對比是把矛盾的事物放在壹起，互相比較的壹種表現方法。對比可以截取兩個不同的事物或同壹事物的兩個不同方面。通過兩者的比較，形象的美醜更加分明，雙方的特征更加明顯，利弊更加深刻，矛盾更加尖銳。襯托就是利用事物之間的近似或相反的條件，用壹些事物作為襯托來突出所要表達的事物，使被襯托的事物更加突出、生動。有兩種類型的箔:積極和消極的。用事物的相似條件來襯托，就是正對比；用事物的相反條件來襯托，就是對比。
詩歌中的“對比”是指將兩個相反或對立的事物，或壹個事物的兩個方面並列起來，用* * *，來表達某種意境或情感。如南宋初期的壹首民歌:
月彎九州，
有多少幸福的家庭？
幾對情侶互相算賬，
有多少家庭在外面流浪？
對比的運用可以使所描述的對象之間的區別更加明顯。這首民歌，通過強烈的對比，描述了人們背井離鄉的痛苦背景。
再比如(唐)的《野老歌》。
老人家裏窮，住在山裏。
耕種三四畝山田。
苗蜀稅不準吃，
輸入官倉化為土。
年底，犁靠在空房間裏，
胡兒爬上山去收集橡子。
西江佳朱克白湖，
船上的狗吃肉。
後兩句通過兩種完全不同的生活的鮮明對比，突出了富商和貧農的矛盾，也就是城市和農村的矛盾。
《現代漢語詞典》對“襯托”壹詞的解釋是:“為了使事物突出，把其他事物放在壹起襯托或對比。”換句話說，“襯托”是指用事物與某些事物之間相似或相反的條件來突出主要事物作為襯托的方法。“襯托”分為正襯和負襯，其目的是突出被襯托事物的特點，從而最終突出人物或詩歌的主題。
襯托是古詩創作中常見的表現手法。杜甫的名句“星辰自空地傾下，月兒奔流上江”(《夜抒胸臆》)，唯有其“星垂”才能表現出袁野的遼闊；只有它的“月湧”能反映河流的流動:這是壹個對比的奇妙用途。而王維的五絕“獨坐幽竹林，我在彈琴，哼著歌。太輕了，誰都聽不見，除了我的同誌明月”(《在竹亭》)，彈琴吹口哨，突出月夜的靜謐；明月相映，尤其是密林深處的黑暗:是對比的絕妙用法。只要我們在古詩詞的閱讀和鑒賞上認真琢磨，就壹定能深深體會到其深刻的用意和精彩的表達。
正對比是指用事物之間的近似條件來給主要事物劃線，如李白的《天目山夢升天》:“直線上天，其峰頂入天，頂上五聖峰，投下壹條穿過中國的影子。屋頂有18000英尺高，就在這壹點上，開始轉向東南方向。”在這裏，詩人並沒有直接說天目山有多高，而是用著名的五嶽和屋頂來襯托天目山，從而使天目山挺立雲霄，雄偉非凡。對比是指利用事物的對立條件來襯托主要的事物，如王維(詩佛《鳥聲流》:
人閑，桂花落，夜靜山空。
月出驚山鳥，聲入春溪。
其中壹個是“桂花落人間”的倒裝文，為了襯托靜態；三四句無聲有聲:全詩通過襯托描繪出壹種清新寧靜的局面。
再如杜甫《人變歌》:“江月只去幾尺，燈盞夜照。沙頭的蒼鷺壹聲不吭，魚兒跳到船尾尖叫。”其中“魚在船尾跳來跳去，尖叫著”這句話被用作對比。詩的前三句重在刻畫壹個靜態的字，但這句話看似打破了沈默的境界，卻給讀者相反的實際感受。越靜越靜。“蟬不寧林，音宮山靜”這句詩就是這個意思。
有些詩詞既用對比，又用對照，這就要求我們在閱讀和欣賞時，要仔細分辨，慢慢品味。比如:
陸遊的秋天很幹燥，七月二十八日夜裏突然下雨，我很高興，有事可做；
甲骨如焚稗，
我很擔心，我想忘記我的生活。
君天九奏小韶樂，
瓢潑大雨的聲音沒有傳到虛檐。
“甲谷盡燒”與“稗子綠”相映成趣，凸顯秋旱的嚴重性；三四句以“君天九奏蕭少樂”為襯托，突出了詩人聽“空檐下雨聲”的愉悅心情。另壹個例子是:
白玫/王冕
在冰雪森林裏，
不同的桃李夾雜著芬芳的塵埃
突然間，它整晚都聞起來很香，
散如枯坤萬裏春。
為了塑造梅花的形象，作者運用了對比和對照。映襯著冰雪，襯著梅花的堅韌和耐寒；對比，與桃李對比，以示梅子的高貴與敬業。從而表達堅持理想和道德，不與世俗同流合汙的思想感情。
綜上所述，“對比”和“襯托”的區別在於，對比是兩個對立或相似的事物之間的對比，它們是相互依存而不是從屬關系。* * *帶有表現某種思想或意境，對比雙方不分主次；而陪襯就是用次要的東西作為陪襯來突出壹個主要的東西，壹個是工具，壹個是目的，兩者區分得很清楚。所以這兩種說辭不要混為壹談。
王新亮，語文教師，現居江蘇泰州。本文由洪明編輯。