歐陽公譏笑雲:“句句好，似子夜，非時鐘敲。”後人也說蘇州是唯壹有子夜鐘的地方。
兩者都不對。據葉宇詩《贊是物》:“遠鐘半夜來，明月入千。”
黃富然《秋夜待魏延樓》詩說:“秋深近水月，山鐘隔子夜。”這也是蘇州詩嗎？唐朝的和尚廟恐怕也有自己的子夜吧。
張繼的詩《楓橋畔夜泊》寫道:“半夜，蘇州城外寒山寺的鐘聲傳到我臥的客船上。”對此，歐陽修大笑著說:詩詞雖好，但子夜不是廟堂敲鐘的時候！“後人也認為只有蘇州的寺廟才會在半夜敲鐘。
事實上，這兩種說法都是錯誤的。仔細考證:葉宇的詩《贊是物》有如下文字:“遠鐘午夜來，明月入千。”
黃福然寫的《魏延齋》詩也有:“秋深近水月，山鐘隔子夜。”這些地方也是蘇州嗎？恐怕唐代的和尚廟就有半夜敲鐘的習俗。
2.《子夜鐘聲》的原文和譯文是中國古代的壹句俗語，霜夜，江風漁火愁眠。姑蘇城外的寒山寺，午夜鐘聲抵達壹艘客船。張繼的《楓橋夜泊》是壹首著名的詩，但這首詩的美在哪裏呢？今天聽孩子學唐詩，把這首詩理解為描寫異鄉人鄉愁的詩，把寒山寺的鐘聲理解為淒涼的鐘聲，我覺得未必如此。如果真的是這樣的詩，那麽我感覺這首詩是死板的，除了優美的文字，缺少了壹些詩的靈氣。首先，我覺得理解這首詩最重要的是先理解它。從第二句開始，很多人以為這首詩裏的“客”是睡著了，就是睡著了。在我看來，這首詩中的“客”就是背著手站在船頭看著客人，卻不睡覺。如果客人不睡覺，那麽全詩就活了，全詩就在客人的眼睛和耳朵裏看到和聽到。第壹句話他們應該都活著。如果“月落”指的是山的落山，那麽月亮就是被動的，沒有生命的。月亮落山，指的是壹天將要破曉的時間，這個時間和“烏鴉”的時間不壹致。眾所周知，烏鴉只在晚上成群結隊地在村頭的樹梢間飛來飛去，啼叫不止。壹個是清晨，壹個是清晨。當然不是。在我看來，月亮的設定中的“落”字，是指鳥兒落在樹梢上，是指黃昏時，月亮像鳥兒壹樣“落”在天上，俯瞰人間萬物。這首詩與“只需天上壹輪托，天下人皆仰視”的主體正好相反。但是，這首詩把月亮當成了壹個人。大多數人認為，客人不堪旅途的愁雲慘霧，就和江楓、漁火壹起睡著了，但我不認同這種解決方案。我想，在這首詩裏，江楓和漁火也應該像第壹首詩壹樣，被詩人註入了活力。江楓和漁火，兩個風景，默默的對望著，不忍入眠，也在琢磨著傍晚的江景。第三，它也被詩人賦予了生命力。自歐陽修在《六壹詩》中指責張即之“子夜鐘聲”不合理以來，在世界範圍內產生了諸多爭議。很多人都同意，寺廟不在午夜敲鐘。那麽，詩人所說的午夜鐘聲是什麽呢？我想，如果註意到古詩詞中大量使用通假字的現象，那麽就不難理解《子夜鐘聲》了。壹半，我們可以大膽假設是“伴”字的互換用法，那麽這兩句詩的意思就變成了這樣:黑夜伴著寒山寺的鐘聲，在黃昏的客船上飄蕩。所以，關於午夜是否要敲鐘的爭論已經不存在了。這首詩的翻譯是這樣的:黃昏時，月亮像壹只鳥壹樣，落入夜幕即將照耀的半空，去欣賞美麗的風景。烏鴉的叫聲打破了薄暮中嚴寒的寂靜。江楓和漁火，像是留戀江景，不忍默默睡去。而夜也是不堪寂靜，伴著寒山寺的鐘聲，飄進了客船。經過這種理解，它們都被賦予了鮮活的生命力，它們充滿了靈動，改變了人們過去對這首詩的理解，將其歸為被動的悼亡詩。這首詩的寫作背景也有爭議，有的說寫於安史之亂，有的說寫於作者失榜之時。在我看來，這首詩應該是作者在玩的時候寫的。世人壹直以為這首詩是旅人為了排解旅途中的愁悶而寫的，我卻認為是這樣。不如認為作者閑暇時寫的抒情小品詩更貼切。讀詩可能和心情有關。讀同壹首詩，不同的心情有不同的感受。我也這麽認為
