晚唐五代十國詩人王貞白的《牡丹》。
原文:
牡丹是春天的最愛，從不羨慕牡丹。
麥秋能持續幾天，谷雨只是微寒。
嫉妒頻繁，妝都露出來了。
芙蓉浣紗伴，長恨隔浪。
翻譯:
春風寵愛牡丹。怎麽能羨慕牡丹呢？小麥秋收季節壹年有幾天？谷雨季節只是稍微冷壹點。因為嫉妒她的魅力，清風頻頻吹來。
我羨慕那精致的妝容，夜露也想把它弄殘。只有芙蓉般的美麗和習字般的容顏才配得上陪伴妳。我不得不在翻滾的水中感嘆妳的美麗。
擴展數據
春末夏初，百花雕零的時候，有壹種花獨放異彩，叫做“點春花”。芍藥是中國栽培歷史最悠久的花卉之壹，已有近五千年的歷史。
從文學作品來看，芍藥在先秦典籍中多次出現，在我國第壹部詩集《詩經》中作為代表愛情的美好個體出現，具有美好的“意義”。此後，芍藥的形象在文學作品中逐漸形成和發展，其“象”以外的“意”也不斷豐富和完善，逐漸成為成熟的文學形象。？
在文學作品中，牡丹花從物質狀態之美到意蘊之美、性格之美，總是被文人所稱道，總是與美好的事物聯系在壹起。？
先秦時期不為人知的《詩經·鄭異》中，有“魏氏與女兒，互相戲弄，給其壹勺藥”的描述。(意思是男女壹起逛街，互相開玩笑，送壹朵牡丹。不要忘記對方。)
牡丹出現在男女約會的故事中，是約會時送給對方的禮物。可見牡丹傳達的是愛和仰慕。牡丹在這裏代表純潔而神秘的愛情。這首詩奠定了牡丹意象的情感基調，為後來牡丹題材的創作奠定了基礎。
牡丹花有許多顏色，如紅、黃、紫、墨等。古詩詞中的牡丹大多是紅色的，紅色的牡丹顏色鮮艷，被稱為“紅藥”。
唐代詩人元稹在《紅牡丹》中贊美牡丹的顏色:牡丹開紅，籬笆織藍。絲皺金芯，高焰即火。雕壹片紅雲，開壹片紅霞。煙淡而琉璃葉，風分珊瑚。雖不及華麗錦緞，但也不及桃色。晴雲不敢散，憂慮黃昏落。
意思是:紅牡丹花開似紅絲，雄蕊是金絲做的。獎金就像燃燒的火焰，花瓣被紅色的雲切開，像夏虹包裹壹樣打開。錦帛不能與之比，桃花不如其艷。滿天的彩霞也怕它而散，夕陽看到它也難過。芍藥的紅色，鮮艷而不俗，晶瑩剔透，能給人帶來生機和豐富的內心感受。每到五月，花開盡了，風中的牡丹卻格外妖嬈，顯示出勃勃生機。
芍藥的香氣淡雅，若有若無，給人清新怡人的感覺。芍藥有巨大的花。因為是草本植物，花多開在根莖頂端，莖細花大，搖曳生姿，所以又叫“無骨花”。結合其艷麗或淡雅的色彩，又若有淡淡的幽香，這種精致的美，就像壹個柔弱的女子，自古以來就與“多情”有著千絲萬縷的聯系。
宋代詩人秦觀在《春日》中寫道:壹夜之間，輕雷落，燦瓦不平。多情牡丹含春淚，弱薔薇臥枝頭。
這首詩寫的是春雨過後的景色。雨後，院中晨霧稀薄，瓦片晶瑩。春天很美。牡丹花帶雨帶淚，深情；玫瑰躺在枝頭，嬌艷欲滴。全詩描寫生動，有壹種清新婉約的韻味。詩人將芍藥視為深情的象征，含苞待放的牡丹猶如垂淚的弱女子，其多情而柔美的狀態更引人註目。
我們再來看唐代詩人張九齡的詩《蘇施瑯魏紫亭》:神仙禁生紅藥，香不自持。還好，由於地清，還是晴天。見童君毅之名，聞鄭之名。如果說《孤根》是可用的，那也不是對華子的直接愛。
詩的意思是:芍藥神態高，為神附之禁品，故禁生赤藥。好在她有有利的地理條件和陽光，所以活了下來。她被列入《童軍本草綱目》，《黃帝內經》，她的芬芳在《詩經·鄭風》中傳播。芍藥的根可以入藥治病，並不只是愛她的花香。
詩人生動地描繪了芍藥的原始記錄，芍藥的色、香、姿，展現了芍藥的外在美和實用價值，委婉地表達了報國之誌。
唐代詩人錢起在故居前緬懷王維，在《牡丹花開在前·王維右·悲情》中寫道:牡丹花開在老柱上，春衫掩淚，故再看。大師不花時間，不如松樹待寒。
詩人對芍藥的吟詠，可能來自於對芍藥生命力的贊嘆，也可能來自於王維對芍藥的欣賞。雖然王右丞已不在人世，但他故居前的牡丹依然開放。詩人除了多愁善感，還稱贊芍藥的生命力比耐寒的松樹強。“高手不在花中，而在花中”，贊美芍藥的執著與信仰。
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