魯·
吉生昨天沒有到，
屈辱是不能成功的。
這些鉗子來自臺灣，
改灌溉園的名字。
幸運的是，Toyoto將軍，
認識壹下曹秋生。
漢祖廣招，
壹個崇拜者或秘書。
更重要的是，
諾言是好的，小偷是輕的。
樊噲被朝廷斬首，
人群鴉雀無聲。
孤獨而正直，
說到時間，就平淡了。
丈夫應該是這樣的，
唯壹的榮耀是什麽？
陸的詩在“初唐四傑”中首屈壹指。他的《詠史詩四首》是獻給漢代四位名人的，即季布、郭泰、鄭太和、朱筠。這首歌是第壹首，寫的是呂布，壹個剛柔並濟，忠義凜然，剛正不阿的君子。
全詩可分為四層，每層四句。“齊生昨日未達，生理屈辱。火鉗是臺灣的，改園名。”總結了季布淪為奴隸的悲慘經歷。他與項羽作戰失敗，被劉邦逮捕，作為俘虜賣給朱家家做奴隸。朱家藏起他，保護他。他還為他建立了田舍。他隱姓埋名務農。“幸而逢騰將軍，又遇曹秋生。韓祖光招他，朝拜大臣。”這裏有兩段話，既描述了季布遇到伯樂的幸運，又欣賞了夏侯嬰做壹個有德之人，不記個人恩怨的美德。據史書記載，朱家曾為呂布向夏侯嬰道歉，並解釋說呂布不應該受到責備，他是壹個有能力的人，請他原諒呂布。劉邦赦免了季布為大夫，曹秋生為他宣揚妳的德行，於是名聲大噪。第三段講的是呂布剛正不阿，剛正不阿，公開聲討嘩眾取寵邀功的樊噲，義正言辭，沈默寡言，大家都很震驚。“百金重於壹片雲，壹諾千金重於壹匪。”它來源於楚諺語“得壹百金不如得呂布之諾”，意思是說呂布的諾比壹百兩黃金還重。為接下來的兩首詩“樊噲被朝廷斬首，大眾沈默”做鋪墊。
據《漢紀·布傳》記載，可汗看不上呂太後，太後生氣，召集群臣商議對策。樊噲說:“我願領十萬人，在匈奴中橫行。”大臣們大都敷衍地同意了，只有呂布反對，說:“樊噲可以斬首！帶著三十多萬士兵，丈夫被困在平城，也在其中。今天，有成千上萬的人橫沖直撞通過匈奴。除此之外，秦開始還與胡、陳勝等來往。，而現在他的傷口還沒有愈合，他很尷尬，想撼動這個世界。”此話壹出，眾人大吃壹驚，大臣們面面相覷，不知所措。有人為呂布的“反垢”而擔憂，也有人為呂布的勇氣而驚嘆。呂後再也不提向匈奴復仇，壹場壹觸即發的戰爭就此停止。最後以四句評語作結，贊揚了季布的忠厚勇敢，表達了詩人的敬佩之情。
全詩只用了80個字，成就了剛柔並濟的君子形象。既有對其人生經歷的總結，也有對生動典型案例的詳細描述，說明了季布願意為國家和民族犧牲自己的大無畏精神。詩中有敘述，有議論，表現了詩人對高尚正直的人的敬仰和欣賞，對諂媚者的鄙視，也表達了詩人自身的政治精神。
唐初戰亂頻繁，皇帝大喜，大臣報喜不報憂，祭贊之風興起。詩人的詩《詠史》對這種社會政治風氣進行了揭露和批判。
南方的北方有戰爭
魯·
將軍有壹個紫色的插頭，
冒頓貪烏。
在雁門的北面，
城南安排了翼龍。
弓雕夜間回轉，
鐵騎知道如何加入。
應該在白天駐紮，
等待的壹方。
在唐高宗時代，對突厥、高麗、百濟和吐蕃的邊境發動了許多大大小小的戰爭，許多人在詩歌中用中國事務來表達他們的思想。魯的《城南之戰》，就是通過歌頌漢軍將士抗擊匈奴的英勇頑強精神，來表達詩人的愛國熱情和建功立業的願望。全詩豪情萬丈，氣勢磅礴，令人振奮。是壹首格調昂揚的戰歌。
