送別詩賞析。
送袁爾時安西
王偉
清晨的雨濕潤了土地的塵埃，客棧的客棧，客棧的枝葉，壹片新葉。
我勸妳壹杯酒，沒有理由不出陽關。
做出贊賞的評論
唐代大詩人王維(公元701~761)寫下了這首《送元二世安Xi》(又名《陽關曲》)，古往今來廣為傳誦。筆者認為，這首詩是中國詩歌中不可多得的奇葩。奇是奇，它不同於壹般的送別詩；借助時空的轉換，營造出耐人尋味的告別氛圍，達到震撼人心的藝術感染力，意境極高。但千百年來，文人學者未能準確把握該詩的風格，將詩的意義曲解在文學的希望上，從而降低了其風格和品位。這是壹首送朋友去西域戍邊的詩。安西是唐朝中央政府為治理西域而設立的都護府的簡稱。王維時代，各種民族矛盾加劇，唐朝不斷受到西有吐蕃，北有突厥的騷擾。開元二十五年(737)，河西節度副使崔大壹擊敗圖凡。唐玄宗命王維去邊塞告慰，並訪軍情。壹路上，他寫下了《致邊塞》、《致邊塞》等著名的邊塞文章。《陽關曲》是王維晚年寫的壹部作品。其創作日期估計在“安史之亂”之後。據《子同治鑒》記載，德元年(756年)七月:“招河西、安西之兵”；至德二年二月，寫道:“鳳翔旬日，隴右、河西、安西、西域兵會。”所以當得知“安史之亂”爆發後，大量邊兵進行內部調整。這首詩寫的是朋友們要去安溪的時候。與此同時，還有《送張河西》、《送直安西》等詩歌。毫無疑問，當他向即將臨別的朋友告別時，作者不會不考慮戰爭對他們未來的影響。詩的前兩句講的是送別之時的節日風光，描繪的是平凡的風景，卻充滿詩情畫意。三四句話表達了壹份對朋友的深情厚誼。但在壹些權威詞典和教科書中，最後兩句是這樣解釋的:“朋友，妳再幹這杯酒吧，就再也見不到妳的老朋友了……”筆者認為這種解釋明顯是主觀武斷的，並沒有真正體現出王維這樣壹句話所要表達的深刻含義，也沒有揭示出這兩句話在表達上的美。首先，這麽簡單直白的解釋，這首詩似乎沒什麽新意，與他這壹時期的同類作品相比也沒什麽特別之處。只能算是壹首很普通的送別詩，顯然與後世壹直稱贊其為“唐詩傑作”的標題不符，肯定還有壹些其他含義，只是我們沒有重視和挖掘；其次，這是壹首送友護邊的詩。面對戰爭的殘酷，去過邊塞的作者心中有數，“古代有多少人打過仗？”他壹般不可能說“妳再也見不到妳的老朋友了”來傷害朋友，得罪詩詩——這太沒道理了；況且，從詩本身的含義分析，朋友不必等到《陽關》之後才能見到作者。“衛城”之後不是也看不到作者了嗎？其實，就算朋友真的去了邊疆安溪，也能遇到壹個老家的“老朋友”。如岑參在《涼州亭與判官夜聚》詩中寫道:“河西簾中故人多，三月五日不來。”那麽，這首詩中的“陽關”二字有什麽特殊意義呢？作者認為，作者的這兩句話，其實是用了倒臂(即敘事主題的倒敘)並結合省略號的寫作手法，引導讀者的思想去和年輕的朋友們壹起開疆拓土，然後歷盡千辛萬苦，最後凱旋而歸，而現在的告別者“我”卻因為年老多病，害怕死去...歷史真相是，作者在送別朋友後不到六年。他們以後還能不能重逢，我們不得而知，但王維的這兩首詩，卻能折射出友人漫長的軍旅生涯和思想家的無奈。所以詩中的“西出陽關”並不是指近期有朋友走出陽關，而應該是指未來有朋友任務成功歸來時會經過陽關。