詩詞對聯是什麽意思？

對聯的文體歸屬是壹個尚未得到充分解釋的問題。有人認為對聯是詩歌的壹種特殊形式，也有人認為對聯屬於駢文的範疇。有人說對聯是壹種應用文，也有人說對聯是民間文學。各種各樣，莫衷壹是。在我看來，從中國古代文體的參照系來看，對聯是獨壹無二的，是與詩、詞、曲、駢文並列的古典格律文體。

第壹，對聯不是詩

許多前人把對聯當作韻文大家族中的壹員，或者把對聯當作“詩”，稱為“袖珍詩”、“詩中有詩”、“兩行詩”。這種觀點經不起推敲。顯然，對聯不能歸類為韻文或詩歌。首先，對聯不用韻，而中國傳統的古典詩詞(韻)都是押韻的。押韻是詩歌最重要的特征。不然為什麽押韻？從四言詩《詩經》、騷體詩、古樂府詩、古詩到近體詩，都是用韻的。可見，韻之於詩，對偶之於對聯，是根本法則。對聯既然不押韻，怎麽能叫詩呢？而且從句子來看，詩歌的句子壹般比較有條理。四言詩每句四個字，每句五、六、七個字分別是五、六、七個字。古文中個別句子的長度略有變化。而對聯則不然。句子的長短可以隨意改變，只要對聯成對就行。可見，對聯不屬於韻文的範疇。

第二，對聯不是駢文

有些學者把對聯歸因於駢文。例如，金陵大學的劉在他的《中國駢文史》(1937版)的第十壹章“駢文的遺民——對聯”中收入了對聯。梁啟超也說:“在駢文(對聯)中，只是附庸。”對聯和駢文的相似之處無疑是對仗。但顯然，兩者有很大的區別。駢文的對仗稱為駢文對仗，駢文第壹句末的虛詞和壹些句子成分(主語、動詞、助動詞等。)不算在對仗裏。如南北朝劉勰寫《文心雕龍·蔡慶》:“夫能立位以理，其意置心於地。”“賦能”這個詞不算對偶。對聯對仗，不考慮實際情況，要求嚴格的工作穩定性。而且駢文的句子只能是“四六”句，而對聯如前所述，對句子字數沒有限制。從整體結構上看，駢文是由並列的句子組成的，對聯是由兩個並列的部分(上下聯)組成的。對聯和駢文挺像的，但是不融合。

第三，對聯不是壹家人。

宋詞剛剛興盛之時，李清照曾指出“詞各有異”，被視為精辟之見。對待對聯，也要承認它不是壹家，而不是詩歌或駢文的附庸和支流。

為什麽說對聯不是壹家人？我們可以研究中國古典格律文學的演變和發展過程。中國的古典文學有很多種風格，以前分為散文和韻文。韻包括詩、詞、歌等。，也可稱為“詩”。我認為可以分為兩部分:格律文學和非格律文學。非格律文學是廣義的散文，包括古典散文和古典小說。所謂散，即不受程序、計的束縛。格律文學包括詩、詞、曲、駢文、賦、韻(押韻)散文，如壹些碑銘、典籍、記錄等。)和對聯。從詩經、楚辭、漢賦、六朝駢文，到唐詩、宋詞、元曲、青蓮，中國古典格律文學壹直在不斷變化創新，形成了多種多樣的文體、結構和節奏。以盛唐格律詩的形成為分界線，中國古典格律文學大體經歷了建構和解構兩大過程。從周秦到盛唐，是格律文學的建構過程。表現在句子字數的增加和句子結構的規範。句式，從兩個字開始，到了漢代已經到了七個字。《文心雕句》雲:“二字發源於黃，而竹彈之謠亦如此。三言盛世危情，元首之詩亦真。四字比夏更寬，洛嶺之歌亦真。五言見於周代，道上章也。六言七言混成“詩”“騷”，文章正文寫於漢代，數情運於周，總有所替換。”齊梁以後，他致力於句子結構的規範化。四聲的發現和普及極大地推動了標準化進程。到了唐代，律詩和律賦的結構已經臻於完善。

從盛唐到清代，是中國古典格律文學的解構過程。“長短句”壹方面來源於樂府、律詩、絕句。於是“詩”被解構為“詞”。另壹方面，“對仗句”從律詩和駢文中分離出來，發展成為律詩和駢文既成對又相連的兩條線文學。於是“詩”和“駢文”被解構為“對聯”。顯然，對聯是對中國古典格律文學的解構和發展中的壹種新文體。格律文學自有“法”，詩有“詩法”，詞有“詩法”，駢文也有“駢文法”。對聯有個“對聯法”。什麽是“對聯法”？可以用兩個字來概括，即“對偶”。

綜上所述，就文體而言，對聯既不是詩，也不是駢文，更不能認為是詩或駢文的特殊形式。它是與詩、詞、曲、駢文並列的又壹種古典格律文體。

四。結論

1，對聯在現代文體學理論中的地位

眾所周知，根據現代文體學理論，文學有四大體裁，即小說、詩歌、散文和戲劇。什麽是詩歌？它是最早的文學體裁。它按照壹定的音節、聲調和節奏的要求，用簡潔的語言、豐富的情感和豐富的想象力表達社會生活和人們的精神世界。對聯強調精致，需要高度概括的筆墨來反映社會生活。在語言上，對聯講究節奏和韻律。在這兩點上，與詩歌高度壹致。因此，對聯可以認為屬於“詩”或“詩性文學”的範疇。從這個角度來說，把對聯稱為“袖珍詩”、“詩中之詩”、“兩行詩”是完全正確的。

2.對聯是實用的還是民間文學？

對聯繼承了其前輩符濤的社會功能，並逐漸將這種功能擴展到社會生活的許多層面和場合，使對聯在許多情況下成為民俗意義上的“實用文體”。摯友魯在《楹聯實踐》中說:“楹聯雖是小品，但也是實用文之壹。”這種把對聯列為“實用文”的定義雖然描述了對聯特點的壹個方面，但從根本上說是錯誤的。對聯是有實用功能的，但同時也是文藝的。那些家喻戶曉、流傳後世的對聯，怎麽能算是壹篇簡單實用的文章，包括很多著名的文學作品和藝術作品呢？

把對聯當成民間文學就更盲目了。對聯和許多文學形式壹樣，包括文人文學和民間文學，又可分為文人對聯和民間對聯。民間對聯主要有四種類型。即戲謔性、機智性、諷刺性、實用性和演講性。智慧和聰明才智的結合，流傳最廣，影響最大，形成了許多豐富多彩的故事；諷刺對聯包含著深刻的社會內容，深刻的意義，強烈的戰鬥性和精湛的藝術，是民間對聯中的瑰寶。實踐社團數量最多，與民間社會交往密切相關，成為中國傳統民間文化的重要組成部分。總之，民間對聯是民間文學的重要組成部分，是中國民間文學中壹種獨特的文學形式。但對於整個對聯來說，它絕不是壹部民間文學。