這首詩的第壹對是嚴格的對仗。“將軍出子賽，茅盾貪烏”指出了交戰雙方，介紹了戰爭的地理背景。善於用兵的可汗，殺父自立，滅東胡，逐月扶持丁玲，入侵秦朝的河南(今內蒙古河套地區)，勢力強大。西漢初年時不時進壹步南侵，嚴重影響了西漢王朝。在這裏，“將軍”與“冒頓”對峙。冒頓既然如此勇猛，“將軍”自然非同壹般。這裏為接下來的激戰做鋪墊。“黑貪”和“紫塞”是相對的，表示身在異國。“紫塞”是古代對長城的習慣稱呼。
紫色，象征高貴、莊重、不可侵犯，與烏克蘭相對。“武”字之後的“貪”字更容易讓人產生輕蔑的感覺。詩歌利用文字在人們心目中的形、意、色，巧妙地營造出壹種邪不勝正的氣勢，既為下文做鋪墊，又表現出必勝的信心。
照顧第壹句，指出“將軍有紫塞”的原因。敵人如此猖狂，漢軍奮起反抗是理所當然的。下壹句“翼龍在城南”也落地了。
不僅正面迎擊，還從左到右包圍。兩翼的戰鬥已經到了“龍城之南”——奪敵巢。足見我軍強大，英勇抗擊外敵的英雄氣概溢於言表。
“雕弓夜轉，鐵騎參戰”，進壹步描述了抗敵戰士的戰鬥生活。他們在等待黑夜，早晨從不離開馬鞍，準備躍進，追到北方。比起《等妳枕邊人》，“夜抱玉鞍”的描寫新穎大膽。“四處遊蕩”和“參與戰鬥”既恰當地表現了前方戰士緊張而平靜的心情，又充滿了必勝的信心。
“妳要待在白天，等待戰鬥的壹方”是流傳千古的名句。
雖然這首詩沒有說明對抗是從什麽時候開始的，但這壹天即將結束，戰鬥仍在激烈地進行。戰士們等待著決戰的勝利，於是他們發自內心地呼喚:太陽！請留下來，讓我們與敵人戰鬥！日出日落是不可改變的自然規律。“留在白天”的號召看似荒誕，近乎瘋狂，實則生動展現了軍人高昂的鬥誌。這是“安得長繩系天”詩的變化。結尾“戰鬥壹方很激烈”這幾個字並沒有直接說戰爭的勝負，但是很清楚誰勝誰負，因為第二聯已經表明翼龍已經直奔敵人的老巢——城南。
這是壹部把樂府切割成法律的傑作。賀商《酒園詩》曰:“節頗似楊。”陳只在竹林問答中說:“六朝有唐，四傑之力也在。中間只有陸聖之通達豐騷古，三子不及。潁川‘恥於魯’，非虛也。”
春晚別墅的價格
兩首歌(第壹首)
魯·
顧釜山春晚，
環顧鄉村。
薄紗攪動樹木，
亂打蝴蝶。
竹懶適水，
花癡不等風來。
只有詩醉了，
當我的壹生。
詩的前兩句“谷布三春晚”指出現在是晚春的第三個月，詩人並沒有正面描寫春天的美好，而是用了“谷布”壹詞，似乎春天也是有靈性的，自怨自艾，戀戀不舍，兩個詞把春天描寫得惟妙惟肖，新奇逼真。第二句話“四下裏看”，四下裏看，到達壹片廣闊的區域。這首簡單的詩簡潔地勾勒出壹個平坦光滑的山村背景。這個偏僻幽靜的山村，是詩人最向往的。
“遊樹遊絲，亂蝶戲”描述的是昆蟲活動的狀態:漂浮的絲線掛在樹間，蠶自由爬行。飛舞的蝴蝶自由自在地停在草叢裏。壹個“惹”字，壹個“亂”字，擬人化了那些小動物們熱鬧、忙碌、安逸的場景。這些句子詳細描述了山村的景色。“竹懶為水，花狂為風”，講的是植物多姿多彩的姿態。慵懶的竹枝在綠水旁舒展，野花心癡情。“懶”“狂”這兩個字，形象地表現了竹花的奢華與恣意。這裏描述的景色不是奇花異草、珍禽異獸，而只是山村常見的昆蟲、蝴蝶、竹花。詩人形容他們是精靈般可愛的。