長期以來，“西天出陽關”被簡單理解為朋友出陽關，但在這裏卻是壹語雙關:按照時間和空間的發展順序，它有兩個完全不同的場景。第壹個“西出陽關”，是指旅途中有個朋友剛走出陽關，衛城在東，陽關在西，稱為“西出”。壹般人持這種觀點；另壹幅畫《西出陽關》，是壹位朋友歷經千辛萬苦，完成任務後離開陽關。衛城仍在東，陽關仍在西，但稱為“西出”。這是作者的初衷。可見普通人把從西方走出來的朋友誤解為從西方走出來！不難理解，面對他們分離後未知的未來，作者會情不自禁地做著無盡的白日夢，而這種思緒壹旦穿越時空和個體，就會產生壹種扣人心弦的意境，具有無與倫比的震撼力，作者為此成功地轉換和壓縮了時空。必須指出的是，地處河西走廊西端的陽關，北與玉門關相對。自漢代以來，這裏就是內地通往西域的通道，也是軍事要塞。玉門關外基本是突厥的勢力範圍，陽關內則完全屬於唐朝的版圖。在筆者看來，只有朋友以後能走出“陽光關”，才能真正說明他平安回來了。我們從元代《春雪》中的“陽關三記”這幾個字可以發現，古人壹直是這樣解讀的:“……不要急，勸妳喝壹杯酒，只怕妳出了西天陽關，無緣無故地飄流如夢。恐怕人們沒有理由去西方……”因此，對這首詩準確而完整的解讀應該是這樣的:
朋友
請再幹壹杯酒。
當妳將來凱旋而歸時。
當我離開西部的陽關時，
我怕再也看不到我了。
只有這個
渭城的細雨
青青的招待所
楊柳隨風起舞
就像今天壹樣。
在這裏等著瞧！又不是作者在送朋友，明明是朋友在送作者！作者王維巧妙地運用了這種寫作手法，借助時空的轉換，將國家的安全、戰爭的殘酷、朋友的友情、生命的短暫緊密結合在壹起，取得了震撼人心的藝術感染力。事實上，這種語法結構在王維的詩歌中已經多次使用。比如《在山上度假想山東的兄弟們》中“我知道哥哥爬哪裏，我到處都在思念壹個人”這句話，從另壹個角度表達了作者對親人的思念；在與《陽關曲》有異曲同工之妙的《山中送別》這首詩裏，我們也能體會到作者在這方面的別出心裁:“朋友，我壹直目送妳下山，直到現在天黑我才關上我的茅草門；草在春天又變綠了，但是我的朋友們的王子啊，妳呢？”。王維的語法技巧甚至對後來的作家都有啟發。比如白居易的詩《邯鄲冬至日》裏的“深夜想坐在家裏，卻也要說壹說遠行的人”，所以不難感受到他的影響。重新理解王維《陽關曲》的意義，讓我們再次強烈地感受到:作為作者，只有把個人命運與國家興亡緊密聯系起來，才能創作出屬於那個時代的偉大作品。作者王維很清楚戰爭的殘酷，也知道朋友的遠征可謂九死壹生，也知道這種分離可能意味著永別。但他仍然祝願他的朋友們，期待他們平安歸來，期待這個國家從此走向和平與繁榮——盡管他可能等不到那壹天了...“勸妳喝壹杯酒”，既滲透著作者對朋友的深情厚誼，也飽含著他對國家和平安寧的美好祝願！——這就是傳唱千年的《陽關曲》的魅力！
2.送別詩賞析
送朋友
李珀
青翠的群山坐落在城墻的北側，波光粼粼的水面環繞著城東。在這裏我們彼此告別，而妳，像失去父親壹樣，在風中飄蕩，遠行。
浮雲如遊子，喜歡遊蕩，夕陽緩緩下山，似有留戀。他的手壹揮，從此分離，騎在馬上的朋友將載著他遠行，吹著長長的風，似乎舍不得離開。
辨別和欣賞
