司馬文公，有破甕救子之計；
韓孔融，四歲琴梨，知謙恭之禮；
(十三郎五歲，唐七歲為翰林。)(韓)舊暖墊是吻；
秦幹羅，12歲就當了宰相；
吳，七歲學文，九歲習武，十三歲(官)拜(為)水軍總司令，(帶數千兵馬)掌管六縣八十壹州軍權。
賜苦肉，獻鏈，借東風，雕羽，焚戰船，
曹操嚇得差點死在江南。
盡管有臥龍和鳳雛的幫助，周漁是孩子們中最好的。周瑜(175-210)，廬江舒城人，公瑾人，東吳四大英將之首。從小就認識孫策，成為生死之交。孫策從袁術獨立後，周瑜主動投奔孫策。在孫策平定江東的戰爭中，他扮演了謀士和武將的雙重角色，用計謀征服了太史慈。孫策平定江東後，任命周瑜為水軍統帥。200年，孫策英年早逝。臨死前對孫權說:“問周瑜外交。”。孫權繼位後，也非常信任周瑜。2008年，孫權西征黃祖，周瑜功不可沒。208年，曹操南下，瞄準江東，孫權出戰，未定。周瑜及時從鄱陽湖趕回，正確分析了曹操遠道而來的種種弊端，使孫權決定與曹操壹戰。周瑜作為水軍統帥，用火打敗了曹操，就是著名的赤壁之戰。赤壁之戰後，周瑜攻打南郡時中箭中毒，但還是拼命拿下了南郡。後來周瑜把長江南岸割給劉備，劉備卻去京口見孫權，要求征得整個荊州的同意。於是，周瑜只好退守柴桑縣休養生息。周瑜生病期間，提醒孫權要提防劉備。210年，周瑜領兵攻淅川。到了巴丘城，受了箭傷，英年早逝，時年36歲。孫權聞訊後，立即穿著便衣將周瑜的靈柩迎接回柴桑。
二十七歲的霍去病早已年富力強，魏瑩高雄舉十萬大軍過境，北擊匈奴王庭，阻狼住徐旭；比爾·蓋茨已經開始為信息時代的微軟帝國打下基石。赤壁，周郎，壹個英雄的國度，年輕而儒雅，百萬英雄在笑聲中化為烏有。自古英雄出少年。真的是說“東想知道，莫道君早去。”
霍去病19歲將軍齊。
顏姝是壹個7歲的學生。
王波在13歲時為《王騰亭》作序。
漢武帝()廢太尉設傅，光武帝()亦廢傅為太尉，故傅為太尉，掌軍政、軍稅的張點頭贊同，並感慨道:“自古有英雄少年之說。顯然，妳應該按照他的要求去做！”太可惜了！太可惜了！我沒有孩子，我想要壹個像妳壹樣的兒子，劉秀。
陳元方，東漢潁川(今河南許昌東)許昌人。在《世說新語》中，直接介紹陳元方言行的文章至少有八篇，分布在德、言、政、宗、規、文、回蘇六門。這八條記錄，除了《德行》10的內容(華歆很好的遇到了自己的孩子，雖然是在閑房，顏若則在正典。陳元方的兄弟們愛得無拘無束，但在《第二扇門》中，有兩個是模糊的，其他七個都是七個精彩的瞬間，記錄了陳元方和他的家庭的生活。
如果我們要談陳元方，就必須先談他的父親陳太秋。太尉原是河南的壹個地名，的父親曾是河南的行政長官，所以後來人們稱他為“陳太尉”。這人是個清官，家裏卑微到沒有仆人拉車。應在富被召見時，叫他的大兒子陳元方親自去拉車。老人坐在車裏，懷裏抱著小孫子，二兒子季芳接著拿行李。當他們到達宰輔時，主人設宴招待他們。當時的八大名人被稱為“八龍”，壹個為他們開門，壹個端酒，其他六龍輪流擺菜。可見陳家父子受到的禮遇是非常非常高的(見《德行》6、陳太秋的荀郎陵寢觀念，清貧儉樸，無仆從，以致會駕轎，持杖跟隨，長文尚小，載轎。荀立刻派叔父去應門，慈銘喝了酒，於吃了飯，也小，坐在他的膝上。余太師奏曰:“真人東遊。)這獨特的風景成了當地的奇聞，人們甚至送給這對父子三張畫像，廣為傳頌，說他們此行是“真人東遊”，尊他們為“三王”。
