但丁(Dante alighieri)但丁(1265-1321)，中世紀最後壹位詩人，新時代第壹位詩人。但丁37歲被宣布永久流放，後來死在異鄉。九歲時，她遇到了自己永遠的愛人，後來24歲的派·雅麗琪，成為但丁日後創作的源泉。《神曲》是但丁不朽的傑作。
但丁出生在佛羅倫薩[意大利]，壹個沒落的貴族家庭。他出生於1265，出生日期不清楚。按照他自己的詩，“生於雙子之下”應該是5月底或者6月初。5歲時，親生母親去世，父親是第二任妻子，繼母生了兩個弟弟和壹個妹妹。
但丁生平記載不多，但作家很多，很多都不靠譜。他可能沒有接受過正規的教育(有人說他在博洛尼亞和巴黎學習)，他從很多著名的朋友和老師那裏學到了很多東西，包括拉丁語、普羅旺斯語和音樂。他年輕的時候可能當過騎士，參加過幾次戰爭。他12歲結婚，妻子為他生了6個孩子。
佛羅倫薩但丁博物館外的但丁雕像，當時在佛羅倫薩分為兩派。壹個是忠於神聖羅馬帝國皇帝的西柏林派，另壹個是忠於教皇的蓋爾派。1266後，由於教皇的強大影響力，蓋爾派獲勝，流放西柏林派。教皇貝尼法斯八世，在格非派掌權後的1294年當選，想控制佛羅倫薩。壹部分希望之城的富裕市民不願意被教皇控制，分裂成“白黨”，另壹部分人則沒有安身立命，希望在教皇的幫助下翻身成為“黑黨”。兩派又打起來了。但丁的家族最初屬於蓋爾教派。但丁熱情倡導獨立和自由，因此成為白人政黨的中堅力量，並當選為最高權力機構執行委員會的六名成員之壹。
1301年，教皇派法王的弟弟卡洛·迪·瓦盧瓦前往佛羅倫薩“調和”。白方懷疑此行另有目的，派出以但丁為首的代表團，勸說教皇收回自己的生命，但沒有成功。果然，卡羅立即組織黑黨屠殺反對派，控制了佛羅倫薩，並宣布流放但丁。壹旦他回到城市，任何佛羅倫薩士兵都可以。
1308年，盧森堡的亨利七世被選為神聖羅馬帝國的皇帝，準備入侵佛羅倫薩。但丁給他寫信，指出攻擊的地方，於是白方開始討厭但丁。1313亨利去世，但丁的希望破滅。
1315年，佛羅倫薩由士兵掌權，宣布如果但丁願意繳納罰款，在頭上撒上灰塵，脖子上掛把刀，就可以無罪回國壹周。但丁回信說:“這種方法不是我回國的路！如果我損害了但丁的名譽，那我就再也不會踏足佛羅倫薩了！我不能在別處享受日月星辰的光芒嗎？如果我不向佛羅倫薩人民卑躬屈膝，我就不能接觸到寶貴的真理嗎？可以肯定的是，我不愁沒面包吃！”
但丁被流放的時候，在意大利的幾個城市生活過，有的記載他去過巴黎。他用作品驅散思鄉之情，在代表作《神曲》中寫下了所有的恩人和敵人，嘲諷教皇。他把自己的單戀對象，壹個名叫巴亞爾的美女，安排到了天堂的最高層，她25歲就去世了。
但丁死於1321，死於意大利東北部的拉瓦納。
但丁的作品基本都是用意大利的托斯卡納方言寫成的，這對於以托斯卡納方言為基礎的現代意大利語言的形成起到了相當大的作用，因為除了拉丁文作品，只有但丁是古代意大利第壹個用活語言寫作的人，他的作品對意大利文學語言的形成起到了相當大的作用，所以在文藝復興時期也起到了主導作用。
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意大利著名的如但丁論歐元的作品有:
愛情詩《新生》
哲學詩宴
歌詞“詩集”
長詩《神曲》
拉丁文文章《論俗語》
政治論文《論王國》
拉丁詩歌《田園》
但丁書信集
《神曲》代表了中世紀文學的最高成就。這樣壹部劃時代傑作的出現，與當時意大利的社會形勢、詩人淵博的學識和獨特的個人經歷是分不開的。
但丁生活的時代與世紀初不同，當時歐洲社會發展相對緩慢，工商業極度不發達，基督教完全壟斷意識形態。13世紀，意大利北部的熱那亞、威尼斯、佛羅倫薩、米蘭等地，由於海上貿易和工商業的蓬勃發展，成為歐洲最富裕的地區。
但丁出生在佛羅倫薩的壹個貴族家庭，由於家道中落，父親長期經商。當時有代表封建貴族利益支持教皇的吉蔔林黨，有支持神聖羅馬帝國皇帝代表資產階級利益的圭爾夫黨。但丁的父親自然支持圭爾夫黨，但丁本人後來也成為該黨的領導人之壹。
但丁早年曾在著名學者布魯內托·拉蒂尼門下系統學習拉丁語、修辭學、詩學和古典文學，並高度評價了偉大的羅馬詩人維吉爾。在繪畫和音樂領域，但丁也是有造詣的。此外，但丁對神學和哲學研究得很仔細，古代教父聖奧古斯汀斯的思想對他影響很大。
早在青年時代，但丁就以滿腔的政治熱情加入了圭爾夫黨，投身於反對封建貴族的鬥爭，參與了粉碎吉蔔林黨的戰鬥。圭爾夫黨在佛羅倫薩掌權後，但丁被選為該市的行政長官。該黨後來分裂為黑人黨和白人黨。但丁屬於白人政黨，反對教皇幹涉佛羅倫薩。教皇和法國軍隊壹起，在1302年支持黑黨打敗白黨，奪取政權，開始清洗白黨成員。但丁被沒收了所有財產，並被判終身流放。直到客人死在拉韋納，他才回到自己的家鄉。
曾有學者將但丁與中國的屈原相提並論，說屈原被放逐，賦有《離騷》，但丁在《神曲》之前被放逐。如果兩位詩人的精神境界在顛沛流離的過程中不斷攀升，憂國憂民，那麽這種比較是有意義的。二十年的流亡生活讓但丁對意大利社會的現實有了更深刻的認識，並逐漸將自己的命運融入到對民族未來的深度思考中。
在流亡的最初幾年，但丁寫了兩本書，《宴會》(1304-1307)和《論俗語》。前者希望用道德和知識來消除城邦之間以及城邦內部派系之間的沖突和攻擊。後者駁斥了只強調拉丁語而輕視意大利語的傾向。這不僅表明但丁超越了狹隘的黨派偏見，以理性意識思考民族現實和未來，也表明他重視民族語言和文化，這對意大利文學的發展具有深遠的意義。
但丁有詩人的溫柔與激情，也有學者的犀利與智慧。他是當時最傑出的語言學家之壹，也是在時代洪流中沖浪的政治家，這是《深奧的神曲》出版的基礎。
《神曲》(1307—1321)是但丁在流亡十四年期間寫的壹首長詩，原名《喜劇》。在中世紀，人們對“喜劇”的解釋與今天不同，它意味著壹個有著美好結局的故事。1555後，人們在原標題前加了修飾語“神聖”，既表示了對詩人的崇敬，也暗示了該詩莊重深刻的主題和崇高的意境。在中國，書名翻譯成《神曲》。