3.午夜鐘有翻譯嗎？
張繼的詩《楓橋夜泊》說:“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘敲客船。”歐陽公譏笑雲:“句句好，似子夜，非時鐘敲。”後人也說蘇州是唯壹有子夜鐘的地方。兩者都不對。據葉宇詩《贊是物》:“遠鐘半夜來，明月入千。”黃富然《秋夜待魏延樓》詩說:“秋深近水月，山鐘隔子夜。”這也是蘇州詩嗎？唐朝的和尚廟恐怕也有自己的子夜吧。
翻譯:
張繼的詩《楓橋畔夜泊》寫道:“半夜，蘇州城外寒山寺的鐘聲傳到我臥的客船上。”對此，歐陽修大笑著說:詩詞雖好，但子夜不是廟堂敲鐘的時候！“後人也認為只有蘇州的寺廟才會在半夜敲鐘。事實上，這兩種說法都是錯誤的。仔細考證:葉宇的詩《贊是物》中有這樣的話:“遠鐘午夜來，明月入千。"黃富然《魏延齋》詩也有:“秋深近水月，山鐘隔子夜。“這些地方也是蘇州的嗎？恐怕唐代的和尚廟就有半夜敲鐘的習俗。
4.子夜鐘聲子夜鐘聲指的是今天佛教寺廟(春節)半夜敲響的鐘聲，但當時有半夜敲響的習慣，也叫“無常鐘”或“分鐘夜鐘”。
宋代文學家歐陽修曾質疑:“詩人如此貪求好句，道理說不通。這是寫文章的毛病，比如張繼的詩《客船的午夜鐘聲》。句子雖好，午夜敲鐘合理嗎？”但經過很多人的實地走訪，我才知道蘇州及周邊地區的佛寺都有敲午夜的習俗。
原詩:
月亮落下了烏鴉，冷冷地啼叫著，睡在楓樹上，睡在江邊的漁巷裏。
蘇州城外城內寂寞的寒山寺，半夜響起的鐘聲傳到客船上。
翻譯:
月亮落山了，烏鴉啼叫滿天都是冷，它們悲傷地睡在河邊的楓樹和漁火上。
姑蘇城外寂寥靜謐的寒山古寺裏，午夜的敲鐘聲傳到了客船上。
擴展數據:
壹、創作背景
據《唐代賢才傳》卷三記載，張繼是“天寶十二年(753年)被禮部侍郎楊軍提拔”的，也就是說，他考上了秀才。
天寶十四年(755)壹月，安史之亂爆發，天寶十五年(756)六月，玄宗急降蜀國。由於當時江南政局相對穩定，許多文士逃往江浙以避亂，其中就包括張繼。
壹個秋夜，詩人停泊在蘇州城外的楓橋。江南水鄉秋夜的美景吸引了這位有著旅行心事的旅人，使他以雋永的情懷領略了壹種詩意的美，並以清晰的意境寫出了這首詩。
第二，欣賞
這首七絕詩用“愁”字統壹。前兩句充滿意象:落月、烏鴉、霜滿天、江楓、漁火、不眠人，營造了壹種寓意豐富、押韻的審美情境。最後兩句，城的意象，廟的意象，船的意象，鐘的意象，是壹種空靈而深遠的意境。
河邊秋夜點漁火，客臥靜夜聞鐘聲。所有景物的選取都是獨壹無二的:壹靜壹動，壹明壹暗，景物的搭配和人物的意境達到了高度的默契和交融，* * *形成了這種成為後世典範的藝術境界。
百度百科-楓橋附近的夜泊
5.求趙夜鐘的原夜鐘。
我從來不喜歡那種會發出聲音的鐘。白天還好，鐘聲融化在城市的喧囂中。半夜的時候，鈴聲會變得很刺耳，讓人坐立不安，連夢裏都充滿了那種響亮的聲音。所以我經常會做重復的夢:爬上高高的鐘樓，揮舞著木杵，壹次又壹次地撞上壹口古銅鐘，綠色的銅銹在轟鳴的鐘聲中飛舞，刺痛我的眼睛和耳膜，然後醒來...