陳大師壹生最值得驕傲的事情，應該是他生了和陳兩個兒子，這兩個兒子都很有學問，很有見識，而這兩個兒子又生了他出類拔萃的孫子，陳家科人才濟濟。壹天，方圓的兒子常文和季芳的兒子孝賢吵架了，他們吹噓父親的成就和崇高的道德標準。經過長時間的爭吵，他們不分勝負。兩個娃娃跑到陳太秋爺爺那裏，讓他下結論。不料老人不慌不忙地說:“論學識和品行，袁和嵇各有所長，又是兄弟，難辨優劣！”(見《德行》第8期，陳元方之子有長文，人才輩出，季方子孝為先，各論其父之功，不可辯駁。太尉商議後說:“方圓對我兄弟來說很難，但季芳對我兄弟來說很難。)不知道兩個小哥哥聽到爺爺的決定會不會滿意，但是爺爺發自內心的驕傲和欣賞，以及他出眾的才華和學識，不禁讓後人嫉妒父母的壹生——如果有了孩子，還能要求什麽呢！這個故事流傳很廣，已經成為壹個成語，叫做“他是我的兄弟”。“南”字讀起來是平調(也就是普通話口語中的“壹聲”)。本來是“各有所長，難分伯仲”的意思。今天在《苦難》中已經被解釋為“難”，“難”的讀音也變成了雙音節(即普通話口語中的“四聲”)，變成了如今的“在壹起”，偶爾在壹些生僻的文章中，“難”字讀成了平仄，表示“嘲諷同壞”，取其原意相反的意思。但後來，無論怎樣的解釋，都不是原來的臉了。
陳元方從小就很乖。《世說新語》中記載了他童年的幾個故事:
故事壹:陳元方七歲的時候，有壹天他的父親陳太秋約了壹個朋友壹起出去，中午見面。已經過了中午，太丘沒等就走了。後來，那個人來了，陳元方正在門外玩耍。那個人問方圓:“妳爸爸在家嗎？”方圓回答:“妳好久沒來的時候，他已經走了。”那人發了脾氣，罵道:“多壞的事！我約了別人壹起去，卻丟下別人自己走了！”方圓說，“妳和我父親約好了中午壹起出發。中午不到，就是不守信。”替兒子罵父親是不禮貌的。”這個人突然感到尷尬和羞愧，於是他下了車，想和方圓握手，但他不想讓方圓頭也不回地走進自己的家門。(見《方正》，陳太秋和他的朋友們，而時期是在日本。中間不過關，就去太尉，甚至去了之後。方圓七歲，在門外玩耍。客人問方圓:“尊君在嗎？回答:“我來的時間不長，已經走了。”朋友生氣了，說:“沒人性！”跟人走，跟人走。方圓說:“如果妳和妳的家人沒有到達日本，妳將是無信仰的。”當前位置責罵妳的父親是不禮貌的。“朋友汗顏，下車吧。方圓忽略了這個條目。)作者用陳跡的責備性語言從反面說明了“信”“禮”的重要性。小小年紀的陳元方，言談舉止從容，與咄咄逼人的大人針鋒相對，指出對方不僅“不可信”，而且“無禮”，義正言辭，咄咄逼人，逼得對方啞口無言？【14】袁歡？瘧疾是關於奶粉的？齲齒？妳怎麽了？蹲在墻上，邊唱邊抽搐
