2、折柳:傳達更多的告別鄉愁、思鄉之情。杜牧《獨柳》:“壹樹含煙搖風久。美女不忍折，回望雙手。”
3.長汀:傳達離別、鄉愁、孤獨、悲傷的情懷。這是陸地上告別的地方。李白菩薩俠:“歸程何處？亭子比較矮。”柳永《雨霖鈴》:“寒而悲，長汀已晚。”李叔同的《送別》:“亭外，古道旁，草青。”顯然，在中國的古典詩詞中，亭子已經成為陸地上的告別之地。
4、流水:更多的是傳達人生苦短，命運無常的悲涼與悲哀。李漁《沙上浪》:“流水已出春，是天地。”於美人:“妳能有多少悲傷，就像壹條向東流的河流。”
5、聞笛:更多的是傳達離別之痛、相思之苦和內心的孤獨。王之渙《涼州詞》:“羌地何須怨柳，春風不過玉門關。”
6.印度河:印度河是荒涼和悲傷的象征。如王昌齡《秋長信詩》雲:“金井梧桐秋葉黃，珠簾夜不卷霜。熏玉枕無彩，長臥聽南宮。”它是關於壹個被剝奪了青春、自由和幸福的女孩。在壹座荒涼寂寞的宮殿裏，她獨自躺著，聽著宮漏。詩的第壹句以井邊壹棵黃葉梧桐開頭，烘托出壹種蕭瑟清冷的氣氛。任原許在思《雙引水仙？夜雨:“壹聲葉秋，壹點芭蕉壹點愁，三夜後回夢。“用梧桐葉落，雨水打芭蕉，寫下妳所有的心事。其他如“壹葉壹聲，空階滴水至光”(唐雯聽雲《更漏》)，“梧桐更瀟瀟，直到黃昏，點點滴滴”(李清照《慢聲》)等等。
7.雲:漂泊，漂泊，用浮雲比喻漂泊的遊子，如“我應當在浮雲中想起妳，所以在夕陽中想起我”(李白《送友人》)。
8.冬天:比喻陷入困境，社會環境惡劣，惡勢力猖獗，人生坎坷挫折。比如“在寒冷的冬天歡呼讓耳朵發麻。現在誰更討厭它，誰就能培養它。”(韓愈《贈張繼》)
9.紅豆:相思豆，指男女之間愛情的信物，比喻男女之間的愛情或友誼。出自王維的詩《相思》:“當那些紅色的漿果在春天到來時，在妳的南國枝頭上泛起紅暈，勸妳多收集壹些，作為我們愛情的象征。”詩人借南方出生的紅豆表達對朋友的情意。
10，爭鹿:指群雄崛起，爭奪天下。比如“下國臥龍錯，中原不因人”(溫庭筠
《渡五張遠》)
11，篝火:戰爭或戰爭的隱喻。年復壹年的戰爭。如“烽火連三月，壹封家書抵千斤金”(杜甫
《春天》)
12，愛紅:比喻悲傷、痛苦、流離失所的人。寫詩的時候，使臣周遊列國，看到流民像大雁壹樣在野外飛翔，流民享受著使臣的到來，都壹起傾吐心聲，像是鴻雁圓明的聲音。後來鴻雁在野，到處哀鴻遍野，意味著百姓流離失所。
13、八哥:又稱八哥、八哥、巴人之歌。借指低俗作品，多作謙詞。多寫“陽春白雪”，表達自己的渺小。
14，吳鉤:指點頭和劍。比如辛棄疾的《水龍隱》？鄧健康《宴亭》:“夕陽在樓頂，聲聲裏，妳在江南徘徊。我見了吳鉤，拍遍了欄桿，也沒人會參加。”通過看吳鉤和拍欄桿，我表達了我的沮喪，我想為我的國家服務，做出貢獻，但沒有人理解。
15:雙鯉:代表字母。韓樂府《長城石窟飲馬》詩中說:“客自遠方來，留我壹對鯉魚。胡二煮鯉魚，有書在其中。”後來我用雙鯉寫了遠方的信。
16，采薇:借指隱居。史記？《伯夷列傳》記載:“吳王平定陰亂，天下為周朝所主宰，伯夷、蜀齊以此為恥，不吃，藏於首陽山，采魏而食之。”它講述了隱居在的伯夷和舒淇拒絕侍奉周的故事。後來也表現出了對節操的堅守。
17，寫遊戲協議:指為正義事業而流的血。後來，用戶還用“碧血”和“高鴻畢華”來比喻死於怨恨或忠誠。比如《竇娥的不公》:“不是我竇娥送了這樣壹個無頭的願望。這是真正的委屈...這是我們播撒花花的誌向，望見皇啼。”
