人:聞壹多、李廣田、朱自清，外語系:邊、馮壹多在大會上開始轉變文學觀念，從唯美主義轉向強調詩歌的社會意義。在《詩與時代》中，他們說:“我應該提出要重視詩歌的社會價值。.....詩歌是與時代同呼吸的。”馮至主編的《十四行集》(桂林明日社5月出版，1942)受到象征主義大師、存在主義先驅裏爾克的影響。他追求“看不見的東西”，質疑死亡，拒絕和抗議現代文明，向往古樸和寧靜。詩歌十年5月出版1942，《詩歌的藝術》李廣田，桂林明日社出版。1944，1944二月，英國現代詩人、新批評理論家嚴步蓀受聘於明凱書店總會，開設當代英語詩歌課程。他從1937來到中國擔任職務。1940大學生回歸國聯詩歌活動。大會文學社團:1940-1941、“冬青文學社”、杜、汪曾祺、林倫元等。文學社團。大會學生詩人“三星”:穆旦(外語系)、(哲學系)、杜(外語系)、唐琦、袁可佳外語系詩歌創作(1947，7-1948，10)，《詩歌創作》由杭友鶴、等青年詩人創辦，1947年7月出版。* * *問題16已發布。在第壹階段，采用了包容性的編輯原則。詩人陣容龐大，有170多位作者，分散在全國各地，影響很大。創刊號在多余的地方做了說明:“今天，在這個逆流的日子裏，實現和平與民主已經是每個人的迫切需要。因此，我們不管它表現的是知識分子的感情還是勞動群眾的感情，我們都同等重視它.”1948上半年，創辦人之間在辦刊宗旨和原則上出現分歧，杭友鶴決定退出，成立《中國新詩》和《詩歌創作》，成立由林鴻、康定、沈明、方平組成的編委會。林鴻和臧克家都認為，發行更多的報紙具有強烈的戰鬥氣氛和人民的生活密切相關。而Hangyohe則主張註重意境和語氣，在詩歌上多做藝術探索，反對帶有口號的模糊作品。第二階段(7月1948-6月10)，編委會在《新起點》中說，“從這個系列開始，要以最大篇幅發表，以強烈反映現實。”需要從生活的真實感受出發的簡單、健康、有力、真實、現實的詩歌，不需要只屬於個人的感傷、頹廢的作品，或者神秘莫測、深不可測的東西。我們提倡通俗易懂的語言和普通讀者能接受的形式，要在大眾化的基礎上加以改進，在改進的指導下加以普及。“中國新詩”時期(1948，6-6544)。10)《中國新詩》創刊於1948年6月由星群出版社出版。只出了五期，就被出版社封了。杭友鶴、辛笛、方靜、陳、唐琦、唐為《中國新詩》編委會骨幹:北總三星:穆旦、、杜、袁可嘉。辛笛《九葉》的命名是1980。袁可佳、、陳、杭友鶴在京編《九葉集》1981。九葉詩人牡丹牡丹(1965438-65438)由江蘇人民出版社出版。他原名查，生於浙江海寧。1929考入南開中學，開始文學創作。35年考入清華，40年畢業後留校任教。42年加入中國遠征軍，到緬甸抗日前線當翻譯。45年，他出版了他的第壹本詩集《遠征》。48年赴美國芝加哥大學學習英美文學，獲得51碩士學位。普希金、雪萊等詩歌被翻譯出版。在遭受了58年的不公平待遇後，他被迫停止教學，在圖書館工作。77年2月26日病逝於天津。79年，冤案平反。出版的詩集有:65438+45年遠征十月，47年5月昆明文聚社穆旦詩集，48年2月沈陽(自印)旗穆旦詩集，上海文化生活出版社選編。1996年人民文學出版社出版的《穆旦詩集全集》，1997年4月中國文學出版社出版的《蛇的誘惑》(詩集)，珠海出版社出版的《穆旦詩集》是情感深度、敏感廣度和表現力的充分結合，具有艾略特《荒原》的氣息。缺陷是有些句子略顯冗長、累贅且富有感情色彩，有些是混合的。艾青對九葉詩派藝術風格的評價可以概括為:“接受新詩的現實。運用歐美現代派的表現手法，描繪了戰爭大動蕩後的社會現象。”現代主義者的表現技巧是1，間接表現形式:形象/符號/隱喻的客觀性的抒情風格；思想意識對民族和人民命運的強烈關註——穆旦說不完的故事是說不完的災難，但他的沈默是愛，天空中飛翔的雄鷹，他幹澀的眼睛期待著春天。我有太多的話，太久的感情。我要用荒涼的沙漠，坎坷的道路，騾車，槽船，漫山遍野的野花和陰雨的天氣來擁抱妳。妳們，我到處看到的人，生活在恥辱中的人，佝僂病的人，我要用沾滿鮮血的雙手壹個個擁抱妳們，因為壹個民族崛起了。對國家和人民命運的強烈關註激勵著我們，我們常常迷失在自己的小世界裏。當我們撿起壹個貝殼，抓到壹條毛毛蟲，就會引起壹陣喜悅。好像世界已經屬於我們了，我們卻被壹團朦朧的雲困住了。-翻過來，跳過去。今天，在我們的手心，我們不會輕易嘆息。壹顆星星的墜落和壹個蛋殼的破裂都預示著未來的壹些擔憂，並為我們指明了前進的道路。