這幅畫給了我很多感觸，其中感觸最深的是，無論做什麽事，都要懶，都要勤。妳只有勤奮，才能成為未來對國家和社會有用的人才。否則，如果妳像那匹瘦馬壹樣整天偷懶，妳永遠也成不了壹匹好馬。
中國當代數學家陳景潤在攀登數學高峰的路上，閱讀了國內外上千種相關資料，通宵達旦地鉆研書籍和微積分，終於做出了震驚世界的成就，成為最接近數學皇冠上的明珠——哥德巴赫猜想的第壹人。？
偉大的發明家愛迪生為了研制出理想的白熾燈絲，做了成千上萬次實驗，幾乎所有的金屬都被他試驗過。正是憑著這種拼搏精神，他取得了“白熾燈絲”的成功，成為世人敬仰的發明之王。幾乎所有取得傑出成就的人都有努力工作、艱苦奮鬥和競爭的歷史，很少有人是靠投機取巧取勝的。可見，任何成績都離不開努力。？
高爾基說:“天才來自勤奮”。卡萊爾也說過:“天才是無止境的努力”。這些名人的經歷告訴我們，只有努力才能成功。
現在，我們就像那七匹馬，老師每天給我們講的知識就是地上的綠草。我們都站在同壹起跑線上。學校家庭給我們的學習環境也是最好的。但是為什麽有的學生學習好，有的學生不好呢？根本問題是看誰最勤奮，其次是天賦和方法。
誰不想為祖國的四化做貢獻，誰不想做棟梁之才，那我告訴妳:勤奮是成功的第壹把鑰匙。
。
閱讀的喜怒哀樂
當然妳得努力學習學習。妳大概要努力學習才能參加考試，寫論文，拿到學位。陶器
袁明喜歡讀書。如果他生在當今世界，上大學、讀研、托福都是必然的。
會很難嗎？我只是擔心他過不了政治經濟學這壹關，並不是因為他“不想知道太多。”
我被打了好幾次“棍子”，說我讀書“追求精神享受”。我不得不低頭懺悔。我也承認。
我真的不努力學習。但是，“玩得開心”不等於追求享受。這是懂的人說的，不是外人說的。
刀爺。
我覺得讀書就像參觀——“看不見的”參觀。去看壹位受人敬仰的老師或向壹位著名的學者致敬，
不用事先要求有觀眾，也不怕打擾主人。打開書破門而入，翻幾頁就進了房間；和
妳可以經常去，也可以壹直去。如果說不到點子上，妳可以不辭而別，也可以找另壹個聰明人，和他對質。(不知答案並表示惱怒時說)別問我
我們要拜訪的主人生活在國內外，我們不問他是屬於現代古代的，是什麽專業的，是認真的。
如果妳在說話或開玩笑，妳可以靠得足夠近來聽。我們可以恭恭敬敬地聽孔子的弟子回憶孔子的遺言。
妳不妨調皮地笑笑，問“孟夫子，其言必稱‘仁義’”。如果他出生在我們同壹個時代，他會的
不會是壹個馬列主義的老先生吧？我們可以在蘇格拉底死前陪著他，聽他和壹個朋友說話。
詞；妳也可以想想斯多葛派的愛比克泰德的金玉良言。我們可以傾聽。
歷朝歷代的奇聞軼事，也可以用來學習當代最神秘的創新理論，或者用來故作驚人。不管怎樣，沒有
猜測或者硬話，妳還不如滾出遊戲，甚至摔門——也就是拍拍地合上書——沒人。
不會責怪。這是書外世界難得的自由！
在公戶懸掛的壹個罐子裏，沒有天、地、太陽和月亮。每壹本書——無論是小說、戲劇、傳記、遊記，壹天。
記錄，還有散文和詩歌，都有不壹樣的世界，不壹樣的日月星辰，都有生活在其中的人。我們真的不需要。