18，折桂:比喻科舉和。《晉書》刊出:“武帝派人到東廳，問‘卿如何看待自己？’我對他說，‘我是世界第壹，桂林的壹枝，昆山的片玉。"
19，孕橘:指對父母的孝順。
20.擊:意為立誌報國，收復失地。
21，徐旭:意思是女人吟雪。指善吟誦，天賦非凡的女子。後來，“徐旭”的意思是贊揚斯諾，“徐旭才”的意思是非凡的才能。
22.劉英:指軍營。後來也叫紀律軍營。西流營:漢代周亞夫屯兵之地。王維《獵看》“忽過新豐城，歸西柳營。”
23.南關:指犯人。典故出自《左傳》？成公九年，楚人鐘毅被晉朝囚禁，仍戴南冠。範文子稱贊這是壹次君子之行:後來普通文人用它來指代自己正直的囚徒生活。
24.菊花:菊花雖然不能和牡丹相比，也不能和蘭花相比，但作為傲霜的花，壹直受到文人墨客的青睞。有人贊美它堅強的性格，有人欣賞它清高的氣質。屈原《離騷》:“晨飲木蘭露，暮吃秋菊失美。”詩人以飲露食花來象征其品格的高潔。唐元珍《菊花》:“秋叢似道士，越圍越斜。不是花中偏愛菊花，而是這花更無花。”表達了詩人對堅定和高尚品格的追求。其他如“寧可捧香於枝頭而死，不可吹於花間”(鄭松小思《冷菊》)、《孤東裏濕露，泥沙照前金》(宋範成大《重陽後兩菊》)等詩句，都是用菊花來表達詩人的精神品質，這裏的菊花無疑成為詩人人格的寫照。
25.梅花:梅花先開寒，後引花開香。因此，梅花和菊花壹樣，受到詩人的推崇和贊美。宋代詩人陳亮的《梅花》:“壹花先驟變，萬花後香。”詩人抓住了梅花最先開的特點，寫出了敢為天下先，不怕挫折的品質，這不僅是詠梅，也是在贊美自己。王安石梅花:“遠識非雪，因有幽香。”詩中既描寫了梅花因風而遠散的原因，又含蓄地表現了梅花的純潔潔白，收到了好香好色的藝術效果。陸遊名句《詠梅》:“散成泥，碾成塵，唯有芬芳依舊。”梅花是用來形容壹個人被摧殘的不幸經歷和不願隨波逐流的高尚情操。元代王冕《墨梅》:“不要誇其好色，只留空氣清新幹爽。”也是梅花體現了它不甘隨波逐流，淺薄而深刻。
26.杜甫:在古代神話中，蜀王杜預(即王迪)被迫讓位給他的朝臣，隱居在深山裏。他死後，靈魂變成了杜甫。因此，古詩詞中的杜鵑就成了蒼涼和悲傷的象征。李白《聽說王昌齡移左，龍標瑤有此信》:“華陽墜地，文道龍渡五溪澗。吾心憂明月，吾將隨風至夜郎溪。”布谷鳥是壹種鳥。寫第壹句就是眼的場景，在蕭瑟的自然風光中傳達離別和悲傷的感覺。三四句話以呵護明月的豐富想象表達了對朋友的無限懷念和深深同情。宋人賀鑄《憶秦娥》:“夜半，中庭恰放梨花雪；梨花雪鋪天蓋地，杜鵑花哭血。”夜半時分，月光灑在院中雪白的梨花上，布谷鳥在哀鳴，讓人更加思念親人，感到心酸。詩人通過描寫悲傷的景色來表達他們深深的鄉愁。其他如“孤亭春寒，斜陽暮中杜鵑聲”(關《走在沙上》)，“子規夜半還泣血，不信東風喚不回”(淩《送春》)等，都是用布谷鳥的哀鳴來表達自己的悲涼或思鄉之情。
27.鷓鴣:鷓鴣的意象在古詩詞中也有特定的內涵。鷓鴣的歌聲讓人聽起來像是“我離不開哥哥”，非常容易勾起旅途艱辛、充滿離別的聯想。如“夕陽西下，草明秋色，鷓鴣遠人”(唐代九子坡的李群玉聞鷓鴣)，“晚江憂時，山深聽鷓鴣”(辛棄疾的《菩薩蠻書·江西築口墻》)等