這是壹首深情的送別詩。作者通過對告別環境的描繪和氣氛的渲染，表達了告別的意義。第壹幅對聯中的“城北山藍，城東水白”解釋了送別的地方。作者已經把他的朋友送出了城市，但他們仍然在壹起，不願分開。我看到在遠處，綠色的山脈橫跨外城的北部，波光粼粼的水圍繞著城市的東部流動。在這兩句中，“青山”對“白水”和“北國”對“東城”，第壹副對聯寫成了優美的對仗句，別具壹格；而且“綠”和“白”相間，色彩鮮艷美麗。“橫”字勾勒出青山的靜態姿態，“繞”字描繪出白水的動態，用詞準確生動。詩和筆揮灑自如，描繪了壹幅廣闊而美麗的畫卷。我沒有看到“告別”二字，但我的筆尾分明充滿了告別的情懷。
下面兩句是關於愛情的。作者把朋友的漂泊生活比作孤獨的樹冠，說:離開這裏，妳就像隨風起舞的散草，飄向千裏之外。從語義上看，這幅對聯可以看作是壹副連詞，即兩幅對聯是語義繼承的。但是，單純從正確的角度來看，是不對的，甚至可以說是不對的。正好體現了李白“自然雕琢”的詩風，符合古人內容不受形式束縛的觀點。這幅對聯中的“在這裏妳必須離開我，漸行漸遠”這句話，意義突變，撕裂了對聯詩情畫意，有壹種悲壯感人的力量。古人常以飛檐、轉檐、浮檐來比喻漂泊的生活，因為兩者都有壹個共同的特點，就是順其自然，讓其他事物不由自主地調戲。所以這句話說到“鳳”的形象就很沈重，不堪，所以說“寶”是不可比擬的。太白集王琦筆記雲:“浮雲已去無蹤，故比之有漂泊之意；夕陽托山不走，不如故人情。”這兩首詩表達了作者對朋友的深切關懷。它們寫得流暢自然，感情真摯。
領帶“我會在浮雲中想起妳，所以在夕陽中想起我”展示了離別的廣闊背景:壹片白雲在地平線上飄走，壹輪紅日正慢慢向地平線落下。這時，這壹幕讓作者感到戀戀不舍。這兩句“浮雲”到“夕陽”，“漂泊”到“舊人情”也很工整，切中要害。作者不僅寫風景，還巧妙地用“浮雲”來比喻朋友:就像天邊的浮雲，行蹤不定，隨心所欲，誰知道會飄到哪裏去？無限牽掛的意味自然溢了出來，西沈的紅日緩緩落下，把最後壹縷光投在青山白水中，仿佛不忍驟然離去。而這正是作者此刻心情的象征。
這句話也可以理解為壹個遊子對過去的懷念，壹種想做點什麽的願望，壹種復雜的心境。掉隊的形象可以理解為對故人的情意，對朋友的祝福。“見了太陽，萬丈光芒”和“長河落日圓”，我祝願我的朋友們前程似錦，事事順心，與“像壹個松動的水草數百英裏”的句子相呼應。
句尾更深情。"我們揮手告別，我的馬不停地嘶叫。"千裏送妳，不得不說再見。“揮手”指的是分開的動作。作者的內心感受並不直白，只有“而我的馬壹聲聲嘶鳴”的感人場景。作者和他的朋友們立刻揮手告別，並頻頻打招呼。兩匹馬似乎知道主人的心情，不願離開同伴。離開時，他們情不自禁地吹起了口哨，似乎有著無限的情意。在對聯的最後，A?vagho?a的聲音被用作離別的聲音，這襯托了離別。李白運用古典詩詞和“半”字，推陳出新，烘托出浪漫的友情，是壹手絕妙的手筆。
這首送別詩新穎別致，不落俗套。詩中青山、流水、紅日、白雲相映成趣，色彩鮮艷。班馬鳴響，形象清新活潑，形成壹幅生動的畫面。自然之美和人文之美交織在壹起，寫得生動傳神，畫面中有無限溫暖的親情，感人至深。
3.送別詩賞析
送沈子夫去江東
王偉
柳樹河的渡口疏疏落落，船夫搖著槳，向裏駛去。
唯有相思如春色，江南江北送妳回家。
辨別和欣賞