因為他們人生的變遷，填平了多少崎嶇的坎坷，帶領我們走向壹個新的世界——我們自己的世界之外的世界，思考生命在時代和歷史中的意義，穆旦，我們希望我們能有壹個希望然後屈辱，痛苦，掙紮，死亡。因為我們勇敢在我們光明的血液裏，但在勇敢的中心:我們希望我們能有壹個希望。上面寫著:我不漂亮，但我不會再出軌，因為我們在絕望中看到那麽多死去的人眼裏閃著淚光。_當多年的痛苦在無聲的死亡中結束時，我們所期望的只是壹個承諾，但只是壹個虛空。我們只知道，在幸福到來之前，我們還只是人類的祖先，我們要在無名的黑暗中開辟新的點，但在這個起點裏卻積壓著多年的恥辱:寒刺死者的屍骨會毀掉我們的生活，我們只希望有壹個希望作為復仇。把生活經驗提升為哲學沈思的經驗“樹”鄭敏我從來沒有真正感受到像我從樹的姿態中感受到的那樣深刻的寧靜。不管從那個念頭什麽時候醒來，我的目光都碰到了他以同樣的姿勢站著，星星在他的雙臂間轉移。在他的註視下，小溪緩緩流淌，鳥兒在他的胸膛裏來來去去，他永遠祈禱著。冥想似乎生長在永恒而寧靜的土地上。鄭敏的金色水稻矗立在收割後的秋田裏。我想到無數疲憊的母親。在黃昏的路上，我看見那張布滿皺紋的美麗的臉。收獲日的圓月在黃昏的參天樹頂。在遙遠的群山中，我們的心周圍沒有任何雕塑比它更沈默，承受著巨大的疲勞。妳在這綿延千裏的秋田裏低頭。沈默。沈默。歷史只是妳腳下流淌的壹條河，而站在那裏的妳，會成為人類的壹種觀念:“袁可佳《新詩現代化》倡導者1947-3-30天津大公報周文奕發表“新詩現代化——尋找新傳統”的理念——現代詩歌表現出高度的綜合性:強烈的自我意識，同樣強烈的社會意識，現實描寫與宗教情懷的結合，傳統與當下的滲透。“大記憶”的有效運用，抽象思維與敏銳感覺的淡漠，輕、重因素的襯托。也就是說，現代詩歌是壹種新的綜合了現實、象征和玄學的傳統抒情方式。_語言表達的含蓄性或間接性。(《大公報·每周文藝》5月18，47)用相當於思想感情的具體事物代替看似坦白真實的直接解釋。意象隱喻的特殊建構法則(我討厭浪漫主義意象隱喻的空虛和模糊，認為只有找到表面上極不相幹但實質相似的事物的意象或隱喻，才能準確、忠實、有效地表達自己；根據這壹原理，產生的圖像出奇地離奇、新鮮、出奇地準確、豐富。)全詩的結構是通過想象的邏輯來安排的(前人用多概念邏輯從詩中最明顯、最簡單的散文意義來判斷其發展，現代詩人認為只有詩情通過連續的意象演變的邏輯才是批評詩的結構的標準。在想象邏輯的指導下，他們用不同的表面收集了各種實際上可能具有協同效應的經驗。擴大、深化和增加這首詩的含義。)通過文本的新應用獲得的靈活性和韌性。2.新詩現代化的抒情方式。新詩的戲劇化(詩歌創作，第12期，48年6月)如何將意誌和感情轉化為詩意的體驗，即試圖使其具有戲劇性的表現。並避免說教或多愁善感的不良傾向。盡量避免直截了當的正面陳述，把作者的意誌和情感托付給相當多的外在事物:戲劇效果的第壹原則是表演的客觀性和間接性。戲劇化至少有三個不同的方向。第壹，裏爾克作為代表，把尋找自己內心的收獲與外物的本性(動態和靜態)融合在壹起，把詩表達出來。乍壹看，詩中沒有裏爾克本人。事實上，它展示了最完整的詩人的靈魂。二是以奧登為代表，他通過心理理解，把自己詩歌的對象寫在紙上，利用自己的機智、聰明和用詞的特殊能力，寫得惟妙惟肖。而詩人對對象的同情、厭惡、憎恨和諷刺，只是部分地表現在語氣和比喻上，從不外露。第三，他幹脆寫詩劇。無論他想從哪個方向將詩歌戲劇化，都必須打破詩歌只是激情的迷信。沒有什麽理論比放下感情更傷害詩歌了。不管妳是說明意願還是表現熱情，不管妳抱怨的對象是個人還是群體，妳都要從事物的深處和本質中融入妳的思想元素，轉化妳的經驗。否則，即使妳板著臉，或者發出胸脯，也很難引起詩的反應。穆旦倡導“新抒情”(《慰問信集——摘自《魚類集》)和40年4月28日《大公報》(香港版)要求“新抒情”，是為了表現社會或個人在壹定的歷史發展下普遍走向光明的壹面，使詩歌和這個時代成為壹種偉大的情感和諧。理性地激勵人們為美好的事物而奮鬥。我把重點放在“理性”這個詞上，因為在當今的詩壇，有太多熱情洋溢的詩句，在理性的深處毫無依據。好像只是因為作者壹時的歇斯底裏。不僅不能在讀者中引起* * *感，反而會讓普通人覺得詩人對事物的反應終究是與他們相悖的。《新抒情》我想到了詩人艾青。小號手就是壹個很好的代表。在這首詩中，我們可以感受到情感和意象的強烈結合。節奏強，節奏大，調子歡快——新中國如此，“新”的歌詞自然也應該如此。九葉詩派對30年代新月詩派和現代派詩歌的貢獻，大多局限於個人感受。對生活的復雜性感受不夠，所以九爺的詩探索生活與時代現實和藝術的結合，形成壹種綜合或平衡，即“不讓藝術逃離現實，不讓現實扼殺藝術”。