巴蒂趕到壹個地方，花錢買票去看壹些假冒產品或“栩栩如生”的替身。打開壹頁就走。
遇到真人，壹個吻就能享受。
說“但是妳走上壹層樓梯就開闊了三百英裏的視野”！我們甚至可以看到我們腳下的地球的壹面，在壹瞬間
是的。古人雖以“浩如煙海”來形容書籍，但書籍的世界確實是“天人永隔”，這絕不是絕無僅有的。
心的比喻。世界再大，也沒有隔閡。佛說“三千世界”，這個量特別大。“現在這本書的情況怎麽樣
在世界中加入了“過去的世界”，也帶來了“未來的世界”。真的是包羅萬象，貫穿三界。我們可以
待在家裏，隨意在這裏體驗，隨時求教。誰說學者目光短淺，不講道理，對世界漠不關心？
那又怎麽樣！妳可以在這裏獲得豐富的經歷，可以在任何時間任何地點遇到各種各樣的人。經常在書中“串門”，以
少壹點可以去掉壹點無知，多壹點可以長出幾顆心。我們首先看到的是道貌岸然、冠冕堂皇的成年人。
同學們，不要氣餒，不要膽怯，因為雖然他們自己的家不開放，不讓人闖入，但我們總有他們的親戚朋友的家。
是的，我會知道他們空架子後面的真面目。有壹次我開車穿過巴黎塞納河上的大橋，我
我看到住在橋下的窮人，以收垃圾為生，蓋報紙取暖。不是我的眼睛會轉，只是因為
因為我去過那個地區。
可惜我們“參觀”的時候，是“隱藏”的，還是有“身體”的。畢竟我們只是普通人。我們沒有如來的智慧
眼睛，壹覽無余世界上幾千年積累的智慧，所以我們要時刻記住莊子的名字“生命有限，知識有限”
文字。我們只是蜉蝣的昆蟲(不僅僅是被孫的頭發擰成的昆蟲)，鉆進書的世界，爬到這裏。
往上爬，止步於此，有時候遇到對的人，聽到好聽的話，或者偶爾從掛在心上的問題中得到點什麽，就好了。
比開了認識，開心到忘詞。所以“享樂”和“追求享受”不是壹回事吧？
苦和樂是矛盾又相互聯系的。比如音樂吧是壹種音樂，沈迷於金錢也是壹種音樂。前者低俗，後者受人追捧。我們需要的是苦中有樂，苦中有樂，苦中有樂。
苦與樂，相互依存，是對立統壹的，可以相互轉化。苦難是幸福的源泉，幸福是苦難的結果。“不經風霜，難得臘梅香。”成功的快樂來自於艱苦的奮鬥。吃點苦，就能有結果。古人“垂首刺腿”，苦的時候也苦，但努力實現自己上進的誌向，本身就是壹種幸福。他們以苦難為樂，以苦難為樂。？
有的人怕苦，就是缺乏正確的“苦樂觀”。古代有誌之士“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，可圈可點。這比那些只為個人享樂而忙碌，不願為他人受苦的人高尚許多倍。* * *生產性戰士，為了祖國人民和人類的幸福而努力，把個人的幸福放在壹邊，更是崇高的“苦澀的樂觀主義”。原因是他們樹立了* * *資本主義的理想世界觀。奧斯特洛夫斯基說，“我活著的每壹天都意味著與巨大的痛苦作鬥爭。”但當他在創作中取得輝煌成就時，他又無比喜悅地總結道:“沒有什麽比戰勝各種痛苦更讓人感到幸福。”“鋼鐵”戰士劉奇和活雷鋒張海迪，以戰勝殘疾的痛苦、戰勝病魔的意誌和毅力，在常人無法理解的奮鬥中取得了驚人的成就。不就充分證明了建立苦樂觀革命的重要性嗎？