前幾天去杭州和壹個剛認識的朋友聊天。我不知道如何談論午夜鐘聲。這個壹直微笑的朋友突然倒下了，語氣突然變得沈重而肅穆:
“我不想聽到午夜的鐘聲！”
“為什麽？”我覺得奇怪。
“心裏不舒服。對於壹群溺死的人來說是不舒服的。”
“什麽？溺水者？”我就更疑惑了。
這位朋友接著講了壹個故事:
“十年前，我在壹家醫院當護士。壹天晚上，突然緊急集合，說長江裏有壹艘客船翻覆了，要我們趕緊去救落水的人。汽車飛馳到河邊，把壹艘摩托艇帶到了河中央。在我看到沈船之前，我聽到了叮當聲。在寂靜的夜裏，這種急促而雜亂的聲音驚心動魄，傳得很遠。直到靠近沈船，我們才明白發生了什麽事。客輪在水裏翻了，翻了個底朝天，但還沒沈。叮叮當當的聲音來自船底。聽聲音，至少有上百人同時在敲打船底，讓人心裏壹緊！那聲音是那些被困在底艙的溺水者奄奄壹息的呼救聲！只有切開船底，他們才能獲救。救生艇壹艘接壹艘的來，把客船圍得水泄不通，大家急得兩眼冒火。幾個拿著電動切割槍的小夥子已經爬到叮叮當當的船底，只等命令。但命令遲遲沒有下達，說是指揮部的人在研究救援方案。船下的敲擊聲漸漸淡了，但命令還是沒有下來。指揮部仍在爭論救援方案，稱切割船底會使客輪突然翻覆，危及救護人員生命...壹個多小時過去了，船下的敲擊聲越來越細，越來越弱，只剩下幾個人在敲。但是，總部的會議還是沒有開完！壹名翻船時靠破舷窗僥幸逃生的乘客不顧滿臉鮮血，在救生艇裏哭著喊:“妳們怎麽不救人？“為什麽，從毀滅？妳們都瘋了！妳瘋了！”救援隊裏有些人急哭了。最終只有兩三個人在船下敲。而且是敲，停壹會兒，再輕輕敲...終於，斷斷續續的敲擊聲停止了，河水像死壹樣寂靜，船底不祥地浮在水面上，像壹個溺水的人臨死前的顫抖...突然，有人在船下敲了兩下——當！什麽時候！像兩個鈴鐺，在黑暗的河上旋轉。之後就沒有聲音了。此時天已微亮，指揮部決定截船救人。花了幾分鐘才把船切開。從水底撈出三個活人，其余全是屍體。這些溺水者試圖用最後的力氣拍打船體，卻沒有得救！"
當我的朋友講完她的故事後，我們沮喪地對視著，沈默了很久。
這些晚上我睡不著。當鈴聲在寂靜的黑暗中突然響起時，我的心在顫抖。那些通宵在總部開會的人，不知道會不會在這深夜的鐘聲裏失眠？
6.楓葉空，千裏難住。清初詩人王漁洋第壹次來蘇州時，天已經黑了，楓橋上風雨交加。他穿上鞋子，掀起長袍，讓隨從點燃火炬，棄船在雨中。他在寒山寺門上寫了兩首詩，名為《寒山寺夜雨送西樵與禮》，以表達對遠方兄弟的思念。其中之壹是雲:
楓葉沈郁空，千裏難住。
十年舊約江南夢，獨聽寒山夜半鐘。
王漁洋做完題目就走了，大家都覺得他瘋了。事實上，王漁洋來這裏並不是為了欣賞喬峰的風景，喬峰的風景如何並不重要。他來這裏表達他在世界末日兄弟與人分離的悲傷心情。
7.如何用晚上八點和九點半的古文表示晚上八點是時限；晚上9: 30是石海山脈。
古代人把壹天分為十二個時辰，每個時辰等於現在的兩個時辰，19:00-21:00為氣時，21:00-23:00為亥時。同時，古夜按“庚”之說計算，第壹更為19:00-21:00，第二更為21:00-23:00。
擴展數據:
其他古代時間計算方法:
1，24小時制
宋代以後，十二時辰各分為兩部分，即子初、子初、醜初、醜初。。依次往下，正好是24小時，和現在的壹天24小時壹致。
2.十小時制
出現在先秦時期。白天五分鐘，晚上五分鐘。根據誌，壹天是晨、晚、中、中。夜是A、B、C、D、E(後來用五個表來表示)。也就是說，它更重要——在古代，它被視為夜間的守望，海上的守望，童年的守望，童年的守望，醜陋的守望，印石的守望。夜分五班，按班擊鼓，每班五分。
每班壹個小時，相當於現在的兩個小時，也就是120分鐘，所以每班每個點只需要24分鐘。可見，“四點煮飯，五點開船”相當於“65438+半夜0點到3點煮飯，3點到5點開船”。
“5: 00和3: 00”相當於現在淩晨3: 00和72分鐘，也就是現在晚上4: 00和11: 00和96分鐘，也就是0: 36。
2.十五小時制
其名為陳明、永明、丹明、蚤(早)食、宴(晚)食、角、中心、少回、鋪時、大回、高回、低回、縣(懸)東、黃昏、丁昏。見《淮南子》。天文訓練。