洗澡太真實了，拍不出影子，拿著習字玉的心當靈魂。
馮曉不放千愁，蘇羽添壹絲淚。
有意獨倚畫柱，清砧怨簫送君至黃昏。
[斜睨眉毛]
壹個是元朗仙帕，另壹個是無暇玉。
如果沒有奇怪的緣分，這輩子還會遇見他。
如果妳說有壹種奇怪的命運，妳的頭腦如何最終變得空虛？
壹個是徒勞，壹個是杞人憂天。
壹個是水中月，壹個是鏡中花。
妳的眼裏能有多少淚水？
秋流到冬末，春流到夏！(黛玉)
*第二十回，王熙鳳說她嫉妒林黛玉的巧言令色，挑逗她的嬌聲。
春天的夜晚是最棒的。
霞光裏的雲都是鋪陳出來的，巷對面的蛙聲更是不真實。枕頭上冷，窗外下著雨。
盈盈燭淚為誰哭，壹朵小花愁為我怒。自然是懶，懶，受不了玩笑的頻率。
黛玉的葬禮演說
花雕謝，花滿天飛，誰憐紅香？遊絲柔春樹飄，落花柳絮輕觸繡簾。閨中女兒惜春暮，愁容滿面。
用手把花鋤出繡閨，忍著壹次次踩在落花上？柳樹和榆樹是從芳菲，不管桃浮動與李飛。桃李可以明年再送。明年的閨房妳認識誰？
三月初，香巢築，梁間燕太無情。雖然明年可以啄花啄毛，但人去空巢不容易。壹年三百六十日，風劍逼人。
光明新鮮的研究能持續到什麽時候，壹旦隨波逐流就很難發現了。花易見難尋，埋花者步前憂。獨倚花鋤，黑暗中灑淚，上面枝頭見血漬。
杜鵑黃昏無言，荷鋤歸掩重門。藍色的光照在墻上睡著了，但是窗戶並不暖和。底部的責備是雙倍的沮喪，壹半是憐憫，壹半是煩惱；
憐春忽去煩，又去寂。昨夜庭外發悲歌，知是花魂鳥魂？壹花壹鳥之魂，總難留，鳥以無字自慚。
願儂翼下有翼，帶著花飛向天盡頭。說到底，香山在哪裏？沒有絕招，壹杯凈土遮風。
與其困在溝裏，不如幹幹凈凈。我要死了，要被埋了，但我不知道儂什麽時候會死。今天埋花的人在笑，但是他埋的時候認識誰？
讓我們看到春天的殘花漸落，正是美人老死的時候。沒有悲傷的歌給我，我不知道發生了什麽！
秋窗風雨欲來。
秋花蕭瑟，秋草黃，秋光長，秋夜長。
感覺秋窗無邊，如風雨般蕭瑟。
助秋風秋雨快來，破秋窗秋夢綠。
戀秋不忍心睡，問自己秋屏是否動淚。
眼淚和蠟燭晃動著若的短發，讓妳感到悲傷和厭惡。
秋院無風，秋窗無雨。
羅江不耐秋風，余音使秋雨急。
即使是夜晚，脈搏在吹，燈裏似乎也伴隨著淚水。
寒煙院化為窪，竹空時滴。
我不知道風雨何時止，但我已教我的眼淚將窗紗灑濕。
桃花行黛玉
桃簾外東風柔，桃簾內晨妝懶。
簾外桃花簾中有人，人離桃花不遠。
東風有意開簾，花欲窺簾。
外面桃花簾還開著，簾中人比桃花還瘦。
花憐人，花亦悲，簾外消息吹透。
風吹過窗簾，花香滿庭，庭前春色壞了壹倍。
閑苔院門空，欄桿自立。
人哭倚欄東風，裙立桃花旁。
桃花葉亂，花開紅葉艷。
煙霧包裹的霧氣封住了壹萬株植物，烤樓的墻壁紅得模糊不清。
秘訣是燒鴛鴦錦，春醒移枕。
丫鬟金盆淹，香春影寒胭脂。
哪種胭脂比較亮？花的顏色讓人流淚。
如果把人的眼淚比作桃花，眼淚會從長流到迷人。
眼睛看花眼淚容易幹，春天花幹了就憔悴。
憔悴的花罩著憔悴的人，飛花在黃昏容易疲倦。
杜宇的春天結束了，寂寞的窗簾空了！
Tipa三大絕技