作為青年學生，我們不能為了個人的享樂而奮鬥。克服今天學習中的許多困難，重點是學好功課，掌握技能，將來全心全意為祖國和人民服務。這就要求我們要有* * *資本主義的遠大理想，這樣才能在漫長的人生道路上正確處理苦與樂的關系。
苦，在人前；年輕的朋友們，幸福總是在人們之後。讓我們以苦為樂，甘於吃苦，努力為全民族的繁榮、康樂、幸福作出貢獻！
1.論閱讀的苦與樂
不喜歡咖啡的人說咖啡苦；愛喝咖啡的人都說咖啡香。同樣壹杯咖啡，為什麽會有兩種體驗？我說:心情不同。
讀書也是如此。不愛讀書的人，就像不會品咖啡的人壹樣。他們只知道痛苦，不知道快樂。愛讀書的人，和能品咖啡的人壹樣，能品味到它的魅力，進入音樂的境界。那麽，怎樣才能達到閱讀愉悅的境界呢？
首先，我們應該忘記艱辛。如果妳不能忘記痛苦，那麽妳就不能感受到意義上的快樂。現在大部分學生都說讀書難。當然，考試和升學的壓力扼殺了學生的閱讀興趣；但學生不會在閱讀中找到樂趣也是不爭的事實。古代人大多搖頭，喜歡讀書；現在讀書的時候，大部分人都是悲傷的，厭學的。為什麽古今讀書的心境會有這麽大的差異？不可否認的壹個原因是，如今快節奏的生活無法讓人靜下心來好好學習。久而久之，看到書就心煩，但我覺得這絕對不是根本原因。根本原因是我們新壹代的“心態”出了問題。
如果內心不幹凈(安靜)，就很難有所成就。不是讀書難，而是我們抑制不住那顆躁動的心。如今豐富多彩的娛樂生活已經俘獲了我們的心。相比娛樂，讀書當然苦。另外，讀書的苦，是因為我們的內心太向往世俗的功利。林語堂先生曾說:“讀書的目的迷失在追名逐利的心中，是可悲的。”(見林語堂《論讀書》)讀書不功利。抱著功利的心讀書，讀書還有意思嗎？還是林老說得好，“讀書是壹種精神活動”(見林語堂《論讀書》)。所以，快樂讀書的前提是安定不安的心。
其實最重要的是用生命去讀書。只有這樣，讀書的樂趣才會像那句“無庸置疑，路漫漫其修遠兮。”我覺得應該只有兩種閱讀方式。壹種是用自己的眼睛閱讀，這是低級的閱讀。另壹種是用生活去讀書，這才是真正的讀書。只有用生命去學習的人，才算真正的讀書人。這個時候，讀書不是生活的負擔，而是生活的享受。
事實上，只有在書的海洋中遊泳，我們的生活才能看透萬裏，思考千年，旅行到萬仞並專註於它。在書中，我們可以與自然、社會、大師對話；從天文到地理，古今中外，我們無處不在。在書中，我們會知道孔子和莊子，屈原和文天祥，譚嗣同和毛澤東。在書中，我們可以了解荷馬和巴爾紮克，雨果和華茲華斯，盧梭和康德。最重要的是，通過讀書，我們的人格得到了提升，思想得到了完善，甚至可以成為大師——沒有不被書滋養的大師。
當然，讀書不會壹帆風順，“落在空中”是常有的事。現在的我們，太害怕考試成績低，太害怕失去，太害怕老師和家長失望的目光，太害怕孤獨。在我看來，分數大部分與讀書無關，分數低絕不是因為書讀得太多，而是讀書太少。
如果書是帆，好心情是風，那麽閱讀的樂趣就是探索之旅...
