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和平求壹首詩

有“平”字的詩:“半條命浮(平)隨水去”

原文

鋪上歡喜沙

納蘭興德

林下青苔長家,生惜玉骨市委塵。風前愁無處說,數歸啼。

半條命浮萍隨水而死,壹夜冷雨埋名花。靈魂就像被吹成碎片的柳樹海綿,環繞著世界。

翻譯

為美女的不幸感到惋惜。悲嘆人生悲歡離合,是壹種淒涼的意境。半條命浮萍隨水而死,壹夜冷雨埋沒名花,意味著生命飄忽不定,突然遭受巨大打擊,疲憊不堪。這是令人沮喪的,生活是無聊的,安靜的。

做出贊賞的評論

有人認為這首詩是悼亡詩,但至少表面上看起來像是壹首描寫對象的詩。至於是什麽,可能是雪花,也可能是柳絮,比較混亂,不清楚。

句首的“林下”二字,看起來不像是典故,過去容易被忽略。其實這是謝道韞的壹段軼事:謝智和張軒誇自己的姐妹好,她們的姐妹是天下第壹。當時有個尼姑,跟兩姐妹都打過交道。有人問尼姑:“妳以為是誰?尼姑道:“謝姐姐貌松,有林中之風;"張姐心靈純潔,玉是閨秀. "“林下風”指竹林七賢的風采,“林下風”壹詞就是這麽來的。那個謝姐姐就是。

接下來,道允,也就是謝道韞。謝道韞詩歌中有兩個意象,壹個是沈重的,壹個是輕盈的。重的和雪有關:謝佳,有壹天大家正在院子裏賞雪,謝安突然問:“這雪花是什麽樣子的?”謝安哥哥的兒子謝朗先回答:“就像往天上撒鹽。”大家都笑了。這時,侄女謝道韞回答:“不如把柳絮比作風。”——就因為這句話,“柳絮因風而起”,謝道韞千百年來壹直在古今才女榜上有名。從這個意義上說,容若寫的“壹個長滿苔蘚的家”可能與雪花或柳絮有關。

較輕的由謝道韞姓引申為“謝娘”,謝娘這個名字可以作為所有心愛女人的代稱。從這個意義上說,容若寫“家是《林下野草》的家”的時候可能是懷了孕。

歧義依然存在。到底是什麽意思?下壹句“惜玉骨市委塵埃”不僅不能確認上壹句的歧義,反而能解釋每壹個歧義。生,在這裏的意思是“非常”,而“玉骨市委塵沙”可以指女子的死亡,或是沾泥的柳絮,或是飄落在地的雪花。上壹句留下的三個歧義在這裏依然並存。

“愁風前無處去,數歸鴉”,點出了愁字,詩歌中“歸鴉”的意象壹般都是蒼涼淒涼的。烏鴉都在黃昏時分歸巢,烏鴉的歸來帶出黃昏的感覺。如唐詩中“鴉晚歸古岸,雁愁首烏低沙”;若留情折柳,則徒增煩惱。如宋代有“柳外歸鴉,留壹點愁”,有“長汀柳黃,遠客先折。煙過水,幾時歸鴉?”歸鴉是無盡的悲哀,前面加個“數”字,就是用辛棄疾的“美在何處,數歸鴉”,更是憂郁無趣。

“半條命浮萍隨水而死,壹夜寒雨葬名花”,下篇以壹組對仗開場,整齊美觀。最後壹句是柳絮入水化為浮萍的傳說,“半條命”與“壹夜”的對峙極長又極短,造成了突兀陡峭的形象;細究起來,“半條命浮萍隨水而死”好像是容若自己的情況,“壹夜寒雨埋名花”是要唱的人或事。我,半條命如浮萍,不值得關註;妳,壹朵名花,壹夜之間被壹場冷雨毀了。這個對比,如果換成白話就是:該死的永遠不死,不該死的壹眨眼就死了。

最後壹句“魂似柳棉繞天邊吹”,自護詞“教人追花夢繞天涯”顯然比顧詞更勝壹籌,顧詞把魂比作柳絮,壹語雙關心碎,“繞天涯”歸結為永恒不定的意象,使心情慘到最低點。

作者簡介

納蘭性德(1655 -1685),葉,容若人,滿洲旗人。他原名承德,避過太子禁忌後改名興德。壹年後,太子改名為尹仁,於是納蘭恢復了本名。不,是倫加山民。清代著名詩人。康熙二十四年(1685),納蘭性德生病時與友人聚會。他喝醉了,嘆了口氣,後來卻病不起了。七天後,死於康熙二十四年(公元1685年7月1)五月三十日,年三十歲。