我的眼裏充滿了淚水，我的眼裏充滿了淚水。妳為誰扔掉它們？辛苦付出換來禮物，壹點都不難過！
拋珠滾玉只是偷，所以鎮也無心放松，枕頭上的袖子很難擦掉，留給他壹點點，滿身的汙漬。
彩線上的珠珠難收，湘江舊跡已模糊。窗前也是千竹篙，沒有香的痕跡。
2.《紅樓夢》中的雨詩是秋天的暴風雨。
秋花蕭瑟，秋草黃，秋光長，秋夜長。
感覺秋窗無邊，如風雨般蕭瑟。
助秋風秋雨快來，破秋窗秋夢綠。
戀秋不忍心睡，問自己秋屏是否動淚。
眼淚和蠟燭晃動著若的短發，讓妳感到悲傷和厭惡。
秋院無風，秋窗無雨。
羅江不耐秋風，余音使秋雨急。
即使是夜晚，脈搏在吹，燈裏似乎也伴隨著淚水。
寒煙院化為窪，竹空時滴。
我不知道風雨何時止，但我已教我的眼淚將窗紗灑濕。
[描述]
林黛玉臥病在瀟湘館，秋夜聽雨聲，燈下翻看樂府雜稿，見秋總在心頭，離別怨。“我心裏不禁有所感觸，於是寫了壹首《與我輩離別》的詩，就像春江上的月夜，所以取名為《秋窗雨夜》。”《春江花月夜》是初唐詩人張所作。這是壹首關於告別悲傷，不再憎恨的歌。這首詩打算在風格和句法上模仿它。“代別，秋窗風雨”，前者是壹個樂府話題。代，還是“準”，模仿的意思。南朝詩人鮑照以“戴”字集中探討樂府話題。壹般情況下，樂府詩不另設標題。因為它們是模仿初唐的歌曲《春江花月夜》而寫的，所以提出了壹個更具體的標題，這個標題在字面上與唐詩完全對稱。
3.紅樓夢中描寫深情的文字:什麽水只喝這個？這段話出自第九十壹回:妓女寶蟾設計布謎，寶玉信口開河談禪。
黛玉借此機會說:“我問妳壹個問題。妳的答案是什麽？”寶玉盤腿合掌，閉目噓曰:“來罷。”黛玉道:“寶姐姐好。妳好嗎寶姐姐不喜歡妳。妳好嗎寶姐姐前天對妳好，現在對妳不好。妳好嗎妳好今天，但不是之後。妳好嗎妳對他好，他對妳不好。妳好嗎如果妳不和他相處，他堅持要和妳相處。妳好嗎？”寶玉呆了半晌，忽然笑道:“我就拿壹瓢水，不管三千弱水。”黛玉道:“瓢浮於水，如何是好？”寶玉道:“不浮於水，水自漂。”黛玉道:“如果水阻止了珍珠下沈，我們能怎麽辦？”寶玉道:“禪心已沾泥，不舞鷓鴣春風。”黛玉道:“禪宗的第壹戒是不罵人。”寶玉道:“似三寶。”黛玉低頭不語。
黛玉在試探寶玉對寶釵的態度，寶玉明確表示:我就拿壹瓢水，就是水淡了也行。意思是:就算女生再多，我也只想到壹個。
4.李白《入酒》中的水詩
妳有沒有看到黃河的水是怎樣從天上流到海裏，壹去不復返的？
在白居易的《憶江南》中
。日出時，河水比火更紅，春天時，河水像藍色壹樣綠。妳能忘記江南嗎？
1，鼓山寺在嘉亭西以北，開始水位較低。(白居易《錢塘春遊》)
2.黃河的水是如何流出天堂，流入海洋，壹去不復返的。(李白《入酒》)
3.誰知道生命是無盡的？門前水還能西流，不要白毛唱黃雞。(蘇軾)
4.桃花潭深千尺，不及王倫。(李白)
5.至於下水香菱，是沿後擋的。(李道元的三峽)
6、水是藍色的，底是壹千尺。妳可以和細石壹起遊泳，直視它們。(吳軍與朱書)
洞庭湖致張總理信中的望廬山瀑布
孟浩然和李白
秋水上漲，幾乎與岸邊融為壹體，把水天混淆與天空融為壹體。紫色的薄霧被太陽光照亮，瀑布懸掛在山前。
