皇帝是古代國家的最高統治者，有壹些特殊的名字和頭銜。
1，皇帝
田字(來自商朝)、皇帝(來自秦始皇)、萬歲(最初代表慶祝，漢武帝以後的皇帝用，宋代專用)。皇帝的自名:聯、寡、孤、寡、施於壹人，有時用“我”或“我”。
2.太皇太後
皇帝的祖母，皇帝壹般稱她為皇帝的祖母。自稱我宮(對大臣、奴才)，愛我家(皇帝死後自稱)。泰皇，或簡稱為太姥，是中國古代皇帝的官方頭銜，在東亞的某些時候是君主的合法祖母。有些朝代的皇太後、皇太後、皇太後都是皇太後的變體。
3.十字
即太子，古字“士”與“泰”同義。
4.皇後
皇帝夫人的稱號始於秦朝，歷代互相攻訐。
5.妃子:對後妃的總稱。唐·杜牧《阿房宮賦》:“妾君孫，辭樓下廳，來秦。”歷代皇帝的妃子很多。
6.高尚的人
宮中女官妾的稱號。東漢光武帝開國，地位僅次於皇後。此後，其名稱被歷代沿用，但地位不可同日而語。比如清朝貴族之下是貴妃、貴妃、妃子、妾。
7.太妃糖
已故皇帝的遺孀。清朝時，皇帝的祖父或父親留下的嬪妃，分別稱為禦用貴妃和貴妃。
8.惠妃、李飛和華妃
宮中女官名，也是皇帝嬪妃的稱謂。唐玄宗開啟新世紀的時候。《舊唐書·後妃傳·序》開元年間“惠妃、李飛、華妃，立於皇後之下，代夫人為壹等。”
9.美人
宮中女官名，也是皇帝嬪妃的稱謂。它最早設置在西漢時期。據說漢宮有十四個妃子，美人排行第五。從此壹直到明朝，朝廷裏都有美名。
10，喪偶小軍
古代君主夫人對王公的謙辭。《禮記·曲禮》下:“妻自稱天子，說是老太婆；自稱諸侯，我守寡。”後來，臣民們也謙恭地稱他們君主的妻子為他國寡君。
趙壹11
宮中女官名也是皇帝的妃子。漢元帝開始設置。在漢朝，嬪妃排在皇後之下第14位，趙壹是第壹位。“壹職依丞相，壹職勝諸侯。”雖然這個名字在後世經常使用，但地位不同。
揭陽12
也是壹塊寶石。宮中女官名也是皇帝的妃子。漢武帝開始建立。當時有趙婕妤和尹婕妤。婕妤在漢代十四嬪妃中排名第二。後世(明朝以前)都用這個名字，只是地位不同。
13，內主
先秦時期諸侯妻子的稱謂。後代有時被稱為女王。《晉武帝大赦皇後》:“凡以禮刑萬民者，必主之。”
元帝袁菲14
君主或封臣裴元的妻子的頭銜。《左傳》隱射公元年:“惠妃孟子死，其嗣為聲子，生隱男。”？
裴元侯元15
皇帝的妻子，裴元皇後。《明太祖後妃傳二》:“穆宗即位時，朝臣建議:‘孝節皇後，壹位偉大的皇帝，應當壹同葬於殿中。"?