故事二:陳太秋家裏窮，沒有仆人。客人來了，陳和他們談了壹夜，吩咐大兒子和二兒子給客人做飯。兩個小兄弟把米飯放在鍋裏，去聽大人說話。迷上了就忘了繼續撈蒸飯，把本該做成粥的幹飯煮了。陳師傅來問，老老實實回答，聽大人的。陳神父接著問他們:“告訴我，妳們聽到了什麽？”兩兄弟迅速把自己的感受都復述了壹遍，要點都記得清清楚楚。老陳很滿意，說:“粥就是粥，為什麽要蒸米飯？”(《回鶻》1，賓客留宿陳太秋，太秋令方圓、季芳下廚。客與太尉商議，入火時，皆命去偷聽。如果妳忘了做飯，米飯就會掉進鍋裏。太尉問:“做菜為什麽不蒸餾？方圓和季芳跪下說:“大人和客人都在偷聽，他們忘了做飯，所以今天的飯被毀了。太尉說:“妳知道什麽嗎？”？“是的，”我好像記得。“二兒子跪下說，這樣更容易抓住對方，也沒什麽損失。太尉道:“那麽吃飯有什麽意思？"?父親陳是壹位受過良好教育的父親。看到兒子這麽愛學習，他很欣慰，也不負責糾正壹些勤學造成的小疏漏。我相信那天的客人，既然都是能和陳師傅說上壹晚上話的人，水準應該是非常高的，絕對不會因為兩個孩子沒做好飯而覺得對陳家無禮。也許他們會在吃飯的時候把兩個孩子都叫過來壹起吃，繼續聊知識和品行的話題。這個故事是《世說新語》中“蘇慧”的第壹篇，可見作者的推崇。後來，陳元方兄弟以博學而聞名於世，這與他們從小良好的學習氛圍，以及勤奮學習、積極鉆研有直接關系。
故事3:陳元方出生在壹個貴族家庭，他的父親是壹名政府官員。他從小就把人情世故和官場的狡詐看得很清楚。曾經有人千方百計誘導他用文字評論王朝和他的父親。陳元方有自己的看法，但在對方居心叵測的情況下，他不會說出來。而是改評古人，既不違心，也不使對方抓到什麽把柄(見《言論》6，潁川太守陳仲恭。壹位客人問方圓:“妳丈夫好嗎？方圓說，“賢明之君也。”“第壹步怎麽樣？鈥檚：鈥檚忠臣孝子。客人說:“說起來容易:“兩人同心，其利斷金；壹念之差。“怎麽會有賢明的君王，卻又忠臣孝子呢？方圓說，“這是多麽荒謬的事情！所以不要回答。"客人說，"第壹步是我不能回答，因為我太恭敬了。方圓說:“過去，高宗讓兒子孝順自己，尹吉甫讓兒子白樺，董仲舒讓兒子報名。只有這三個國王，英明的國王；只有這三個兒子是忠臣孝子。”客人羞愧地退了出去。)其機智和應變可見壹斑。在他11歲的時候，有壹天請他評論壹下他父親陳在太尉的功績。陳元方以壹種非常自豪的語氣評論他父親的成就，認為他的父親是偉大的。我不想讓元恭聽到，而是笑著說，“我以前做過這個。妳爸爸是學我的，還是我模仿妳爸爸的？”這個問題很難回答。稍有不慎就會蒙受恥辱。我認為元恭並不是真的想知道誰學了誰，而是故意讓陳元方難堪。不想小陳元方脫口而出:“周公和孔子是不同時代的人，做官的做法同樣無可厚非，但誰也不是誰的老師！”(見《政治學》第三卷，陳元方在十壹點鐘等候元恭。元恭問:“賢家君子在太尉，名曰遠近。他能怎麽辦？”？方圓曰:“老父在太丘，強者德，弱者仁，久以適之。”元恭說，“那些獨自去的人正在這樣做。我不知道妳的家庭孤獨，妳的父親孤獨。方圓說:“周公和孔子來自不同的世界，他們就像萬裏壹樣。周公不學孔子，孔子不學周公。”)這樣巧妙的回答，既照顧了對方的尊嚴，也保全了自己的尊嚴。他們既不高傲，也不自然，不害人也不害己。我想元恭會暗暗點頭，驚嘆不已。這個故事有個耐人尋味的地方:這個故事的主角是個孩子，但它所屬的範疇既不在專門講兒童早期智慧故事的隋慧門，也不在壹般言語中記載的言門，而是在專門講官員施政之道的政門，可見後人對這件事的評價有多高。
參考資料:
/question/10712385 . html