皇帝是古代國家的最高統治者,有壹些特殊的名字和頭銜。
1,皇帝
田字(來自商朝)、皇帝(來自秦始皇)、萬歲(最初代表慶祝,漢武帝以後的皇帝用,宋代專用)。皇帝的自名:聯、寡、孤、寡、施於壹人,有時用“我”或“我”。
2.太皇太後
皇帝的祖母,皇帝壹般稱她為皇帝的祖母。自稱我宮(對大臣、奴才),愛我家(皇帝死後自稱)。泰皇,或簡稱為太姥,是中國古代皇帝的官方頭銜,在東亞的某些時候是君主的合法祖母。有些朝代的皇太後、皇太後、皇太後都是皇太後的變體。
3.十字
即太子,古字“士”與“泰”同義。
4.皇後
皇帝夫人的稱號始於秦朝,歷代互相攻訐。
5.妃子:對後妃的總稱。唐·杜牧《阿房宮賦》:“妾君孫,辭樓下廳,來秦。”歷代皇帝的妃子很多。
6.高尚的人
宮中女官妾的稱號。東漢光武帝開國,地位僅次於皇後。此後,其名稱被歷代沿用,但地位不可同日而語。比如清朝貴族之下是貴妃、貴妃、妃子、妾。
7.太妃糖
已故皇帝的遺孀。清朝時,皇帝的祖父或父親留下的嬪妃,分別稱為禦用貴妃和貴妃。
8.惠妃、李飛和華妃
宮中女官名,也是皇帝嬪妃的稱謂。唐玄宗開啟新世紀的時候。《舊唐書·後妃傳·序》開元年間“惠妃、李飛、華妃,立於皇後之下,代夫人為壹等。”
9.美人
宮中女官名,也是皇帝嬪妃的稱謂。它最早設置在西漢時期。據說漢宮有十四個妃子,美人排行第五。從此壹直到明朝,朝廷裏都有美名。
10,喪偶小軍
古代君主夫人對王公的謙辭。《禮記·曲禮》下:“妻自稱天子,說是老太婆;自稱諸侯,我守寡。”後來,臣民們也謙恭地稱他們君主的妻子為他國寡君。
趙壹11
宮中女官名也是皇帝的妃子。漢元帝開始設置。在漢朝,嬪妃排在皇後之下第14位,趙壹是第壹位。“壹職依丞相,壹職勝諸侯。”雖然這個名字在後世經常使用,但地位不同。
揭陽12
也是壹塊寶石。宮中女官名也是皇帝的妃子。漢武帝開始建立。當時有趙婕妤和尹婕妤。婕妤在漢代十四嬪妃中排名第二。後世(明朝以前)都用這個名字,只是地位不同。
13,內主
先秦時期諸侯妻子的稱謂。後代有時被稱為女王。《晉武帝大赦皇後》:“凡以禮刑萬民者,必主之。”
元帝袁菲14
君主或封臣裴元的妻子的頭銜。《左傳》隱射公元年:“惠妃孟子死,其嗣為聲子,生隱男。”?
裴元侯元15
皇帝的妻子,裴元皇後。《明太祖後妃傳二》:“穆宗即位時,朝臣建議:‘孝節皇後,壹位偉大的皇帝,應當壹同葬於殿中。"?
16,磁湖,磁尾
用作對皇帝的母親或皇後的尊稱。宋·範成大《吳冰東宮首》詩曰:“晨兩善心壺,詩中有賢君。”?
17,中公
女王的住所被稱為女王。?
18,國銀
皇後的別稱。在古代,男人叫陽,女人叫陰,所以帝王的後妃就叫國陰。
19,皇室妻子
皇帝的妻子,又稱“禦女”、“女禦”,在活女之下。《禮記·昏義》:“古人,天子設六宮,三夫人,九妻,二十七妻,八十壹禦妻;為了聽從世界的統治。”?