王維的送別之作，韻長，風搖，意深。充滿了鼓勵，壹個敘利亞人的理想和抱負。詩的開篇直接進入正題，描寫了告別的情景。渡口是送客的地方，柳樹是渡口現成的場景，但場景中蘊含著深厚的感情:“柳”與“留”諧音，唐人有折柳送別的習俗，表示舍不得離開，希望遠行的人留下來。但畢竟離別在所難免，而此時，朋友乘坐的船已經起航。這裏寫柳，既寫現成的風景，又烘托送別的氣氛。旅行者已經很少了，這種情況的悲傷反映了不願意與朋友告別。第壹句話指出了告別的地點。第二句喚醒“重返江東”的意義。剛才還很熱鬧的輪渡，突然變得冷清冷清。只有作者自己，還站在那裏，看著他的朋友們漸漸遠去。在他的腦海裏，可能是在重溫剛才和朋友告別的場景，也可能是在回憶以前和朋友交往的點點滴滴。但這壹切只能回憶。眼前，我看到朋友的船順流而下，離自己越來越遠。
李白《黃鶴樓送別孟浩然揚州途中》詩中，也有目送友人乘船離去的情形:“孤帆遠青天，唯長江流於天。”李白站在高高的黃鶴樓上，遠眺孤舟，寫下了遠景。王維捕捉到船夫劃槳的細節，寫出了特寫。同樣，壹筆勾銷，李白的瀟灑，王維的精致可見壹斑。
小船漸行漸遠，朋友的身影越來越模糊。朋友乘船離開，過壹會兒，他們就會從作者的視線中消失。而這壹別，不知道什麽時候才能再相見。想到這些，筆者心裏難免有點失望。此時，筆者戀戀不舍，遙望長江南北兩岸。春遍天下，春意蕩漾，粉柳綠，小草長。作者感受到了內心的無限眷戀和離別，就像眼前無邊的春色。作者突然突發奇想:讓我心中的相思像這無處不在的春光，從江南江北奔向妳，跟著妳回家？“唯有相思如春色，江南北送妳回家”是壹個非常美好的想象，有著無比深厚的感情。作者似乎在對他的朋友們說:妳走在江上，大江南北的春色圍繞著妳；我的關心和友情，就像這春光壹樣，無時無刻不圍繞著妳，壹路陪伴著妳。春滿江南江北，情也滿江南江北。妳不必寫離別的悲傷和痛苦，因為離別已經占滿了整篇文章。更巧的是，自然風光與深情相映成趣，耐人尋味。將大自然中的春色與靈魂中的情懷相提並論，是非常自然的，即風景中蘊含著情懷，情懷與風景水乳交融。在這裏，我用難寫的風景來表達我無形的感受，當然我的功夫也加深了。寫離別情悲而不傷，意象飽滿，色調明快，是盛唐詩歌的特點。
這首詩描寫了壹般的離別。和很多其他的詩壹樣，風景是用來先營造某種氛圍的，“旅人寥寥”這種看得見的情境的傷感和朋友的不舍形成對比。這首詩的結尾有兩句:“惟相思如春色，江南北送妳回家”和牛錫基的詩《生止》:“憶青絲衣，憐遍地草。”這兩句話有同樣的效果；與王維的詩“惟相思如春色，江南北送妳回家”相比，手法相同，思想相近，同樣具有動人的藝術魅力，但感情奔放低沈，格調渾渾婉約，各有姿態。“唯有相思如春色，江南北送妳回家”這句話是作者突發奇想。它把春光比作心中朋友的情誼，場景渾然天成，渾然天成。原本充滿悲傷的離別，是作者寫出來的，卻覺得意象飽滿，色調明快，其動人的藝術魅力不可否認。
4.送別詩賞析
南浦別
白居易
在南浦的蕭瑟苦差中，秋風蕭瑟。
立刻回頭，心碎了，好離開，不要回頭。
做出贊賞的評論
詩的前兩句，既點明了離別的地點和時間，又以景物烘托了感情，渲染出濃濃的離別之情。“南浦”是告別的代名詞，所以壹看到“南浦”就讓人心酸。而告別的時間，恰好是在西風吹拂的秋天。秋風蕭瑟，樹葉飄落。這種情況不禁讓人感到悲哀。
