精神分析學的創始人:弗洛伊德先後寫出了《夢的解析》、《格拉迪斯的幻想與夢》、《達芬奇和他的壹個童年回憶》、《陀思妥耶夫斯基》等文學批評著作。試著從作家的童年經歷和潛意識中找出作家的個性創作之間的關系。
精神分析批評:無意識理論和抑郁理論:弗洛伊德把人的精神生活分為兩個獨立的部分，分別是意識和無意識(或潛意識)，在意識和無意識之間有壹小部分叫做前意識。無意識內容:被壓抑的本能，最基本最主要的是性本能。
精神分析批評:本能理論本能是壹種內在的心理需要，追求滿足。自我保存和繁衍的生物本能比自我毀滅的死亡本能更強大。性本能是最基本的本能沖動，先滿足快樂原則，再考慮繁衍。戀母情結:孩子愛母親的選擇。
精神分析批評:釋夢理論夢是人們尋求滿足被壓抑的本能欲望的心理現象，包括單純的夢和偽裝的夢。結構三部曲:隱藏的夢-夢的作品-夢的顯現。夢的工作:濃縮元素-移調元素-象征視覺(性象征)-打磨整體。
精神分析批評:三重人格理論id:真實的內在心理現實，遵循快樂原則，渴望找到本能欲望的發泄口。自我:理性文明的社會產物，遵循現實原則，控制和壓制本我，等待合適的時機。超我:道德上理想化的自我，遵循道德原則，被社會道德規範所壓制。
精神分析批評:白日夢和作家理論弗洛伊德認為，人類之所以創造文學和藝術，是為了發泄原始欲望的需要，所以文學作品是夢的替代品。他在《作家與白日夢》壹文中創造性地指出，人類童年的遊戲本能會在成年後進入文學創作的活動中，在那裏他不再遊戲，而是創造幻想。
精神分析批評:本能與藝術升華論弗洛伊德說:“人的性本能是生命的動力，它在人的生命中極其活躍，像地下的巖漿，無時無刻不在蒸騰、沖動、尋求爆發。”藝術家的激情就是這種潛意識發泄動機的表達。文學作品和夢壹樣，只是無意識欲望偽裝的結果，所以我們也可以用解夢的方法來解讀文學。
精神分析批評的深遠影響弗洛伊德創立的精神分析理論對20世紀以來的西方文藝產生了深遠的影響。從愛爾蘭作家詹姆·喬伊斯小說中的意識流到西班牙畫家達利描繪的夢的超現實主義，我們可以看到弗洛伊德關於“潛意識”和“夢的解析”的研究成果在現代主義文藝中被引用和闡釋
精神分析批評在電影藝術中的應用，電影也是如此。希區柯克1945上映的懸疑電影《愛德華醫生》，不僅直接用精神分析來解讀主人公的心理，還讓達利為電影畫了壹個充滿眼睛的背景。這是我少年時看的第壹部希區柯克電影，給我留下了深刻的印象。
精神分析只看到文學作品和夢的相似之處，對作品的分析只關註心理學，把藝術作品當成“真實的病歷”，盲目套用精神分析是必然的。
批判實踐中運用精神分析的第壹人:英國的恩斯特？瓊斯(1879—1958)恩斯特？瓊斯仔細批判了歷代莎士比亞的評論，然後對《哈姆雷特》中的重要場景、對話以及主角的所有獨白進行了精神分析。使它成為二十世紀研究莎士比亞最重要的文獻之壹。
分析心理學:榮格(1875—1961)榮格對力比多的解釋糾正了弗洛伊德的性主義的缺點。他認為力比多是壹種具有廣泛意義的生命力，性欲只是其中的壹部分。榮格否認嬰兒性欲和戀母情結的存在。榮格提出了壹個不同於弗洛伊德的人格結構理論。把人格的三個層次分為意識、個體無意識和集體無意識。
自由協會精神分析評論家:肯尼斯？伯克，美國著名評論家肯尼斯？受弗洛伊德的啟發，伯克認為批評家也可以在詩歌分析中采用“自由聯想的變體”。伯克也按照他修正過的方法對柯爾律治的詩進行了精神分析。
結構主義精神分析批評家:法國結構主義精神分析學家拉康(1901—1981)運用結構主義和後結構主義語言學的理論，在與人類主題相關的各個方面，尤其是無意識與語言的關系方面，對弗洛伊德主義進行了改造和重新闡釋，並提出了自己的解讀。
幻想投影精神分析評論家:諾曼？霍蘭德霍蘭德的精神分析與莎士比亞，《論文學反應的動力》，《我的詩:文學精神分析導論》，《五個讀者的閱讀》等。是他關於建立人的個性與文學經驗之間關系的批評理論的核心作品。他認為文學作品的內容是作家幻想的投射。
自五四以來，文學創作與精神分析的聯姻壹直是與理論引進同步的。比如魯迅、周作人、郭沫若、郁達夫等的壹些作品。都帶有心理分析的印記。