雲土地上的小澤水汽蒸騰白茫茫，海浪似乎要撼動整個嶽陽。飛下三千尺，疑是銀河落九天。
我要渡水去找船和槳，返家的神聖時代真是慚愧。
5.有水的詩用水寫詩:
但既然水還在流，盡管我們用劍砍它，舉杯消愁(李白)
如果妳沒有看到黃河的水是如何移出天堂的，妳將永遠不會回到大海(唐李白)
飛落三千尺，疑是銀河落九天(唐李白)
南湖秋夜無煙，可騎直上青天(唐李白)
湖水清霜，明鏡清，白濤雪山來(唐李白)
楚水若澄空，碧海自遠方來(唐李白)
但是現在，到處都是春天的洪水和漂浮的桃子，該走哪條路去尋找那個隱藏的源頭呢？(唐·白居易)
水如鏡，千裏無痕(唐·白居易)
成為壹名旅伴，帶著黃昏的鳥兒回家(唐·王維)
天地之間，水是豐富的(石)
北望壹望無際的雲，大江東去水悠悠(王松梁元)
峨眉雪在江，三峽流過江(唐李白)
起初銀河隕落，半散在天(唐李白)
陶博萬裏隊劉力(唐杜甫)
水綠得睡不著，魚若空，無所依(宋樓鍵)
青山不老，綠水長存(羅鳴關中)
萬物起源於水(管仲，春秋齊國)
源清則源濁(荀子，戰國趙)
源清凈凈，本生木容(漢·)
清泉愛江湖，流出紅墻就不回(清茶沈星)
6.紅樓夢裏所有關於茶的詩~ ~秋夜就是那個東西。
絳雲軒絕無喧嘩，桂花流光浸紗。
苔鎖石紋容眠鶴，井浮桐露濕鴉。
我把丫鬟抱到舒金鳳那裏，那些靠在門檻上的就回翠花了。
因渴酒而夜不成眠，重煙則沏茶。夏夜是最棒的。
累繡工夢長，金籠鸚鵡喚茶湯。
窗明幾凈，麝月開宮鏡，滿屋芬芳。
琥珀杯滑，玻璃檻涼。
水閣處處動，簾卷朱樓晚妝。
冬夜是最棒的。
夜深了，錦兒還沒睡。
松影只見壹院鶴，梨花處處聽不見鶯聲。
女兒翠袖詩寒，兒子金貂酒淡。
但我喜歡侍候兒子試茶，及時掃新雪做飯。
7.《紅樓夢》中有哪些關於茶的句子？第四十壹回，賈寶玉在翠庵品茶。這就引出了茶經的壹大章。
第壹，選茶。不同的人對茶有不同的愛好。妙玉把老先生的眉毛給了老太太。產於湖南，又名銀針，形似長眉，完全迎合了老年人對老太太的心理。
其次是選水和燒水。水的好壞，煮的是否得當，對茶的味道起著決定性的作用。古人非常註重水質。陸羽《茶經》說:“山川之上，江下，井下”，各地的水也有壹種說法:“若楚水第壹，晉水最低，* * *分二十等”。妙玉在《紅樓》中用“天墜入水”壹語，清古陸的陸說:“當人們生活在梅雨中時，他們準備罐子，收集雨水以備泡茶之需，這就是所謂的梅水。”賈母問是什麽水，妙玉說是舊年之水，與《賈青錄》記載相符。而為寶黛等人燒開的水，不過是“梅花上的雪是五年前采的……”，可見用水的重要性。
至於水，《茶經》中有“火用炭，二用辛苦”之說，對飲茶時水的沸騰程度作了具體要求:“沸如魚眼，邊如泉湧，珠二沸，浪三沸。上面的水老了，不能吃。”唐雯·聽雲的《采茶錄》也說茶葉應該在流水中煨炒。“妙玉沏茶很用心，”她在空氣爐上扇水，又沏了壹壺茶。"
還是那句話，是茶具，我要講究茶具。壹套好的茶具不僅要強調產地、瓷器、瓷色，還要強調造型。妙玉給賈母用的是彩色小蓋，是明代景德鎮的官窯。對大家來說就是壹個白碗單色官窯。雖然也貴，但是很容易得到。寶黛的“XXX”，寶玉的“滇西X”，都是他自己的“綠玉鬥”。