在這裏，“傷心”和“蜷縮”這兩個詞用得很形象。前者描寫內心的蒼涼和悲傷；後者描寫秋天景色的淒涼和蕭瑟。正是因為告別時心中的“悲傷”，才讓我越發覺得秋風“裊裊”；而哭泣的“風”則進壹步凸顯出讓人肝腸寸斷的“悲”感，兩者相映成趣。而且“悲”和“裊裊”的音調都很低，壹旦重疊起來，讀起來特別驚險，與人的心曲合拍。
最後兩句更是深情含淚。千裏送妳，不得不說再見。最後，分手是告別的高潮。分手後，我雖然離了船，卻頻頻回頭，默默“看”。“看”是壹個很常見的動作，但此時此地，這種無聲的“看”卻透露出千萬種難以用語言表達的悲傷和感情，真的是“無聲的訴說比有聲的訴說還要多”。從這個“看”字裏，讀者仿佛看到了徘徊的身影，悲傷的臉，睫毛間閃爍的淚光。每壹個遠離人的“眼神”，自然會讓人“斷腸”，感到壹陣苦澀。作者用兩個“壹”來表示雙方的離別和真摯的友誼。最後，作者規勸人們安心離開，不要回頭。這句話乍壹看似乎平淡，細細咀嚼，卻意味深長。作者並不是真的想離開人，趕緊離開。他只是想控制雙方都無法克制自己的感情，內心的悲傷大概是無以復加的。
這首送別詩，淡如止水，緩緩流下壹種送別的情懷。作者精心刻畫了送別過程中最具表現力的細節，描寫似乎“都在每個人的心裏”，比如送別的眼神，送別的親切而傷感的話語，這些大部分人都親身經歷過，從而觸動了讀者的心弦，產生了強烈的* * *聲，給人以深刻的印象。
5.送別詩賞析
派杜少甫為蜀川。
王波
隔著三秦之墻，隔著壹層霧，隔著壹條河。我們悲傷地告別，我們兩個官員走向相反的方向。
畢竟，世界只是壹個小小的地方。為什麽要在岔路口徘徊，孩子* * *。
做出贊賞的評論
這首詩是著名的送別詩，是詩性的安慰妳不要在離別時悲傷。第壹句嚴格對立，第三、四句壹脈相承，聲調散亂，化實為虛，文境跌宕。“然而，中國持有我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居”，其高聳的山峰，高度概括了“深厚的友誼，山河難以抗拒”的場景，世代相傳，眾所周知。對聯的結尾指出了“送”的主題。
全詩開闔頓挫，脈動流轉，意境曠達。洗去了古代送別詩中的憂傷，色調爽朗，清新高遠，是獨壹無二的石碑。
這首詩洗去了以往送別詩中的苦澀和纏綿狀態，體現了崇高的情趣和曠達的胸懷。"然而，只要中國保持我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居."兩句話，成為壹句不朽名句來表達遠隔千山的朋友之間的深情厚誼。
"隔三秦之墻，隔五河之霧"。“闕”是宮殿前的瞭望塔。“城闕”指唐朝的帝都長安。“三秦”是指長安附近的關中地區。秦末，項羽曾將這壹帶劃分為三國，所以後人稱之為三秦。“輔助”“輔助”在這裏可以理解為護送。“輔三秦”就是“輔三秦”。關中廣闊的曠野守衛著長安，這句話指的就是送別的地方。"穿過使五條河流合二為壹的薄霧"。“五津”是指四川省冠縣至犍為的岷江五渡。遠遠望去，只見四川的風、塵、煙無邊無際。這個句子是關於杜少甫要去的地方。因為朋友要從長安去四川，這兩個地方自然和作者的感情有聯系。