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流行歌曲中的“富弼興”現象。

賦、比、興的運用不僅是《詩經》藝術特色的重要標誌,也開啟了中國古代詩歌創作的基本技法。簡而言之,傅說的是真話,即詩人把自己的思想、感情和有關的事情用直白的方式表達出來。比較是壹種類比。將壹物與另壹物比較,詩人有技巧或情感,用壹物作比喻。興是觸物激詞,客觀事物引發詩人情緒,引起詩人歌唱,所以多在詩的開頭。在詩歌創作中,賦、比、興經常並用。* * *創造詩歌的藝術形象,抒發人的感情。賦運用廣泛,能很好地描寫事物,寫感情。比如《七月》描寫農民壹年十二個月的生活,就是用賦的方法。賦是壹種基本的表現手法,在賦中用比興,或者流行後用賦,然後在《詩經》中就漢化了,是很常見的。賦可以是敘事描寫,也可以是抒情。比興是用來表現技巧和書法感受的。在賦、比、興中,賦是基礎。

《詩經》中比喻的運用也是廣泛而通俗易懂的。其中,整個首都通過模仿事物來表達情感,如馮偉?6?瀟雅朔州1?6?1何銘是唯壹的;而壹首詩的壹部分運用了對比法,更是有聲有色。

馮偉?6?1碩人用壹系列的比較來描述莊姜的美:“手軟,皮膚凝固,領如蠑螈,牙如犀牛,螓首如蛾眉。”柔軟的白色雉雞芽、冷凍的油、長長的白色天牛幼蟲、潔白整齊的麅子、寬額甲蟲和蠶蛾觸角被用來對比壹個美人的手指、皮膚、脖子、牙齒、前額、眉毛和精致的形象。

《詩經》中“興”的應用比較復雜,有的只是在開頭起到調節節奏、喚起情緒的作用,興句與下文的聯系不明顯。比如“瀟雅?6?1鴛鴦第二回:“鴛鴦在梁,拍擊其左翼,君子會樂千年。“興句和後面兩句的福字沒有什麽有意義的聯系。”瀟雅?6?1白話第七回,開頭是同壹句話,卻表達了憤懣之情:“鴛鴦在梁,掌摑其左翼。”無良之子,二三其德”

這和原意無關,只是協調了詩首的押韻,引起了下面的上升,是《詩經》中比較簡單的壹句。《詩經》裏的句子比較多,委婉隱晦的和下面有關。無論是烘托環境的氣氛,還是附加象征的中心主題,都是詩歌藝術境界中不可或缺的壹部分。

《詩經》中運用賦、比、興技法最為嫻熟的作品,達到了情景交融、物我和諧的藝術境界,對後世詩歌意境的創造有著直接的啟發作用。比如“秦風?6?1甲戌"

白露是霜。所謂伊人在水壹方。從中來回追查,路又堵又長。從它遊回來,在水中間。

很悲哀,千年還在。所謂伊人在水。從中來回追查,路堵了,斷了。從裏面遊回來,在水裏遊。

賈蔡,太平盛世未過。所謂伊人,在水中,隨波逐流,路阻且右。從裏面遊回來,在水裏遊。

現代流行歌曲也用賦、比、興來作詞。比如的《魏》:有壹個漂亮的小女孩叫魏。她有壹雙溫柔的眼睛。她悄悄地偷走了我的心。魏,妳知道我有多愛妳嗎?我要帶妳去天空看看星星有多美。我自己摘了壹個給妳。有壹個漂亮的小女孩。這首歌的歌詞直白的表達了對“衛”的愛,沒有太多的渲染和側面描寫。

畢的手法也用在歌詞裏,比如的《時間的故事:四季之歌裏風車天天循環,浪漫的詩裏我壹年壹年長大,流水的故事帶走了時間,改變了壹個人,就在那壹次感傷和等待的青春...過去的誓言就像那本教科書裏的彩色書簽,描繪了許多美好的詩篇,但終究。在周傑倫的青花瓷中,有很多意趣的方法,比如:煙雨如蔚藍,我在等妳。炊煙裊裊,隔江千裏,書評裏,韓立仿前朝之雅。就我而言,因煙雨如蔚藍而等妳,月色打撈。比如傳世的青瓷,很美,妳的眼睛在微笑。在這裏,傅的手法非常明顯。

賦是最基本、最常用的表達方式。它的特點是講真,即直接講故事,鋪陳情節,抒發感情。

比較分為比喻和類比。比提詩歌的特點是用另壹件事寫這件事。詩中描寫的事物並不是詩人真正想歌頌的對象,而是通過類比表達詩人的思想感情。比如《說書》這首詩,就用了比較的表達方式,通過寫惡心的老鼠,把奴隸主貪婪殘忍的本性表現得淋漓盡致。為什麽不直接表達而是用比較?用自己喜歡的東西可以讓它栩栩如生,給人親切、貼切的感覺,用它來表達醜陋的東西,可以讓它原形畢露,給人厭惡感。

興,即上升,在壹首詩或壹首詩的壹章的開頭。我們先來看壹首詩。《暴風雨》中使用的表達方式是:“暴風雨蕭瑟,公雞啼叫……”為什麽不直接說妳想寫的,先說其他的?這主要是因為興具有渲染氣氛的功能,具有很強的感染力。

寫於山西大同大學10月8日星期二2013 13。