在各種死因中，王國維先生的朋友陳寅恪似乎更合理。在眾多功利和世俗的揣測中，我更傾向於認同陳寅恪的觀點。
陳寅恪先生是王國維先生的同事和朋友。他認為王國維死於他的學術信仰。人生的苦聚，“無欲”為了“解脫”，這樣的死法似乎更符合他在《人間詞話》中的“宏大”。王國維先生“文化之死”的思想，讓我更安心，讓我想起王先生去世的慘狀，也不會太難過。
遺書裏說“世界變了，再也沒有屈辱”是什麽意思？靜安先生害怕的是時局的變化，這會侮辱他的精神。這種感覺在世界上是前所未有的。
生存，活著的狀態，更多的是壹種大眾的本能反應。
王國維的精神世界是美好的，接近完美主義。他的感情總是因為溫暖而細膩。他在清華教書的時候，經常擔心溥儀的生死，這只是老師對學生的關心，沒有別的。
靜安先生的愛是真的，愛是真的，愛是真的。
深受叔本華哲學的影響，再加上骨子裏的悲觀主義，王國維似乎更懂得人性中的原罪，這讓他在精神上壹步步退讓。
叔本華曾說:“人是壹只吃自己的狼。”就像中國的壹句老話:“自己作惡，就活不下去。”王國維的步步退讓，是讓自己完全站在利益之爭之外，學術研究是他的精神棲息地。
他曾經說過，“我們自己消失在虛空中，就像大海中的水滴。”人生復雜，要靜觀其變。
人離不開自己的特殊身份。
無論妳多麽超脫，多麽開明，人的欲望總是讓妳無法逃離這樣的枷鎖。無論如何，最後都是空虛黑暗的。
靜安先生執著於自己的純潔和內心的潔凈，所以經不起世事變遷的侮辱。
清朝被推翻，新政府讓王國維很失望。“不再屈辱”是指他不願意改變自己的原則，精神上不願意被羞辱。
他的堅持正是他脫離苦海的方法，但殊不知，他的方法只是他的苦海。
他純粹的物質是他自我沈淪的主觀原因。