這首詩只有五句28個字。篇幅極短，卻描繪了壹個精彩的秋景圖。
請看:幹枯的藤蔓用樹枝纏繞著老樹，幾只黃昏歸來的烏鴉靜靜地站在老樹的樹頂；壹條潺潺的流水從橋下流過，壹間小屋孤零零地躺在橋邊。只是說明這裏有人，給這死壹般的寂靜增添了壹點生機。壹條灰黃色的鄉間小路蜿蜒通向遠方。深秋時節的冷颼颼的風刮了壹陣子，壹匹瘦骨嶙峋的老馬，馱著壹個“斷腸人”，在古道上緩緩行進。太陽已經落山，余暉即將消失，漫漫長夜即將來臨，眼前的壹天已經過去。然而，這位遠離家鄉，生活在地平線上的遊子，並沒有找到自己的家。
古人很註重詩畫，如王維詩中有畫，畫中有詩，意境深遠。馬致遠是寫景抒情的能手。這首詩描寫的壹個遊子的秋遊圖，色彩鮮明，感情真摯，在藝術上取得了很大的成就..其特點大致如下。
壹、風景支撐風景，感情寓於風景之中。王國維《人間詞話》說:“昔詩有景與情之別。我不知道所有的風景，但所有的感覺。”馬致遠寫場景的時候，確實是場景中有感情，感情中有場景，這是壹種奇妙的結合。以這首詩的前三句為例。* * *寫了九樣東西，藤、樹、烏鴉、橋、水、家、路、風、馬。壹切都是壹個場景，每個場景都有自己的特點。藤死了，樹老了，橋小了，路古了，馬瘦了。從表面上看，這些場景似乎是孤立的，但實際上它們是密切相關的。* * *共同構成了壹幅完整的秋季彩圖，是這幅圖不可或缺的壹部分。從動態的角度看，藤蔓、樹木、橋梁、家園、道路都是靜態的；烏鴉、水、風、馬在動。他們相映成趣，非常和諧。從圖片上看，每句話裏的三個東西是壹組，* * *三組，三組圖片相映成趣。
更奇妙的是，這些看似簡單的景物描寫，所謂的景物詞，其實是不折不扣的情話。壹方面，愛情在風景裏；另壹方面賦予場景情感色彩，使靜態場景變成動態場景，死場景變成活場景。“枯”、“老”、“淡”、“瘦”等詞語的運用，就像壹支彩色的畫筆，給景物塗上了壹層厚厚的秋色，蘊含著無限的悲涼之情。這說明馬致遠真的是壹個詩人。王夫之說“戀愛中的風景特別難寫”。雖然很難，但這首詩也做到了。《斷腸人在天涯》不僅表現了悲慘到極點的流浪遊子的心情，也展現了斷腸人淪落到天涯的生動畫面。這不就是難寫的“情場”嗎？
如前所述，曉玲描寫景物的前三句，特點是場景多，景物明亮，畫面彌漫著深秋的憂傷。但如果最後壹句描寫世界末日的話沒有“傷心欲絕”，那還是壹個意義不大的靜物小品，感情色彩也不會更濃。作者的高明之處在於，他把前三句和最後壹句結合起來描寫人，使他筆下的風景成為人們活動的環境，成為人們感情的觸發器。當然，如果前三句沒有風景，只有最後壹句是關於人的，那麽那個人的活動就失去了典型的環境，“傷心人”傷心的理由也就失去了客觀依據。簡而言之，最後壹句是關於人的，使得前三句側重於景物，增強了感情色彩；前三句描寫風景，為後三句寫作提供了典型的環境，進壹步襯托出“斷腸人”淪落到世界末日的悲傷。
第二，極其簡潔的線描手法。就像壹個畫家畫的山水，作者不是用濃墨潑墨，而是用淡墨速寫。寥寥幾筆，壹幅色彩鮮艷、構思新穎的秋季彩圖躍然紙上。尤其是前三句十八個字，全是名詞形容詞，沒有壹個動詞，就像著名的古建築——北京天壇無梁殿，沒有橫梁，卻巍然屹立，玲瓏剔透。這種奇妙的詞匯在古代真的不多見。其文字的簡潔已經到了不可增減的地步。
第三，善於襯托。壹是語氣上的對比。“夕陽西下”和“枯藤老樹昏鴉”，壹方面是夕陽的余輝燦爛，壹方面是深秋的晚景暗淡；壹方面是夕陽給老藤鴉的淡金色，另壹方面是老藤鴉減弱了夕陽的余暉。作者就這樣把深秋晚景畫中明暗矛盾的色彩統壹起來，壹明壹暗，相得益彰，既增強了畫面的視覺效果，又增強了畫面所表達的情感色彩。另壹個是情感的襯托。《小橋流水》烘托了“斷腸人在天涯”無家可歸或無力歸家的悲傷，暗示了“斷腸人”斷腸的原因，並進壹步想看到他們當時的社會處境。這樣既增強了作品的悲情氛圍，又突破了個人悲情的怪圈，具有壹定的社會意義。