詩的開頭沒有說再見，只是描繪了這兩個地方的情況和風貌。仰望千裏，我感到無限的不舍，告別的感覺是自在的。筆者在長安，連三秦之地都很難壹眼看到。至於千裏之外的武進，根本看不見。詩歌往往超出常人的視野。用想象的眼睛看世界，可以把萬山幾席，瞬間看到萬春。“黃河之水如何移天，入海洋，壹去不復返”，從河源看東海。“瞿塘峽口曲江頭，萬裏風煙遇上蘇秋”，從三峽就能看到長安。運用這種手法，這首詩從壹開始就開辟了壹個瑰麗的境界，有別於壹般的送別詩只註重顏鈺、楊誌、淚和酒燈。
"我們悲傷地互道再見，我們兩個官員走向相反的方向"。離開對方意味著什麽？同樣是因為官方原因在國外漂泊的人，離開了家鄉，已經有了沈重的離別。當他們在招待所裏互道再見的時候，又是壹次沈重的離別:有無限的悲傷在裏面。前兩句是高調，精準而嚴格。這兩句話韻味深長，對仗不工整，所以比較疏散。當然，這是因為當時的正體詩並沒有壹套嚴格的規則，但也有其獨特的美。初如懸於千尺之上的瀑布，從雲端壹瀉而下，而後墜入深潭，汩汩而下，清遠飛揚，形成大起大落，強烈的起伏，讓人感覺自己在變化。
然後第五、六句，境界從狹隘到宏大，情調從悲涼到豪氣。“然而，只要中國保持我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居”。遠離壹個真正的知己是分不開的。只要身在四海，即使是天涯海角，也是近鄰。什麽是阿沁和阿舒？胸懷寬廣，胸懷大誌，展現真正的友誼不受時空限制，既永恒又無處不在，表達的情感樂觀豁達。
結尾兩句“何必在岔路口徘徊，孩子* * *沾毛巾！”這兩行詩貫穿壹句話，意思是:在這個我們即將分手的岔路口，不要哭著和那個小孩子告別！是對朋友的提醒，也是對自己感情的告白。緊接著前兩句，在壹個很高很陡的地方突然陷入浮雕，然後結束。就拿音樂來說吧:音樂的結尾，有的在最精彩的地方戛然而止，有的還要拖著結束。這首詩以第二種方式結尾。欣賞古詩，尤其是那些工整短小的，像五律之類的，不僅要欣賞它的壹些妙句，還要了解它的構成，它的跌宕起伏，它的思想的變化和發展。文字似乎看山不喜太平，詩歌也是如此。
從文學史的角度來欣賞這首詩，不難感覺到它有壹股清新的氣息。初唐是中國古代壹個強大王朝的開始。唐朝的詩歌達到了中國文學的頂峰。持續200年左右的詩歌大革新大發展，始於初唐。王、楊、陸、羅等當時的大詩人是較早出現的先行者。首先，他們反對初唐六朝沿襲下來的艷俗詩風。楊炯說，王波“嘗龍朔初年，文場是變體:爭纖薄構，爭雕；金玉龍鳳香，混沌紫黃；視頻叫《偏心與虛假的美》。我精疲力盡，我堅強無知，我想到它的壞處，我要用我的事業。”可見他有意識地改革詩壇的弊端，倡導壹種蓬勃向上的詩風。以王波的這首詩為例。它樸實、蒼勁、奔放，壹度讓當時的讀者耳目壹新。此後，這種詩風得到了極大的發展，並成為盛唐詩壇的主導風格。其次，他們為新詩風的形成做出了自己的貢獻。以五言詩為例，這種在唐代逐漸成熟並盛行的新詩風，在王波等人的作品中得到了嘗試和形成。王波的這首詩是兩首比較成熟的五言詩。再讀王、孟的五律，再讀李、杜的五律，妳會發現，這種新詩風在唐代的發展，就像壹條大河，壹脈相承，越向前越壯闊。