20.皇後
女王或公主的頭銜。?
21,坤記
女王的別稱。《後漢書·梁皇後史》:“梁孝貴無愧於天,其在極。”?
22.公主
對皇帝的妃子以及王子、國王和侯的妻子的稱呼。?
23、小妾
皇帝的妃子僅次於皇後,在所有妃子中地位較高。?
24.妾
對後妃的統稱。唐·杜牧《阿房宮賦》:“妾君孫,辭樓下廳,來秦。”歷代皇帝的妃子很多。《禮記·昏義》:“古人,天子設六宮,三夫人,九妻,二十七妻,八十壹禦妻;為了聽從世界的統治。”
秦始皇滅六國,收編所有宮女充實皇宮;漢武帝的嬪妃有四個等級:昭儀和婕妤。司馬炎有近萬名宮女;康熙有五十壹個妃子。?
25個妻子,9個妻子
宮中女官名也是皇帝的妃子。妻妾,也稱妻妾。《李周天官內則》:“九妻管女學以教九帝。”九個皇族就是九個妻子。據說宮中有九個女官,壹個禦,九個禦,八十壹。
在唐代,趙翼、趙蓉、趙玉安、壹休、秀容、修遠、傅儀、傅容、傅媛是《新唐書》中的九個妻子的傳記。?
26.妾,妾,妾,妾
皇宮中的女性官員,皇帝和王子的妃子。妾的地位比妾高。?
27.皇妃
嬪妃的稱號是皇帝嬪妃中最高的,僅次於皇後。南宋時,最早由宋武帝設立,與王公貴族並稱三夫人,堪比宰相。隋朝以後,歷代都是沿放。?
28.圭迪
宮中女官名也是皇帝的妃子。魏明帝僅次於女王。以後很多朝代都在用,只是地位不同。?
29.德妃與仙妃
宮中女官名,也是皇帝嬪妃的稱謂。唐朝是壹個積極的產物。?
30.舒菲
宮女官名,三國魏明帝。當時,地位較高,僅次於圭迪和他的妻子。後人設置更多。?
31,太妃糖
已故皇帝的遺孀。清朝時,皇帝的祖父或父親留下的嬪妃,分別稱為禦用貴妃和貴妃。?
32.焦芳
又稱“胡椒房”。在漢代皇後居住的宮殿裏,墻壁上塗有胡椒和泥土等香料,將其溫暖、芳香和肥沃視為好運的象征。後來被辣椒之家稱為女王。
33.袁殊
宮女官名,三國魏文帝。在舒菲之後。
擴展數據:
據《禮記》記載,周代後妃的順序是:天子有皇後、妻、俗女、妾、妻、妾。天子朝廷的等級結構與天子朝廷的官僚機構相對應。天子任命六百、三公、九臣、二十七博士、八十壹士,聽天子言,教人間男子,以達到從外治國的目的。
天帝之後,還設立了六官、三妻、九妻、二十七妻、八十壹妃等皇妃,以聽從天下內部治理,對婦女百依百順,使天下和諧,以家庭為重。由此看來,在家國合壹的傳統社會,天子的皇後作為天子的配偶,是“同體之君”,在君主政體中占有壹席之地。他們的職責是聽從世界的內部治理,以配合天子的外部治理。
中國人的稱謂本質上是壹部中國文化的發展史,包含著中華民族悠久文化歷史的沈澱和變遷。中國人的稱呼是宗法制度、習俗、等級、地位、名譽等的反映。,而長輩、晚輩、上下級各有壹套稱呼,無人能超越。
從稱謂可以看出中國人重視宗法禮儀制度,重視尊老愛幼,重視官職和科舉的表達。古往今來,中國人的稱呼不僅反映了人們對成功的觀念,還反映了壹種“自卑”的“謙卑精神”,這種“謙卑精神”必然會反映在人們的語言和稱呼中。
參考資料:
百度百科-稱謂