28.寒蟬:秋蟬活不長了。秋雨過後，蟬會發出幾聲斷斷續續的呻吟，生命危在旦夕。所以，心寒就成了悲傷的代名詞。如唐代羅的《詠蟬》開篇兩句:“西地蟬鳴，南冠客思深。”在沈默中歌唱，使自己在監獄中深深想家。宋代詩人柳永開篇:“寒蟬悲，長亭晚，陣雨初。”在直接描寫離別之前，“悲戚”的感覺已經充斥了讀者的內心，醞釀了壹種可以觸摸離別的氛圍。《寒蟬鳴我這邊》(三國曹植《王彪作白馬》)等詩也表達了這種感情。
29.鴛鴦:指恩愛夫妻，如“妳為什麽考得比較好就辭職了？妳願做鴛鴦不羨仙”(唐代陸寫《長安古義》)。
30.紅巖:紅巖是壹種大型候鳥。每到秋天，它就南移，常常引起遊子的思鄉和傷感。如隋朝人薛道衡寫道:“人歸雁陣，花前思。”早在花開之前，我就有了回家的念頭；但是當大雁返回北方時，人們還沒有回家。詩人在北朝為官時，曾向南朝派遣使節，寫下這首思鄉詩，含蓄婉轉。也有鵝寫的思念，如“夜聞鵝思鄉，新年病”(歐陽修戲答元稹)，“幾時星橫樓，簫倚樓有聲”(唐代趙薇《長安秋望》)，“星寒碧池，鴻雁悲紅風”(。還有鴻雁所指的書信。紅巖傳的典故大家都很熟悉，紅巖在詩歌中作為信差的應用也很常見。比如“雁過不答我，江水盡秋水”(杜甫《致天空盡頭的李白》)，“言溯傳書，湘艷染更淚”(李商隱《李斯》)。
31，浮雲:比喻漂泊的遊子，如“我要在浮雲中想起妳，所以在夕陽中想起我”(李白《送別友人》)
32.丁香:指惆悵的思念或情結，如“自南浦別，見丁香結我愁”(唐牛喬《感激》)
33.荷花:因為“荷花”和“惜”同音，所以古詩詞中有很多關於荷花的詩詞來表達愛情。如南朝樂府《西州曲》:“南唐秋采蓮，蓮過頭頂；低頭去拿蓮子，蓮子綠如水。”“蓮子”的意思是“小早川憐子”，“綠”的意思是“清澈”。這裏既有真實的，也有想象的，意思是雙關的。諧音雙關的修辭手法，用來表達女人對所愛的男人深深的向往，以及愛情的純潔。金《四十二子夜歌》中的三十五首:“霧露蓮，蓮不清。”霧中的露珠隱藏了荷花的真面目，荷葉看得見卻不是很清楚。這也是諧音雙關的壹種方法，寫壹個女人隱約覺得那個男人愛她。
34.松樹:松樹是抗擊霜雪的典範，自然是歌頌的對象。李白《贈書奉黃裳》:“望君松，但慎勿桃李。”魏總是奉承有權勢的人，李白寫詩勸他做壹個正直的人。三國時劉真《贈吾兄》:“不患寒，松柏有性。”詩人用這句話鼓勵他的堂弟要像送松柏壹樣忠貞，在任何情況下都要保持高尚的品質。
35.昆山玉:比喻傑出的人才。李斯《勸逐書》中說:“今陛下賜昆山玉，有與和珅之寶(指與侯之珠，與賀之玉)，掛明月之珠，取太阿之劍(吳國名劍)，騎離之馬(良馬之名)，築青風之旗，揚子鱷屠等動物。後來，人們用“昆山玉”來比喻傑出的人才。
36.湯和鱸魚:指家鄉風味。後來，文人用“吹”和“吹思”來形容思鄉之情。
37.白雲蒼狗:哀嘆人事世態的瞬息萬變。比如“天上的雲像白色的衣服，所以我們必須像蒼白的狗壹樣改變”(杜甫《唉》)
38.梅子成熟:比喻少女對愛情的向往，如“倚門回首，惟聞梅子”(李清照《墊江唇》)。
39.莊周夢蝶:語言出自莊子？萬物論:“前莊周夢是個胡(蝴蝶)，栩栩如生的胡(蝴蝶)。我不知道星期幾。突然感覺到，就會突然感覺到。不知道周之夢是不是蝴蝶？胡(蝴蝶)對周和的夢想是什麽？周和胡(蝴蝶)，肯定是有分的。這叫物化。”莊子以此來說明萬物壹體，萬物平等的思想。後來，學者們用它來指令人迷惑的夢和變化無常的事情。比如陸遊的詩《冬夜》說:壹杯罌粟為奴，莊周蝴蝶雙雙空。"
我累死了！！！還有，只有39個，妳數錯了。