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2017 1自學考試古代文學術語講解(四)

《活法》說:

呂本中早年以黃庭堅、陳師道為師,學習他們瘦硬的詩風,後學李白、蘇軾,風格趨於自然。所謂“活著的法醫”理論,是他後來的詩意命題。江西詩派的特點是奇、怪。而鐘有意借李、蘇的從容自然地彌補其不足;江西詩派以杜甫為宗,恪守黃庭堅“無字無憑”、“點鐵成金”等詩歌戒律。雖然有章可循,但也容易被束縛。呂本中的“活法”即“規矩有備,可出規矩,變化出其不意,不違規矩”,主張“好詩美如彈丸”,自覺“重黃河”,以消除江西詩派末流的弊端,為宋詩發展開辟新路。

紅學:

《紅樓夢》出版後,迅速吸引了社會上的讀者,流傳甚廣。從嘉慶、道光年間開始,壹些文章開始評論《紅樓夢》,逐漸形成了壹門專門的學問,叫做《紅樓夢》。五四以前,人們用傳統的觀點和方法評論《紅樓夢》,稱之為“舊紅樓夢”,影響了評論界和指標者,而王國維的《紅樓夢評論》則具有劃時代的意義:五四以後,“新紅樓夢”興起,代表人物和作品有胡適的《紅樓夢考證》和俞平伯的《紅樓夢辨》;自20世紀50年代以來,新中國的《紅樓夢》研究進入當代階段,取得了令人矚目的成就,但仍存在嚴重分歧。

江西詩派:

黃庭堅在世時,很多詩人追隨他,學習他的詩歌方法,但此時還沒有“江西詩派”這壹說。黃庭堅去世後不久,呂本中編著了《江西詩社宗派圖》,將黃庭堅列為“宗派始祖”,陳師道、潘大臨等以下25人“說其籍貫均為張羽”,江西詩派由此得名。圖中所列的人並不都是江西人,因為黃庭堅是江西人,圖中所列的人都是他的追隨者和與盧本忠關系密切的人,所以稱之為。可見,這個詩派是以風格和師承來評判的,而不是以地域來評判的;這個詩派只有概念性的社會集合,沒有真正的組織性的聚會。

建築風格:

那就是陳的詩。陳的《簡齋》是《簡齋集》的作者,是江西詩派“三家”之壹。他的杜甫詩論深受蘇軾、黃庭堅和陳師道的影響。雖然他也重視句法和簡潔的語言,但他並不拘泥於江西詩派的常規。他突破了黃、陳“薄而硬”詩風的局限,提倡“不用事有意”。他以直白淺淡的文字入詩,言簡意賅,註重簡單的描寫和宏大和諧的詩情,形成了雄渾沈郁的獨特詩風,為當時詩壇增添了壹種新的風貌。他的詩被稱為“劍齋體”,為宋詩的發展做出了貢獻。

嘉軒風格:

辛棄疾是嘉軒。他是壹個有英雄氣概的詩人,才華橫溢,才華橫溢。他的詞不僅內容豐富,而且有很大的發展和創新。他以散文句法入詞,以經學詩詞入詞,以詞說理,帶來了詞風的大解放。無論是作長調還是作短詩,都充分展現了自己的才華,體現了自己的個性。蘇軾之後,極大地開拓了詞的境界,使詞在脫離音樂之後,仍能作為壹種內容豐富、形式多樣的健康的新詩獨立存在。他的詞不僅是“壹掃千古”,更是“包羅萬象”。這種詞,在宋代獨樹壹幟,豪放豪放,溫婉嫵媚,以豪放悲壯為主導風格,被稱為“稼軒體”。