第四，清新淡雅，自然渾成。這首詩受到所有被迫談論它的人的高度贊揚。魏王曾將其列為元人詩詞中的“佳作”，並評價:“《天凈沙》詩純然，仿佛是唐代絕句。”所謂“天籟”，原意為天籟之音，用於詩歌創作，意為清新自然，尚未雕琢。換句話說，自然就是自然，也就是李白說的:“水清了，芙蓉自然出雕”(《給姜好宰》)。這首被前人譽為“秋思始祖”的詩，短短的28個字，生動地描繪了壹幅深秋的黃昏景象，真實地表現了“斷腸人在天涯”的孤獨悲涼之情。它的確是王國維《人間花刺》的代表作，自然自成體系。
2張《山羊潼關懷古》:群峰似聚，波濤似怒，山川在潼關路內外。遙望西京，於心不忍，悲在秦漢。所有的宮殿和宮殿都是用泥土建成的。興，百姓遭殃；死亡，人民受苦！
《山羊潼關懷古》是張晚年的代表作，也是元代散曲中不可多得的思想性和藝術性都很高的作品。
作者從壹開始就用“聚”和“怒”的生動比喻來描述山川的壯闊，悲壯的情懷，豪邁的風格。那連綿的山不就是歷史的見證嗎？那咆哮奔騰的河水，不就是人民痛苦的吶喊，反抗的怒吼嗎？巍峨的山峰，滾滾的波濤，要凝聚作者的憤懣之情，喚起人們對歷史和現實的聯想！
“山河內外”這句話形容潼關地勢險要。山水環繞的潼關，自古就是兵家必爭之地。潼關路，這是壹條歷史興亡之路:在這條路上，走過了多少勝敗，多少朝代興衰！潼關路，這是壹條浸透了血淚的路:這條路上，留下了多少人民苦難的足跡，躺著多少士卒的屍骨；多少歷史人物在這裏化為灰燼！作者在這條路上的心情應該是怎樣的？
“望西”這句話，描述了作者對望西長安的無限感慨。長安，歷史上著名的漢唐帝國的都城，有很多皇帝在這裏下了很大功夫治理。歷史上出現過很多沒心沒肺的昏君，在這裏濫用職權，殺人，成為罪人。長安，在這個特定的歷史階段，上演了許多波瀾壯闊的悲壯大戲；多少詩人和作家寫過長安。尤其是老百姓，長安城流了多少血汗啊！這就是作者“猶豫”的原因和內容！
“傷心秦漢”這句話描述的是秦漢，兩個朝代都成了歷史文物。秦煌和吳晗辛辛苦苦建造的無數宮殿和亭臺樓閣，數以千計的水榭庭院，現在都化為烏有，化為灰燼。曾經盛極壹時的秦漢王朝，都在人民的怒吼中滅亡了，就像“所有的宮殿宮殿都化為塵土”。字裏行間寄托了作者多少情感啊！
“國富民困”這句話，指出壹個王朝的繁榮、希望、苦難，都是老百姓的。作者從歷史的總結中提煉出的主題極其生動深刻，提出的問題非常重要和尖銳。它表達了作者對人民的深切同情和對封建統治者的極大憤慨。這個結尾真的是對整首歌的深刻總結，語氣犀利，警示意味十足。
值得註意的是，這首詩雖然懷舊，但其實是寫給今天的。今昔對比是很多有見地的古代作家無法直接表達自己的常用方法。作者站在這條長長的潼關路上所總結的人民苦難的歷史事實，其實就是元朝社會現實的寫照。作者在歷史事實面前的深情，其實是他對元代社會現實黑暗的憤慨，對元代人民疾苦的同情。作者用充滿血淚的語言揭示了在封建社會，人民始終處於受壓迫受剝削的悲慘命運，既是對歷代封建統治者的嚴厲譴責，也是對元代人民奮起反抗的激勵。宋中沒有提到元朝的社會現實，但丹遊這句話包含了元朝的社會現實。這是作者意圖的巧妙之處，也是這首歌的現實意義。
這首詩充滿了笑聲和巨大的容量。從結構上看，整首歌可以分為三層。前三句是第壹層，寫潼關地形；中間四句是二樓，寫潼關懷古；最後兩句是第三層次，寫潼關懷古得出的結論。三個意思就像鏈條上的三個環節，緊密相連。從寫法上看，整首歌有描寫，有抒情，有議論，三者緊密結合，以議論歷史為中心，描寫生動，抒情，議論深刻。作者寫潼關的鄉愁，從潼關的場景開始，卻以鄉愁結束，以鄉愁得出的歷史結論結束。作者寫了山川、河流、風俗、道路、西京、秦公漢闕，最後指出“興，民苦；死亡，人民受苦”這個主題。這是壹種在文末不同層次和點上深入的描述方法。這種描寫方法的好處是，它的主題不是外在的、架空的，而是從景物的抒情描寫中自然得出的，真實可信。前面的描述為後面的主題提供了堅實的基礎，主題是從前面的描述中得出的必然結論。
總之，整首歌以“群峰如簇，波濤如怒”的詩句開頭，感情如千尺瀑布，奔流而下，匯成激流。順著這股感情的洪流，作者掀起了壹波又壹波，壹波又壹波，最後以壹句激昂的警句結束。感情的大浪雖然過去了，但剩下的浪還在人們心中久久不散。從頭到尾，感覺深刻而強烈，捧著看，讓人落淚，感覺無限。