壹.原文
北方有壹種魚，名叫鯤。坤大，千裏之外。變成壹只鳥，它的名字叫彭。千裏之外的彭的背影，憤怒地飛了起來，翅膀像雲壹樣掛在天上。如果是鳥，航運會遷徙到南明。南鬼，天池也。“齊諧”，野心是奇怪的。《和合》的文字說:“彭遷南明，水打三千裏。爬上去的是九萬裏，六月去歇息的。”野馬、塵土和生物感興趣地吹著。天空是灰色的，它的正色是邪惡的？很遠而且壹切都極其邪惡？它往下看，如果是，那它已經不在了。
第二，翻譯
北海有壹種魚。它的名字叫昆。昆明很大，我不知道它有多少英裏。鯤變成壹只鳥，它的名字叫鵬。彭背千裏長；當它振動翅膀直接飛起來的時候，它的翅膀就像懸掛在地平線上的雲。這種鳥會在大風吹海的時候遷徙到南海。南方的海是壹個巨大的天然水池。《齊諧》是壹本記錄了壹些奇怪事情的書。書中記載:“彭遷徙南海時，在水面拍動雙翼，可激起三千裏之浪，繞旋風飛至萬裏高空，花了六個月飛至方休。”遊如野馬，飛塵，動物皆因風而動。天空是藍色的，是天空的本色嗎？還是因為天高看不到盡頭？大鵬在天上往下看，就像壹個人在地上看天壹樣。
第三，欣賞
(1)大鵬的形象。在文章中，作者所描述的大鵬是壹個巨大的、力量無窮的、誌向遠大的、善用長風的形象。莊子筆下的“彭”形象對後世影響深遠。從後世詩人的詩歌意象中可見壹斑。比如李白的《符大鵬》中有壹句名句“大鵬壹日隨風起，沖天萬裏”。宋代女詞人李清照也有“舉風於萬裏，止風吹三山遠”之誌。毛澤東年輕時也有“我有信心我的生命能延續兩百年，我將擊水三千裏”的冠冕堂皇的話。他們的異同，都是借彭來表達自己的壯誌豪情。與此文相關的壹些成語，如“鯤鵬展翅”、“鵬程萬裏”、“扶搖直上”，都與彭形象有關。
(2)想象力是宏偉的。初中課本七年級第六單元，想象力是通過幾篇課文介紹給我們的。比如安徒生的童話《皇帝的新裝》，郭沫若的詩《天上的市場》，袁科的神話《女媧造人》，還有四個寓言。《北冥有魚》中“不知有幾裏”反復出現，試圖渲染巨大的鯤鵬。後面引用的句子，也是在試圖想象誇大彭的偉大，比如“水擊三千裏”、“登頂者九萬裏”。在莊子那個時代，在生活經驗視野有限的情況下，擁有如此豐富的想象力，實在難能可貴。
(3)善於用寓言說理。莊子擅長用寓言說理。所以，要理解好這壹部分，必須在全文中進行分析。心理學上有句名言:要理解局部，就要理解整體；要了解整體，就必須了解局部。部分和整體必須相互聯系，結合起來才能相互理解。《快樂旅行》這篇文章說明了作者追求絕對精神自由的思想。閱讀不是抽象的，因為作者把深刻的哲理放在生動具體的形象和故事裏。比如下面兩句:而夫水之積不厚，則無力承大舟。窪堂上蓋壹杯水，芥菜將舟；套杯的話就是膠水，水淺船大。風不厚，其負翼弱。故九萬裏，則風在下，則是今日之風；那些背負藍天而不死的人，然後今天就去南方。後來又拿來和“伊、薛鳩”這兩種昆蟲比較。說明了積累的重要性，“適合無知的人，改吃三餐，肚子還是會如預期；適百裏者，留糧於地，適千裏者，集糧於三月。妳對第二條蟲了解多少？“最後說明，雖然這不是必須的，但還是有事情要做的。夫以天地之義為利，抗六氣之辯，遊無止境，何以為惡？所以說:對壹個沒有自己的人來說，神人無用，聖人無名。因此，本文的閱讀要把故事和推理句子有機地聯系起來，進行比較閱讀，才能真正理解作者想要表達的中心思想。
讀完整個《莊子》，感覺莊子和老子、列子壹樣，都有對立統壹(矛盾)的思想。表面上看，道家的思想都是與生俱來的，但從我們所了解到的形象來看:老當益壯，立誌開道，愚公(列子？彭城萬裏的愚公依山、鯤鵬(本文)，也給我們誌存高遠、積極入世的形象感覺。我們不應該被壹些固有的結論所束縛，而應該用自己的心去綜合分析，辯證思考，從博大精深的道家思想中選取積極有益的部分，為我們的時代偉大復興和我們的學習、工作、生活服務。