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山水詩和山水筆記。

鄧永佳綠嶂山

輕裹糧桿,晚去幽室。

行源轉遠,地情未盡。

天氣又冷又潮濕。

魏健的水壹再流失,而林炯的巖石更加致密。

盡快西叫月初,顧東疑夕陽。

練晚選暈,把周都遮起來。

貴不貴也沒關系,又漂亮又吉利。

有思想的人往往走得很坦白,但高尚是很難被打敗的。

H,O的結尾是什麽?我默默地給妳壹個擁抱。

如果和平已經移交,自然從此水落石出。

公元422年(雍正三年),謝靈運被貶,釋放到永嘉任太守。詩人不理縣內政務,自由徜徉於山川。所到之處,必有詩勝。這首詩就是其中之壹。據《讀史地紀要》記載:“永嘉西北二十裏,有青青,其上有大湖,清波浩渺,為七峰山。”這青山就像壹座青山。謝靈運的山水詩大多以姬友的形式寫成。壹般來說,其作文的結構是先旅行,再寫風景,最後悟理。這首詩采用了這種有序的發展順序。寫前兩句關於他出發前的準備和出發。帶著足夠的幹糧和壹根輕便的手杖,詩人興高采烈地出發了。他爬上蜿蜒的山路去攀登美麗而危險的山峰。“晚孕”與魏壹、歲歲、歲歲等詞聯系在壹起。“靜室”,風景幽靜的地方,指的是青山。淩雲是壹個旅行家和冒險家。他選擇的風景不是那些常見的田園或低山淺溪,他對山水的欣賞也不滿足於陶淵明那種“采菊東籬下,悠然見南山”的閑適景象。他總是以高山深谷為目標,希望看到人們從未見過的幽靜景色的奇觀。這兩句話中的“裹糧”和“棒策”兩個字,表現了此行的路程和險阻,也透露出詩人對幽處探索的極大熱情。心靈詩,開頭記錄時流露出喜悅和向往的感覺,打開往往能讓人有* * *的感覺。第二句,寫他逆流而上,走向小溪源頭;到了岸邊,興趣還是很濃。這是全詩的第壹層次,也就是姬友。輕快靈動的詩句,把讀者帶入了壹個好的境地。以下八句,即按照旅行的先後順序,描述旅行的風景。詩人沿著小溪走,卻看到小溪上的波浪,在山灣匯聚,凝結成壹個深潭。池上的煙霧使他感到寒冷。環顧西灘岸邊,竹子修剪整齊,隨風搖曳。雖已被秋霜封凍,卻越來越綠,郁郁蔥蔥,令人心曠神怡,顯示出堅固的品質。“團亂”又叫“碳亂”,用來描述竹子的形態。“寒姿”指水,“霜質”指竹。詩人繼續沿著溪池欣賞遊覽,只見溪水在遠處蜿蜒如蛇,使他難以分辨流水的去向。擡頭望去,山林向遠方延伸,巖石也隨著森林延伸。越遠,巖層看起來越密。詩人在這無邊的深綠中,不知是白晝還是黑夜。他朝西望去,從密林中漏出的夕陽余暉斑駁,讓人懷疑可能是夜晚,月亮正在升起。再向東望去,朦朧的月光若隱若現地照在巖壁上,讓他懷疑夕陽西下。淩雲寫山水風景,最擅長寫實和細膩的刻畫。就像王夫之評論的那樣:“取景以擊目擊心,貌本真”(《古詩選》卷五)。這六句話,從視覺、觸覺、感覺、錯覺等多方面寫出,準確地表現了深山峽谷密林溪流的氣象,運用淺、暗、遠的對比,表現了山川的復雜、曲折、黑暗、寒冷,產生了深邃、神秘、莫測的境界。如此神秘幽靜的原始山景,以前從未見過,也從未寫過。淩雲寫山水,為了達到“以極情寫物”的目的,力求“以竭言而求新”,用新的語言文字表達新奇的意象。這些句子裏的“魏”“炯”“復迷”“過密”都是極其精細和現實的。“連連潔子涵,團鸞潤膏”的組合,創造了上下句兩個疊韻“連連”“團鸞”的雙重性,在聽覺上產生了整齊而鏗鏘的節奏感;“結”和“跑”兩個動詞放在句中第三個字的中間,構成了“句中之眼”,使景物更加生動清新,顯示了詩人的別出心裁。“練夕”那句是總結,說他只顧著享受山中的幽景,忘了時間的流逝。不知不覺,他已經從早上遊到了黃昏。石林最深最隱蔽的地方也去過,這是第二關。詩人以其優美的情懷和茂密的水藻描繪風景,構成了全篇最精彩的部分。下面八句是第三個層次,即興和理解。這部分比較枯燥,下面解釋。“卦上”就是卦上酒的意思。《易經》說:“九年級,‘不要做王子,要做貴族。" " "成全第二"就是成全卦。易經說:“在1992年,‘走在路上是坦率和誠實的,妳是真誠和吉祥的。”“貴”和“美”都是崇尚和欣賞的意思。“幽人”與“貴人”兩句話緊密相連,進而抒發情懷,說隱士皆豁達安,這種貴人之風與崇高之趣,真是天下無雙。讀者不難發現,淩雲早已自稱“隱居者”了。”“啊”,是回答的聲音在哪裏結束”意味著為什麽。我的身心沈浸在荒蕪的山林裏,沒有理由再聽到流浪的聲音。“孤獨”這句話也是出自老子:“聖人為天下持壹”和“持靈,持壹不可分。“壹”即道或大全,抱壹即守道。這句話說的是:我只能在孤獨中把自己的思想感情寄托在老莊的玄學上,保持自己的平靜。最後壹句中的“如”字應該是“知”。《莊子·蜀行篇》說:“古之治道者,以知育知,生而無知,謂之以知育知。知識與尷尬相輔相成,相得益彰。“大意是知識有害,要追求‘大道’,就要清靜無為,順其自然,拋棄知識。棄知,才是真正的“知”。靜無為培育了這種“知”,這種“知”又反過來培育了靜無為。兩者“相輔相成”,互為貢獻,產生了人性中的“和諧”(意為純潔平和的精神境界)。這種方法就是“修正”。修就是“治”,治自然,也就是修自然。淩雲說到這裏,在這種自然的擁抱中,他覺得自己達到了“相知相育”的境界,從此可以註意養生之道了。這首詩雖有晦澀枯燥的“形而上尾”,但不僅在造型山水方面生動清新,而且對旅行的過程、時間、地點、心情都有清晰的闡釋,表現出壹種寄寓的趣味。因此,讀者在閱讀這首詩時,仍會不自覺地追隨詩人在山川中的攀登與徜徉,從而獲得與自然交感交流的審美愉悅。