二十五回，說林黛玉最近因為看見寶玉燙臉，從來不出門，常常在壹個地方說話。這壹天吃完飯看了兩本書，覺得無聊，就和紫鵑雪雁做了針線，更覺得無聊。他靠在門上壹會兒，踱了出去，看著臺階下剛剛發芽的嫩竹筍，不知不覺地走出了院門。當我看著花園，我環顧四周，但我看到了鮮花和柳樹的影子，鳥類和溪流。林黛玉踱進怡紅院，見幾個丫鬟舀水，都圍著回廊看畫眉洗澡。聽到屋裏笑聲，林黛玉進屋去看。原來李公才、馮、寶釵都在這裏。她見他進來，都笑著說:“又來了壹個。”林黛玉笑道:“今天都準備好了。誰邀請妳貼的？”鳳姐兒道:“前兒叫丫頭送了兩瓶茶來。妳去哪兒了？”林黛玉笑道:“哦，我倒忘了。非常感謝。”馮又說:“妳嘗過沒有？”還沒說完，寶玉就說:“這議論能蓋七天，我也沒說很好，也不知道別人嘗得怎麽樣。”寶釵道:“雖輕，色不大。”“這是暹羅的貢品，”馮說。我嘗起來沒什麽意思，還不如我每天吃的好吃。”林黛玉說，“我吃好了。不知道妳的脾胃怎麽樣？寶玉道:“妳真喜歡。"。拿我的吃吧。”鳳姐兒笑著說，“妳要是喜歡，我還留著呢。”。林黛玉道:“若是真的，我叫丫頭去拿。"。"鳳姐兒道:“別拿了。”"我會派人把它帶來。我明天還有壹件事求妳，派人壹起送過來。"
林黛玉笑道:“妳聽著，是妳吃了他們家的壹點茶，來點人。”馮笑著說:“算了吧，妳這個長舌婦。妳喝茶，喝水。妳既然吃了我們的茶，為什麽不給我們壹個老婆？”他們都壹起笑了。林黛玉臉紅了，沒說什麽，轉過身去。李公才笑著對寶釵說:“我們二姑的幽默倒是不錯。”林黛玉道:“何為幽默？只不過是饒舌使人討厭罷了。”他邊說邊吐口水。馮笑著說:“別做夢了！妳給我們家做了個媳婦。妳缺什麽？”指著寶玉說:“妳看，人，家庭，地基，家具都不配。”還侮辱了誰？"
還有“楓露茶事件”。薛倩給寶玉倒了茶，寶玉有點醉了。寶玉叫他早起，斟上“三四次，作成上等楓露茶”。薛倩解釋說，是李奶奶非喝不可，寶玉因苦生氣，才出了事。最後，薛倩被趕走了。
還有很多，比如黛玉在官府的第壹頓飯，就不細說了。
8.關於“水”的詩有:1，鼓山寺北嘉亭西，水位較低。
(白居易錢塘春遊)2。黃河的水是如何流出天堂，流入海洋，壹去不復返的。(李白《入酒》)3。誰知道人生也沒少過？門前水還能西流，不要白毛唱黃雞。
(蘇軾)4。桃花潭深過千尺，不及王倫。(李白)5。至於下水香菱，是沿後擋的。
(李道元《三峽》)6。水是綠色和藍色的。妳可以和細石壹起遊泳，直視它們。
(吳郡《與朱書》)“陽光照青丘島，塵起邯鄲。河水移至林岸，巖深煙濃。”(《朱芳路》)“遠山重疊，竹樹近籠。
開胸泡冷水，脫清風”(《遊神道·關石》)“長枝萌紫葉，清源散青苔。山色浮，春色寒”(潘永康河)，百山無鳥，千徑無足跡。
(柳宗元:江雪)山遮白日，海泄金河。(王誌煥:在鷺鳥山莊)壹旦登上山頂，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小..