2.讀書既苦又樂
當然妳得努力學習學習。妳大概要努力學習才能參加考試，寫論文，拿到學位。陶淵明喜歡讀書。如果他生在當今世界，上大學，讀研，托福都很難。我只是擔心他過不了政治經濟學這壹關，並不是因為他“不想知道太多。”
我被打了好幾次“棍子”，說我讀書“追求精神享受”。我不得不低頭懺悔。我也承認我不是真的在努力學習。但是，“玩得開心”不等於追求享受。這個知道的人能說，別人不能說。
我覺得讀書就像參觀——“看不見的”參觀。如果妳想見壹位仰慕的老師或著名的學者，不必事先打招呼，也不怕打擾主人。打開書破門而入，翻幾頁就進了房間；而且妳可以經常去，壹直去，說不到點子上，妳可以不辭而別，也可以另找聰明人，和他對質。不要問我們要拜訪的主人是住在國內還是國外，是不是屬於現代古代，是什麽專業，是認真說話還是聊天開玩笑，我們就能走得夠近。我們可以恭恭敬敬地聽孔子的弟子回憶孔子的遺言，也不妨調皮地笑著問壹句“孟夫子，壹向言出必行，也叫仁義”。如果他生在我們同壹個時代，他會是壹個老馬列寧主義的紳士嗎？我們可以在蘇格拉底死前陪在他身邊，聽他和壹個朋友談話；妳也可以想想斯多葛派的愛比克泰德的金玉良言。我們可以聽歷代的奇聞軼事，也可以學習我們這個時代最神秘的創新理論或者故作驚人。反正如果文字不投機，不難聽，妳不妨走出來，甚至摔門——也就是拍拍地，合上筆——也沒人會怪妳。這是書外世界難得的自由！
在公戶懸掛的壹個罐子裏，沒有天、地、太陽和月亮。每壹本書——無論是小說、戲劇、傳記、遊記、日記，甚至散文、詩歌——都有壹個不壹樣的世界，不壹樣的日月星辰，不壹樣的生活在其中的人。我們不用急著去某個地方，花錢買票去看壹些假冒產品或者“栩栩如生”的人體替身。只要翻開壹頁，離開現實世界，遇見真實的自己，我們就能認真的享受。
說“但是妳走上壹層樓梯就開闊了三百英裏的視野”！我們甚至可以看到腳下地球的壹面，瞬間就可以到達。古人雖以“浩如煙海”來形容書，但書的世界真的是“與天為鄰”，絕不是理想化的比較。世界再大，也沒有隔閡。佛說“三千世界”，這個量特別大。書中的情境，“現在的世界”加上“過去的世界”和“未來的世界”，真的是包羅萬象，貫穿三界。但是我們可以待在家裏，隨意在這裏體驗，隨時求教。誰說學者目光短淺，不講道理，對世界漠不關心？妳可以在這裏獲得豐富的經歷，可以在任何時間任何地點遇到各種各樣的人。經常在書中“串門”，至少可以擺脫壹些無知，獲得更多的關註。看到那些滿口豪言壯語的可敬的大人，我們不必氣餒膽怯，因為雖然他們自己的家不開放，也不允許人闖入，但我們壹直去過他們的親友家，我們會知道他們空架子背後的真實面目。有壹次我開車穿過巴黎塞納河上的大橋，看到住在橋下的窮人，以收垃圾和蓋報紙取暖為生。不是我眼睛能轉，只是因為我去過那個區域過門。
可惜我們“參觀”的時候，是“隱藏”的，還是有“身體”的。畢竟我們只是普通人。我們沒有如來的洞見，對世間幾千年積累的智慧也能壹覽無余，只好永遠記住莊子的名言“人生有限，知也有限”。我們只是曇花壹現的昆蟲(不只是被孫的頭發轉動的昆蟲)。我們爬進書的世界，這裏爬，那裏停。有時候我們遇到對的人，聽到好聽的話，或者偶爾從掛在心上的問題中得到點什麽，就像我們執迷不悟，樂於忘詞壹樣。所以“享樂”和“追求享受”不是壹回事吧？
看看有沒有妳能用的！