為什麽唐代文化多元而豐富？

唐朝是中國歷史上的盛世之壹，也是中國古代最開放的時代。開放與繁榮是唐朝留給世界最深刻的印象，也是唐史研究領域經久不衰的重要課題。為了進壹步探討這壹問題，中國唐史學會和《河北學術期刊》雜誌聯合組織了這組專題討論。回顧唐朝的開放與繁榮，可以發現唐朝的開放源於開放的大國觀念，唐朝並不存在中外分治。這種初步形成的“中國人和外國人是壹家人”的觀念，不僅超越了前人，也對後世的中國人和外國人的觀念產生了深遠的影響。其次，唐朝的對外開放是多方面的。絲綢之路沿線不僅有物質資料，還有豐富的文化資源。唐代對外文化的開放具有“大踏步前進”的特點，即不僅廣泛影響周邊國家和地區，而且兼收並蓄地吸收外來文化。再次，唐朝通過其強大的經濟實力、冊封制度和羈縻郡縣制，創造了和諧的民族關系和相對穩定的外部環境，為對外開放和繁榮提供了政治保障。相反，當中國發生“安史之亂”這樣大的社會動蕩，或者晚唐政治極度腐敗的時候，唐朝的對外開放就處於停滯狀態。從今天來看，唐朝的對外開放有很多可以借鑒的東西，給後人留下了很多重要的啟示，特別是唐朝對外開放的很多特點和經驗，值得我們今天深入思考。歷史經驗告訴我們，只有全面持久的對外開放，才是國家富強、民族發展的正確道路。

唐朝最顯著的文學成就是唐詩。自陳子昂和“初唐四傑”以來，唐代著名詩人層出不窮，其中盛唐的李白、杜甫、岑參、王維，中唐的李賀、韓愈、白居易，晚唐的李商隱、杜牧是幾個代表。他們的詩歌風格各異，既有對神話世界的豐富想象，又有對現實生活的細致描寫，既有激情的邊塞詩，又有陰郁厚重的“詩史”，還有清新脫俗的田園詩。這些詩是同構的，成為中國文學成就的傑出代表。雖然後來的宋、明、清仍有傑出的詩人，但律詩和古體詩的整體水平不如唐代詩人，使唐詩成為中國古體詩不可逾越的高峰。

唐初的宗教政策相對寬容，中國兩大傳統宗教佛教和道教都有較大發展。唐代以道教為國教，王公貴族都以道士為榮，以老子、莊子、文子、列子等道教經典為題材。唐朝初年，僧人玄奘到天竺(今印度)學習657部佛經，於是唐朝修建了雁塔來保存這些佛經。玄奘為了符合當時唐朝的國情，吸收了大量的道教術語。佛教經典的大量譯介和中國僧人自身思想體系的逐漸成熟，使得中國佛教在這壹時期穩步發展，中國佛教的大部分主要宗派都在這壹時期形成或成熟。其他宗教，如伊斯蘭教、景教(基督教聶斯脫利派)和祆教也隨著國際交流傳入中國。當唐武宗對佛教采取高壓政策時，歷史上已知會昌滅佛，使得其他佛教宗派，除了禪宗等少數宗派外，再也沒有恢復。

唐朝政府奉行相對開放的外交政策。641年，唐太宗派人護送文成公主到吐蕃，迎娶贊比松贊幹布。後來金城公主嫁給了贊普赤德祖贊，結盟為同壹個家族。給吐蕃帶來了唐朝的先進文化。822年，唐蕃聯盟成立，邊界劃定，互不侵犯。拉薩大昭寺至今還保存著唐蕃聯盟的紀念碑。794年，唐朝與南詔在點蒼山會師，雙方建立了良好的關系。