(杜甫《望嶽》)國雖四分五裂，山河長存，草木皆春。(杜甫:春夢)空山上似乎沒有人，然而我想我聽到了壹個聲音。
(王維:柴璐)明月高懸於蒼穹之巔，雲海茫茫。(李白:《關山月》)相見不厭，唯有敬亭山。
(李白:《獨坐敬亭山》)南山下種豆，草滿豆苗。(陶淵明:《歸園》)青山遮不住，畢竟東流。
(辛棄疾:“菩薩俠？我不知道廬山的真面目，但我只在這座山上。(蘇軾:《題西林壁》)所謂伊人在水壹方。
(《詩經》？《甲戌》)水是什麽，山島巍峨。(曹操:《看海》)白發飄綠水，紅掌攪清波。
(羅:《鵝頌》)天門斷開楚河，清水東流。(李白:《望天門山》)山河無復，又有壹村。
(陸遊:《遊山西村》)桃花潭深於千尺，不及王倫。(李白:給王倫的禮物)江水平的柳樹綠綠的，我能聽到朗江上的歌聲。
(劉禹錫:《支竹詞》)日出江紅如火，春來江青如藍。(白居易:《憶江南》)春眼無聲惜涓涓細流，樹陰照水面愛晴柔。
(楊萬裏:《小池》)竹外桃花三兩，春江水暖鴨先知。(蘇軾:《惠崇春江夜景》)但既然水還在流，雖然我們揮劍斬之，舉杯消愁(李白)妳不看黃河之水如何移出天外，妳卻奔流入海壹去不回(唐李白)，妳飛下千尺。疑是銀河落九天(唐李白)，南湖秋水夜無煙，卻可乘流上天(唐李白)。湖水清霜，明鏡清，白雪山來了(唐)哪條路好走，才能找到那個隱源？(唐·白居易)水如鏡，千裏無痕(唐·白居易)。在成為同路人和晚歸的鳥(魏)之間，有充足的水()和燕雲在北方是無盡的。大江東去水久(王松梁元)，峨眉雪沿江而落，三峽流過江(唐李白)始。魚若空，無處依(宋樓鑰)，青山不老，綠水長存(羅鳴關中)。水萬物之源也是清的(春秋齊鐘)，而源是濁的(戰國子)。源頭清凈清凈，本生木容(韓班固)情系江湖，卻流出紅墻(清)這是要走的路，去找那隱藏的源頭？(唐·白居易)水如鏡，千裏無痕(唐·白居易)。清泉愛江湖，流出紅墻不還(清茶沈星)。成了同路人，歸家與晚鳥(魏)有天壤之別，還有許多水域(石)。北望巖雲，大江東去水悠悠(王松梁元)。魚若無依(宋樓鍵)但既然水還在流，盡管我們用劍砍它，舉杯消愁(李白)。不看黃河之水如何移天外，奔流入海，壹去不復返(唐李白)。疑是銀河落九天(唐李白)。南湖秋水夜無煙，可以乘流上天(唐李白)。水若清，碧海通(唐李白)千裏之外(唐白居易)成同路人與晚鳥歸鄉之間(魏)，水充足(石)，北有無止境。大江東的水真的很綠，睡不著。魚若空，無所依(宋樓鍵)，青山不老，綠水長流(王銘梁元)。
白居易《木江陵》山高月小，真相大白。陸遊《後赤壁賦》山外夕陽，春水過境。
紫色的薄霧被太陽光照亮，瀑布懸掛在山前。高高的懸崖絕壁上，仿佛有幾千英尺高，讓人恍惚以為銀河從天堂墜入人間。
李白《望廬山瀑布》水沸盡，山葬斷。高谷為岸，深谷為陵。
《詩經》裏，這條河奔流於天地之外，山中無壹物。王維《漢江泛濫》黃河之水如何移天，奔流入海，壹去不復返。
李白的入酒，漢陽的每壹棵樹都在水中變得清澈，鸚鵡洲是壹窩香草。崔豪的黃鶴樓，雲谷和孟谷的薄霧，壹直籠罩著嶽陽市。
孟浩然《臨洞庭湖》巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。李白，東有吳國，南有楚國，我可以看到天地無盡的浮動。
杜甫《登嶽陽樓》秋風蕭瑟，波濤洶湧。
