唐僧和八戒喝了河水，懷孕了。悟空索要泉水，如意先軫因侄兒紅孩兒是悟空而生恨。悟空教沙僧把真仙引走，拿走泉水。唐僧和八戒喝水安胎。
回到第五十四屆:法國人來西迎女兒國，猿猴決定摘下煙花。
到了京城城關，壹群人被女官接上客棧，皇後要招唐僧做丈夫。悟空讓唐僧做了個假承諾。四人入城，女王在宮中設宴。宴後改官文書，送三弟子西天。唐僧請皇後與乘龍出城送別三個徒弟。他趁機和西天三弟子會合，路邊閃出壹個女子，使風把唐僧帶走。
《西遊記》是中國古代第壹部有章有節的言情小說。現存明刊百本《西遊記》，無作者署名。清代學者吳等首先提出《西遊記》是明代吳承恩所作。這部小說以“唐僧取經”這壹歷史事件為背景，通過作者的藝術加工，深刻刻畫了當時的社會現實。
書中主要描寫了孫悟空出世後遇到唐僧、豬八戒、沙僧，鬧天宮的故事。他西行取經，壹路降魔，歷經八十壹難，終於抵達西天與如來佛祖相會，終於五聖圓寂。
擴展數據:
《西遊記》的出現開辟了鬼神小說的新類別。書中善意的嘲諷、辛辣的諷刺和嚴肅的批判的巧妙結合直接影響了諷刺小說的發展。所以《西遊記》是古代言情小說的巔峰。在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作，魔幻現實主義的先驅。
《西遊記》的好奇心反映了人物的思想性格。孫悟空寬厚樂觀的喜劇性格；滑稽但簡單樸素的豬八戒形象。他們幽默有趣的對話為文章增色不少。人物性格往往通過搞笑的對話表現得淋漓盡致，這也是《西遊記之好奇心》的另壹大特色。
人物描寫中神性、人性、自然性的結合也是《西遊記》讓人好奇的重要原因。所謂神性，是指對形象的幻想；所謂人性，是指形象的社會性；所謂自然，是指動物屬性。《西遊記》展現了壹個被神化的動物世界，同時又融入了社會生活的內容。
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