16，磁湖，磁尾
用作對皇帝的母親或皇後的尊稱。宋·範成大《吳冰東宮首》詩曰:“晨兩善心壺，詩中有賢君。”？
17，中公
女王的住所被稱為女王。？
18，國銀
皇後的別稱。在古代，男人叫陽，女人叫陰，所以帝王的後妃就叫國陰。
19，皇室妻子
皇帝的妻子，又稱“禦女”、“女禦”，在活女之下。《禮記·昏義》:“古人，天子設六宮，三夫人，九妻，二十七妻，八十壹禦妻；為了聽從世界的統治。”？
20.皇後
女王或公主的頭銜。？
21，坤記
女王的別稱。《後漢書·梁皇後史》:“梁孝貴無愧於天，其在極。”？
22.公主
對皇帝的妃子以及王子、國王和侯的妻子的稱呼。？
23、小妾
皇帝的妃子僅次於皇後，在所有妃子中地位較高。？
24.妾
對後妃的統稱。唐·杜牧《阿房宮賦》:“妾君孫，辭樓下廳，來秦。”歷代皇帝的妃子很多。《禮記·昏義》:“古人，天子設六宮，三夫人，九妻，二十七妻，八十壹禦妻；為了聽從世界的統治。”
秦始皇滅六國，收編所有宮女充實皇宮；漢武帝的嬪妃有四個等級:昭儀和婕妤。司馬炎有近萬名宮女；康熙有五十壹個妃子。？
25個妻子，9個妻子
宮中女官名也是皇帝的妃子。妻妾，也稱妻妾。《李周天官內則》:“九妻管女學以教九帝。”九個皇族就是九個妻子。據說宮中有九個女官，壹個禦，九個禦，八十壹。
在唐代，趙翼、趙蓉、趙玉安、壹休、秀容、修遠、傅儀、傅容、傅媛是《新唐書》中的九個妻子的傳記。？
26.妾，妾，妾，妾
皇宮中的女性官員，皇帝和王子的妃子。妾的地位比妾高。？
27.皇妃
嬪妃的稱號是皇帝嬪妃中最高的，僅次於皇後。南宋時，最早由宋武帝設立，與王公貴族並稱三夫人，堪比宰相。隋朝以後，歷代都是沿放。？
28.圭迪
宮中女官名也是皇帝的妃子。魏明帝僅次於女王。以後很多朝代都在用，只是地位不同。？
29.德妃與仙妃
宮中女官名，也是皇帝嬪妃的稱謂。唐朝是壹個積極的產物。？
30.舒菲
宮女官名，三國魏明帝。當時，地位較高，僅次於圭迪和他的妻子。後人設置更多。？
31，太妃糖
已故皇帝的遺孀。清朝時，皇帝的祖父或父親留下的嬪妃，分別稱為禦用貴妃和貴妃。？
32.焦芳
又稱“胡椒房”。在漢代皇後居住的宮殿裏，墻壁上塗有胡椒和泥土等香料，將其溫暖、芳香和肥沃視為好運的象征。後來被辣椒之家稱為女王。
33.袁殊
宮女官名，三國魏文帝。在舒菲之後。
擴展數據:
據《禮記》記載，周代後妃的順序是:天子有皇後、妻、俗女、妾、妻、妾。天子朝廷的等級結構與天子朝廷的官僚機構相對應。天子任命六百、三公、九臣、二十七博士、八十壹士，聽天子言，教人間男子，以達到從外治國的目的。
天帝之後，還設立了六官、三妻、九妻、二十七妻、八十壹妃等皇妃，以聽從天下內部治理，對婦女百依百順，使天下和諧，以家庭為重。由此看來，在家國合壹的傳統社會，天子的皇後作為天子的配偶，是“同體之君”，在君主政體中占有壹席之地。他們的職責是聽從世界的內部治理，以配合天子的外部治理。
中國人的稱謂本質上是壹部中國文化的發展史，包含著中華民族悠久文化歷史的沈澱和變遷。中國人的稱呼是宗法制度、習俗、等級、地位、名譽等的反映。，而長輩、晚輩、上下級各有壹套稱呼，無人能超越。
從稱謂可以看出中國人重視宗法禮儀制度，重視尊老愛幼，重視官職和科舉的表達。古往今來，中國人的稱呼不僅反映了人們對成功的觀念，還反映了壹種“自卑”的“謙卑精神”，這種“謙卑精神”必然會反映在人們的語言和稱呼中。
參考資料:
百度百科-稱謂