這四首詩與春晚息息相關，讓山村的田園風光充滿了生機、變化和自由的美好。
面對自然美，多愁善感的詩人發出了欲仙欲死的感慨:“唯壹的詩是醉，已是壹生。”詩人沒有酒是寫不出詩的，“卒”字表達了他們的怨恨。詩人曾在《釋病序》中說:“先朝(帝)好官，方學孔墨；今(武則天)是善法，後來受舊、莊影響。他又圓又方，我知道他很笨拙。？故願居蜀，默默隨梁。”萬事皆安在其位，詩人卻未能展其誌，這當然是悲哀和失落的。
趙俊芬
魯·
在聖殿裏，沒有恩典，
過河讓它變薄。
肝腸之言，
我就像壹個影子。
中國的草應該是綠色的，
胡是飛天。
願追三只秋雁，
壹年壹回。
據史書記載，漢元時期的後宮嬪妃實在太多，很難挑選，就靠畫像來招財。嬪妃們爭相賄賂畫師，只有王昭君美貌高潔，什麽都沒給。畫家大肆醜化她，讓她五六年見不到皇帝。就在匈奴入朝要求親親的時候，昭君自告奮勇離開了要塞。當她盛裝向皇帝告別時，容光煥發。元帝非常懊悔，憤怒地將毛延壽和其他畫家斬首。從那以後，詩人就用這件事來表達他們的辛酸之情。漢樂府裏有王昭君，晉有之歌，還有和昭君的牢騷。與當時上官儀的王昭君相比，魯的《昭君復仇記》清新潑辣，引人註目。
詩的開頭是壹聲嘆息，“殿恩絕中”，意思是皇帝的恩情如果被阻隔了，是發不出來的。古詩《哀歌》:“新裂花明如霜雪，剪為相思扇，雲似明月。進出妳的懷抱，搖動微風。常常害怕秋節來臨，寒氣奪熱。棄捐，善心絕。”詩人將這首古詩融於此，既闡釋了趙君的人生經歷，又隱含了舍捐愛怨之意。“與河為友，使其漸薄”是對“中有恩”的進壹步解釋。昭君剛出嫁的時候，朝廷經常派使節出訪，後來連使節也漸漸稀少了。足見皇帝忘了忠民，斷了恩情。
因為“與河為友，使之更薄”，趙君回憶往事:“肝腸之言如玉，影如金。”那時候我深深地離開了漢宮，我壹個人走向了遙遠而陌生的湖亭。她自怨自艾，壹步壹步回頭，戀戀不舍。離開家是多麽悲傷啊！因為永遠回不去了，所以更加想念家鄉。我從眼前的匈奴風光想到家鄉的風光:“漢朝的草應該是綠的，湖亭的沙在飛。”壹邊是塵土飛揚，風大，壹邊是綠草如茵，春意盎然。兩者的反差襯托出人物內心的悲傷。在這裏，詩人把情感和學問結合起來，用生動的、對比鮮明的詩句，生動地表達了人物的悲傷和憂慮。
“願追三秋雁，壹年歸壹回”，這兩句詩直截了當。詩中主人公的情感閘門似乎終於打開了，各種怨恨和仇恨爆發出來，化作壹個願望:像鵝壹樣壹年回來壹次。不可能像紅巖那樣自由，她的願望只能帶著怨恨離開。
這首五言律詩，用秦樂舊銘寫成，音律工整和諧。“中國的草應該是綠色的，胡是會飛的。我願追三只秋雁，壹年飛壹次。”很有名的壹句話。詩人構思精巧，用詞準確恰當。魯壹生都沒有遇到那樣的人才，而且屢遭詆毀和中傷。這首詩明明是在感嘆昭君的不幸，其實是在表達對他不幸人生的感慨。