日月之旅，若出其不意；韓是才華橫溢的明星，若出其不意。曹操的《看海》想把西湖比作西湖，輕裝上陣總是合適的。
蘇軾《湖上飲楚青雨》樂山智者，仁者賞秋風卷水，而洞滿波，木葉在水，山滿眉。想問行人走哪條路？到山川交匯處。
帶上泉水，送妳回去。如果妳去南方，妳可以趕上春天，妳必須保持春天的景色。
濤聲拍枕，月色小。無情汴水自東流，只載壹舟自恨西來。
朱熹花圃曾醉，酒香不止淚。誰教風從塵埃中學習？
9.關於山和水的詩或詞。王維隱居輞川時，寫下了許多優美的山水詩。
他自己寫了《輞川集》，其中有他和朋友裴迪互相唱和的20首五言絕句。主要內容是描寫輞川附近的景色，表達隱逸之趣。先看吳欣怡:山中木碎紅萼芙蓉花。
壹條小溪的口是寂靜的，沒有壹絲痕跡，它們張開又落下。寂靜的山澗裏，玉蘭花自開自落，存活又雕零。不是假的，與世界無關，也沒有人知道。
這是壹個遠離塵囂的世界，也是詩人王維主客壹體的獨特意境，簡直就是佛家空寂觀的象征境界。所以明代文學評論家胡應麟說這首詩是“入禪”之作。“我已經忘記了自己的人生經歷，所有的想法都沈默了。”
王維在這裏所創造的意境，脫胎於象外，是詩性境界與禪意境界的結合，意蘊深厚，藝術感染力極強。能取得這種藝術成就，不能不說是有利於他對佛學的研究和佛學思維方式的熏陶。
王維被後人稱為“詩佛”。他早年信佛。
母親崔氏已經修行打坐30多年了。王維和他的弟弟王錦，“皆崇佛，以菜為生，不如吃肉和血”(《舊唐書·王維傳》)。
王偉31歲時，妻子去世，他不再結婚。他壹個人住在壹個房間裏，他的屏幕非常疲勞。“他無子女”(《責弓薦兄表》)。他還寫了許多關於佛教的詩，在佛教方面有很高的造詣。
在唐代佛教的流派中，王維信禪，且以南宗禪為主。南宗禪是中國佛教與儒教、道教相結合的產物，其命運人生哲學為中國文人提供了最新、最完備的途徑。
但南宗禪的壹些修行方法與中國特色的詩歌創作有相通之處。宋代文學批評家嚴羽說:“壹般說來，禪只在妙悟之中，詩也在妙悟之中”(《蒼話》)。
妙悟是對禪的洞察，也可以表現為對藝術的感悟，詩和禪都需要敏銳的內心體驗，都強調啟示和隱喻，都追求意蘊。
南宗禪在講“頓悟”時，往往用形象的表達來傳達規律，特別強調直覺、暗示、歸納、聯想在理解中的作用。王維是從禪學中得來的，自然對這種把握世界的方法深有體會。
他把對佛教的理解融入人生觀，把宗教情懷化為詩性的思想，創造了壹種“空”、“靜”、“閑”的詩意意境。禪宗崇尚山川秀美的風格，對王維有意識地親近山川，發掘山川的審美價值也起到了指導和啟發作用。
王維在《竹裏關》壹詩中描述了他的內心體驗:我獨自倚在密竹中，彈著琵琶，哼著歌。太輕了，沒有人能聽見，除了我的夥伴，明月。
詩人獨自坐在竹林深處，彈琴吹口哨。沒有人知道他的存在，只有明月陪伴著他。大自然最了解他內心的孤獨，明月的皎潔帶給他壹份寧靜的快樂。
物我合壹，物我互忘。禪與詩，水乳交融。柴璐也是如此:空山上似乎沒有人，然而我覺得我聽到了壹個聲音。
夕陽的影子照進了森林深處，苔蘚上的景色令人愉悅。空山無人，只聽見林深處飄來斷斷續續的說話聲，壹縷夕陽透射在林深處的青苔上，是那樣的恍惚和憂傷。
這就是王維追求的那種遠離塵囂的空靈境界。雖然孤獨，但也是有意義的。清代王漁洋說王維的詩是“禪意”的，“含蓄之言，無異於佛花與葉佳之笑”(《蠶尾續》)。
換句話說，王維的山水詩充滿了禪意、禪樂、禪味，傳達了禪意。自然充分展現了詩人在山水美景中的獨特品味。
王維不壹定去偏僻的地方求禪，他也看廣闊的世界，看熱鬧的農家生活:陽光的原野壹望無際，沒有壹點大氣。外城的門樓緊靠著輪渡碼頭，村邊的樹木連接著小溪和河口。
銀白色的河水閃爍著田野，特別明亮，蒼翠的群山聳立在山脊的後面。正是農忙時節，沒有閑人，農民都忙著下地。
——《新晴野望》壹場春雨，洗去了汙垢，景象煥然壹新。農忙，人和風景都沐浴在清新的空氣中。
短語“白水”形成了近景和遠景的分層畫面。水很亮，山很綠，光和色的對比很和諧。表面上看不出這首詩的禪意。
其實那場春雨就像是從佛教凈瓶中倒出的聖水，把壹切都洗得幹凈而空靈。只是壹切都奇妙地融合了禪與詩，他不讓禪壓倒詩。
當然，我們關註的是那種對農人生活的贊美，欣賞的是山清水秀的靈氣，而不必孜孜不倦地追求它的禪理。王維是壹位多才多藝的文化巨人，擅長詩歌、音樂、繪畫和書法。
宋代大文豪蘇東坡說:“王維詩中有畫；看畫，畫中有詩。”(《舒墨蘭·田言·於菟》)他的話精辟而中肯。
王維是唐代壹位有成就的山水畫家。他以蕭舒樸素的水墨筆法作畫，創造了水墨山水，自成壹家，被後人稱為山水畫南宗的創始人。
他的畫強調寫意，追求神似，表達主觀感受。所以“畫東西，不問四季。畫花的話，往往以桃、杏、芙蓉、荷花為壹景。”“很難要求形狀和物體。”(沈括在《夢溪》中引用張彥遠的話)因此，王維也被稱為中國文人寫意的鼻祖。
畫可以神似，於是有了詩的韻味和意趣，即畫中有詩。用這種繪畫理念凝視自然景觀，是壹種感嘆，也必然有詩中畫的韻味。
王維在繪畫、音樂、書法方面的深厚藝術造詣，使他在詩歌創作中能比壹般詩人更準確、更細致地感受和捕捉美妙的景色、神奇的音響和千變萬化的自然，並訴諸筆端。我也會用文字來設色，註重詩歌色調的和諧。
詩中有畫的意境，音樂的流暢，書法的變化。就這樣，無形中形成了他“詩中有畫”“百鶯，宮商反復演”的獨特詩化藝術風格。
我們在欣賞他的山水詩時，應該牢牢把握這壹特點。王維善於概括地描寫宏大。
10.先不說紅樓夢裏的經典詩詞，題目上的三段詩句。我說幾句詩，絕對經典:鎮國之女的詩:昨夜朱樓夢，今夜水國在唱。
島雲蒸海，煙霞遇叢林。月無芳草，情由淺入深。
(這句話超級好？)漢南春天歷歷在目，怎麽不在乎。白海棠有限門盆的靈魂印記是微弱的。林黛玉半卷項簾半掩門，將冰磨成土玉為盆。偷梨核三分錢，借壹縷梅花魂。)月洞仙人縫袍，《秋日總在我心》裏的女子抹鴉痕。誰害羞沈默？倚西風倦，夜昏。黛玉秋窗風雨(我哪裏見過詩裏這麽多“秋詞”？)秋花蕭瑟，秋草黃，秋光長，秋夜長。感覺秋窗無盡，所以風雨蕭瑟！助秋風秋雨快來！我震驚地看到秋夢的綠色在秋天的窗口。我不忍心在秋天睡覺，所以我把向秋屏風上的淚燭搬走了。淚燭搖爇短，我心酸，遠離感情。誰家秋院無風？不下雨的秋窗在哪裏？羅州經不起秋風，殘聲令秋雨急。連夜都是脈博，人似乎在燈前哭泣。寒煙院轉蕭條，竹窗空時滴水。我不知道風雨什麽時候會停，但我已經教會了窗紗是濕的。寶玉的《紫菱島難過》(這首歌無法評價，對情緒的描寫達到了出神入化的程度...)池塘壹夜秋風冷，吹走了。例子不多，都在這裏: