喝葡萄酒
陶金圓明
在人類的條件下建造房子(2)
沒有車馬的喧囂。
問妳能做什麽，
心遠非以自我為中心。
在采菊的樹籬下，
悠然見南山。
天氣壹天比壹天好。
鳥類和諧相處。
這其中有壹個真正的意義，
我忘了我想說什麽。④
作者
365-427，人物鮮明，論勢，人物深刻，世號精傑先生。旬陽樵桑(今江西九
江西南)人。曾祖父陶侃曾經是東晉的壹名賦，他的父親和父親都曾經是府尹。圓明八歲。
失去了父親，他的家庭衰落了，他變得越來越窮。數次做官，做過獻酒、參軍等小官。四十壹
18歲時，他棄官歸隱，從此專心務農。他以田園生活為題材寫詩，很田園。
餡餅的先驅。詩風質樸自然，為後世所推崇，影響深遠。舒先生註《靖捷先生》
收藏就是壹個很好的註解。
給…作註解
①《飲酒》* * * 20，是酒後偶然所作，非壹時所作。②人文環境:人。
人們壹起生活的地方。③日落:近黃昏。④後兩句在《莊子》裏。莊子
論物的同源性:“區分者亦有異，不言。”莊子外物:“言者如此。”
如果妳在乎，妳會忘記妳說過的話。“詩就是從大自然的啟示中領悟真諦，這是不可言說的。
沒什麽好說的。
法官
這是《飲酒》二十首歌中的第五首。詩歌的主要目的是表現詩人對魏晉玄學的運用。
“得意忘象”說，領悟了“真意”的思維過程，充滿了理性趣味。然而，它並不無聊。
品味的哲學演繹。在詩中，我寫了無憂無慮的情懷，也寫了美麗悠遠的景色，相得益彰。
在境界上，有壹種哲學，就是萬物各得其所，托付而運。這種哲學被詩人提煉和濃縮了。
“心離自己很遠”“有道理在裏面”等警句給讀者以理性的啟迪，押韻全詩。
曲調也更加優美深刻。
宋代朱說:“晉宋人物雖清高，皆欲官位，在此大談闊論。
那邊我在招權，收貨。陶淵明到底要不要，比晉宋時期的人物都高。“這首詩是刻上去的。
描繪了詩歌不同的精神風貌。他不標榜自己是隱士出身，而是“結”
在人類環境中”；他身處“人情環境”，卻能做到“無車無馬”，不染世俗之物。原因
它在哪裏？詩人意味深長地說:“心靈遠非以自我為中心”。安心，安心。沒有名利的欲望，
即使妳生活在壹個繁忙的城市，這就像在壹座大山裏。這個深刻的道理被詩人說得平平淡淡，親切感人。
詩歌巧妙地運用了象征手法。"鳥兒厭倦了飛翔，但它知道它回來了。"那只鳥在晚上的照片中回來了。
鳥和悠然見山的人是和諧的，仿佛在這靜謐的山林中找到了自己。
回家。
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二十首飲酒之歌
公元416年，劉裕動員全國軍隊，自東向西分五路討伐後秦。先攻克洛陽，再收復西晉故都。第二年，攻克長安。歷經百年滄桑，長安終於被金軍收復。消息傳到江南，東晉朝野壹片歡騰。
劉裕通過北伐極大地擴張了個人權利。朝廷為了討好劉裕，立劉裕為丞相，掌管國事，封他為宋公，並在食邑十郡加九錫，在諸侯之上。劉裕假裝拒絕。明眼人壹看就知道，朝廷在劉裕手裏。如果他想要什麽東西，朝廷就得用聖旨給他東西。他要當朝廷，今天的朝廷得趕緊給他讓路，這是早晚的事。
那年秋天，陶淵明總是郁郁寡歡。他早已看破，東晉之運已盡，劉裕篡位只是時間問題。他壹整天都為此感到悲傷和沮喪。只要東晉存在，曾祖父陶侃的功績就會輝煌，照耀他的國家。東晉壹旦滅亡，就壹筆勾銷了。他還認為，任何事物都是發展變化的，興衰榮辱都是不斷交替變化的。大到壹個國家，小到壹個家庭。擔心這些是沒有用的。多喝點酒，好好睡壹覺。
只要陶淵明拿到酒，就沒有壹個晚上不喝而醉的。他意識到生命如閃電，轉瞬即逝，所以他應該坦蕩，無憂無慮。也許借著喝酒，我陶淵明就可以名垂青史了。
醉酒後變得很有詩意，隨便抽出壹張紙，寫下自己的感受，等到第二天醒來，再修改潤色。寫出來的詩越來越厚，讓老朋友幫我整理轉錄。某* * *得到了20首詩，陶淵明給這組詩取名為《飲酒詩二十首》，並配以序言:
我獨居，長於黑夜，偶爾有名酒，每晚不喝。顧瑛獨自壹人，突然又喝醉了。喝醉後，我問幾個問題自娛自樂；紙墨太多，不解釋。我告訴我的老朋友寫它，認為它是壹個笑話。
壹個
沒有鳥的鳥在黃昏獨自飛翔。
無休止地徘徊，每晚聲音都變成悲傷。
李去清遠，何去；
因為價值是孤獨的，是松散的，是遙遠的。
大風中無榮，此影不長；
我有我的房子，它有壹千年的歷史了。
在這首詩中，迷途的鳥兒孤獨而散漫，寓意著隱居生活，保持著對生活的野心。
壹只迷途的小鳥，仍在黃昏獨自徘徊飛翔。沒有找到合適的棲息地。黑夜悲傷地哭泣，不願離去。因孤松，翼斂而歸。寒冷的強風使所有的樹都枯萎了，但松樹從未死去。就像這只鳥，我終於找到了我的家，它有壹千年的歷史。
其次，
蓋房子是人情，沒有車馬。
問妳能做什麽？心遠非以自我為中心。
采菊東籬下，悠然見南山；
山越來越好了，鳥也回來了。
這話有道理，我要明辨是非，忘乎所以。
這首詩寫的是人的心遠離世俗，所以人在人間，心能感受到世俗之外的真趣。
雖然我蓋房子是為了活在世上，但我沒有世俗交通的喧囂。這是因為我的心遠離世俗，所以即使生活在繁忙的城市，也會像在偏僻的地方壹樣不受打擾。蘇軾說:“因采菊而見山，因采菊而見景，是最美妙的事。”這兩句話的意思是我無意中看到了南山，從南山的風景點和悠然的心境以及我的隱居生活中感受到了真正的意義和樂趣。日落時分，山景特別好，有鳥兒相伴。壹切隨波逐流，這裏面有很深的玄機。想分辨，忘了說過的話就分辨不出來了。
第三
有千次駐足，誰知對錯；
是非對比，同毀名聲。
三個多賽季的這件事，大史似乎格格不入。
庸俗是傻子，應該學學黃渤。
三季指的是夏、商、周三三個朝代。這首詩的意思是，三代以來，人們沒有明辨是非，只是順應時代潮流。作者應逆世俗而行，追隨夏黃公、七裏雞等秦時上善四大隱士，過隱居生活。
世界上有成千上萬的人的行為。誰知道怎麽稱呼他們對錯？有些人只是單純的從事物的表面看對錯，然後去贊美或者詆毀別人。夏商周以來，這樣的事情很多，但開明的人自有主張，不要跟風。世俗世界的愚民，他們有闖勁，但又不能壹樣，所以決定隱退。
第四。
秋菊顏色好，更顯其美。
菊花酒在心中，心更美，避俗之情更深。
酒杯裏的酒晃了晃，然後握住了酒杯。
夕陽西下，鳥兒向林歡呼喚。
夏，，蕭傲？找回這種生活。
這首詩的作者飲鴆止渴，遠離塵世。天涯若比鄰，可以心安理得。
秋天是菊花最好的時節。帶著露水，采摘菊花，浸泡在酒裏，菊花和酒的香味極好。屈原的《離騷》說:“早晨吃木蘭時，便顯出來，晚上吃秋菊時，便落成英文。”因為菊花是傲霜的產物，吃菊花可以培養人的自凈能力。喝下這種忘卻煩惱的酒，讓妳的感受更加非凡。雖然是壹個人在喝菊花，但是興致很高，沒喝夠。當太陽下山時，所有的動作都停止了，鳥兒們回到了森林。我在東窗下尖叫。而且舒服。
第五。
東園松在，草無姿；
霜降不壹樣，看得見高枝。
連森林人都沒有意識到，壹個人很奇怪。
拎個鍋掛個冷柯，遠遠望去，就還原了。
在我夢寐以求的房間裏，灰塵怎麽了！
有些樹，比松樹高，隱藏著松樹的雄姿。但是冬天來了，所有的樹都枯萎了，只有松樹更茂盛。作者應該學習松樹的風格，忠誠和高尚的品格。
松在東園，雜樹無姿。等到嚴初霜，樹枯了，才看到松樹挺立。當許多松樹連成森林時，這種品質就不被重視了。孤高，才華驚人。壹個人喝的時候，遠遠的就看到了。我覺得我的生活就像在夢裏壹樣。人生怎能被世俗的羈絆所羈絆！
第六。
早上聞聞門，把它倒過來。
問兒子為誰而？田神父心地善良。
鍋漿高瞻遠矚，懷疑我會與時俱進。
"?屋檐下的那縷草，住的高是不夠的。
我將在尚同度過我的壹生，願妳咯咯地笑妳的泥漿。".
“我對長輩的話印象很深，我很生氣。
妳可以老老實實的學，但是妳自己不著迷！
和* * *歡這壹喝，我可不敢開車回去！"
這首詩假借田夫與自己的問答，表達了他終身隱居的堅定態度，回答了那些好心勸他去任職的人。
早上聽到敲門聲，還沒穿好衣服就跑去開門了。原來是壹個好心的老農千裏迢迢來迎接我，安慰我，懷疑我的所作所為不合時宜，與世界為敵。田神父說:“破破爛爛的茅屋，不是高處不勝寒的地方。全社會都提倡隨波逐流，希望妳也能隨波逐流。”屈原在《楚辭·漁父》中說:“天下泥濘，何不汩汩出淤泥而不染？”"
詩人回答田的父親說:“我深深地感到，我和我的父親是善意的，可以互相勸解，但我的天性很少和別人和睦相處。”可以學習回歸仕途是真的，但違背自己本性的做法並不愚蠢！我們暫時壹起喝壹杯吧，我的司機不能回來了。退役的決心已經下了，再說也沒用。"
第七。
客人經常在同壹時間停下來，選擇不同的地方。
君子常獨醉，夫壹年四季醒。
喝醉了還笑，說話不領風騷。
條條框框是愚蠢的，但是傲慢和貧窮。
給壹個客人發信息，壹天就沒有蠟燭了。
這首詩把醉漢和覺醒者相提並論，認為覺醒者因為世俗的看法而愚蠢可憐；壹個喝醉的人能察覺到虛偽，但他表現出清醒。說明世態炎涼，不堪忍受，只好以烈酒灌醉，以示憤慨。
有兩個住在同壹個地方的客人，對選擇的態度卻完全不同。壹客常獨醉，壹客壹年四季醒。兩個人互相嘲笑，誰也沒聽對方說什麽。醒後的謹小慎微是多麽愚蠢的行為，但壹個醉漢的謙讓和狂放才是更明智的。邱家穗《東山草堂陶詩註》說:“醒不是真醒，實是癡。醉不是真醉而是其實聰明。”告訴喝醉的人，日落後要在燭光下喝酒。
第八。
年輕人稀缺，六經遊得好。
如果不迷茫，呆久了會壹事無成。
其實我是抱著貧窮不放的，又餓又飽。
壞公司在亨泰，雜草沒有前庭。
把黑夜保持在棕色，早晨的雞就不會叫了。
孟珙不在這裏，所以他終於挽回了我的感情。
作者感嘆其少年擅六經，有濟世之誌，但世道艱險，待久了壹事無成。是和平與貧窮，是隱居與辛勞，是饑寒交迫，是沒有知己的孤獨。
少年時，很少與外界交往。我最喜歡的是儒家的六經。我現在老了，但學業停滯，事業壹事無成。我以“君子窮”的節操隱居鄉間，饑寒交迫。亨泰攻破屋，前總統雜草叢生。饑寒交迫睡不著，穿上衣服壹直坐到天亮。偏偏晨雞不肯曉，夜更長。現在沒有壹個能理解自己的知己，所以我做過的事最終都會被掩蓋，無法坦白。
這首詩中的孟珙是東漢公劉寫的。據《高圖傳》記載，張仲偉東漢時隱居，不做官。“往往依貧，蒿中無人，閉門養生，死於功名。當人們無知的時候，只有公劉知道。”
七九
蘭花生長在前廳，呼吸等待沐清風。
微風對著風習習，野草清香。
走下去，迷失我的老路，順應自然或者Per。
既然覺醒要走，小心鳥棄好弓。
作者以蘭花待清風，以示芬芳，比喻等待人才。但仕途險惡，飛鳥盡隱，只好隱居幽香。
前庭生長的蘭花香氣四溢，等待微風吹拂。因為微風可以把它的香味吹到很遠的地方去告別艾葉。我現在好像迷路了，老路都認不出來了。我想隱居鄉下，順其自然，路就暢通了。我意識到，歸田隱居才是對的，因為鳥兒沒了，好弓該收了。
第十
紫雲嗜酒，家境貧寒。
時間靠好人，醪液用來解惑。
如果妳來做，就會有人來咨詢妳。
有時妳拒絕發言，妳不是在切割國家。
仁者用其心，故失其默。
這首詩的作者用西漢末年的楊雄來表達他的抱負。楊雄的字子雲。王莽篡漢時，那些能說會道的人都稱贊王莽自稱皇帝，所以都得到了賞賜。楊雄拒絕效仿，所以沒有印章。
楊雄生來就有好酒，他的家庭很窮，所以他不能總是得到它。他只能依靠那些喜歡追求古代事物，拿著酒和菜向他求教的人來解惑。他能喝光所有的酒，並能回答所有的難題。當然，當妳問他攻擊其他國家的計劃時，他不會說。因為仁者認真思考問題，說的就說，不說的就不說。
第十壹屆
故人賞我利息，鍋裏和諧。
班敬坐在松下，數完就醉了。
父親和長輩亂說話，壹想就失了線。
不知道有我，就知道東西珍貴。
妳入迷了，酒味很深！
陶淵明過著寧靜的田園生活。這壹天，他邀請朋友到松下來坐坐喝酒。故人賞我利息，鍋裏和諧。沒有桌子凳子喝，只好躺在地上，圍著主客坐。沒有絲竹之樂，只聽風吹松葉，只聽長輩漫無邊際的話語。這種情況下，酒不醉人，人皆醉。
在朦朧的醉酒中，自我意識消失，詩人進入了忘我的境界，使人看到了壹個醉酒詩人的形象。
詩人最後說:有些人執著於虛榮和名利，但我知道“酒有很深的味道”。魏晉以來，名士崇尚自然，嗜酒如命。他們追求的是與自然和諧的境界。只有喝酒，他們才能達到這種境界。這是酒的深味。
第十二
好運有賞，易叔在西山。
如果善惡不應該，為什麽要做空洞的陳述？
九十索，饑寒交迫。
窮也不錯，誰會永遠傳下去。
詩人壹落筆，壹針見血，道出了壹個矛盾:人們都說善有善報，惡有惡報。其實伯夷和舒淇這兩個最優秀的人都餓死在西山(首陽山)。伯夷和叔齊是商朝古的兩個兒子。他們的父親去世後，他們把王位讓給了對方。周滅商朝後，可恥地吃了，躲在首陽山，吃了從歐盟來的，最終餓死。詩人接著嚴厲地指出，既然善有善報，惡有惡報，為什麽古代的聖賢會說這樣的空話？
詩人還引用了容閎時期的事跡，證明諸如善有善報之類的說教都是空話。容琦琦是個安居樂業的人，封建社會的好人。孔子說輝煌時期:“如果妳是善良的，妳可以原諒自己。”然而，這位好人在90歲的時候，仍然像年輕時壹樣，以鹿皮為衣，以繩子為帶，過著饑寒交迫的生活。
而伯夷、舒淇、容奇生前都沒有得到好的結果，死後名聲卻傳到了後世。他們的名聲能代代相傳，靠的就是堅守貧窮的節操。陶淵明本人就是這樣壹個堅守貧窮的窮人。
十三號
盛宴叫仁，榮公說了些什麽。
如果妳空虛了好幾年，妳就會餓到老。
雖然我留下了我的名字，但我的生命枯萎了。
妳永遠不知道自己什麽時候死，但還是知足為好。
壹個客人養了壹個女兒的屍體，他的財寶在臉上消失了。
裸葬有什麽不好？人們應該明白他們的意思。
孔子的弟子顏回是個仁者。然而他29歲，頭發全白，英年早逝。容奇奇也是出了名的好人，但90歲的他依然過著饑寒交迫的生活。雖然他們留下了好名聲，但死後卻壹無所知。
在這個世界上，有些人愛惜自己，把自己的身體看得像金子壹樣珍貴，但當他們死去的時候，無論身體有多珍貴，都必須被毀滅。西漢楊王孫臨死的時候，叫兒子裸葬，他要用自己的身體去親吻泥土。人們應該理解它們的真正含義。
這首詩前八句說名聲不夠貴，後四句說身體不夠珍貴，都是玩世不恭的話。
陶淵明寫《飲酒詩二十首》時，喝了很多酒，經常在家戒酒。他寫十九首詩的時候，家裏的壇子空了好幾天。正在這時，壹天早上突然聽到有人敲門。陶淵明穿上衣服，打開門。原來是鄰居李老漢，抱著個壇子站在門外。李老漢說:“我們家淩晨剛釀的酒，我想讓妳嘗嘗，就趕緊給妳端來！”
陶淵明見酒來了，高興得手舞足蹈，說:
“好幾天不吃東西不覺得餓，可這幾天沒喝酒，快渴死了！”
“我還不認識妳呢！”李老漢說:“就算渴死，也要當個酒鬼。”
這兩個人大聲笑了起來。
進入房間，陶淵明急切地倒出壹碗酒，淡黃色的酒散發出迷人的酒香，讓人垂涎三尺。因為是剛釀的酒，沒有經過過濾，酒面上漂浮著壹些酒糟，像壹些白蟻。陶淵明去找酒巾，找了半天也沒找到。撓頭的時候想起了裹在頭上的毛巾，蓋在空碗裏，又在毛巾上倒了壹碗渾濁的酒。他撣掉毛巾上的酒糟，又把它繞在頭上。頭上的毛巾也是飄逸著迷人的花束，通過鼻子滲透到陶淵明的心裏。
“這是個好辦法，”陶淵明得意地說，“把酒過濾壹下，戴在頭上聞香味。”
陶淵明舉起那碗濾酒，壹飲而盡。突然，他覺得眼前壹亮，兩個嘴巴裏都充滿了風，每個毛孔都透氣了，每個細胞都快樂了。
陶淵明喝足了李老漢送的酒，寫下了二十首飲酒詩的最後壹首。
第十四
Xi農已經走了很久了，這個世界很少是真的。
在魯中間畫上老人，把他縫起來，使他純潔。
鳳鳥雖未到，禮樂暫新。
我們的眼睛在打轉，飄著，抓著瘋狂的秦。
詩詞書法有什麽罪？壹旦塵埃落定。
只是老人們，對事物真誠而勤奮。
怎麽才算漂亮，六個人沒有親人？
整天開著車走，看不到自己想要的東西？
不快點喝，怕頭上戴毛巾。
但恨更是謬誤，所以原諒我的醉人。
陶淵明是以飲酒為題材創作大量酒詩的第壹人。他詩滿酒，寄酒為跡。
伏羲和神農是傳說中“黃三”中最古老的兩位皇帝。他們已經離開我們很久了，這樣無辜的人在世界上很少見。只有壹生努力的孔子，想彌補支離破碎的東周社會，想讓民風回到那個淳樸的時代。
雖然孔子東奔西跑的努力沒有達到統治天下的目的，雖然他所期待的鳳鳥沒有飛起來，但是經過他的考證，從殷周以來的詩、書、禮、樂終於從殘缺中恢復了過來。但是自從孔子在洙水和泗水之間設壇講學的事業停止之後，就再也沒有聽到什麽消息了。世道每況愈下，以至於出現了瘋狂的秦始皇，焚書坑儒，把詩書燒成灰燼。
好在西漢初年，有幾個老儒生，比如傅盛，勤於教授六經。但是為什麽在世人離世後，沒有人喜歡和親近六經？現在有些人也像孔子壹樣，整天在車裏跑來跑去，卻沒有人來禮遇。
最後，我突然轉向喝酒。在這樣壹個絕望的世界裏，我能說什麽，做什麽？我必須以壹種好的方式喝酒，才能對得起我戴在頭上過濾酒的葛藤毛巾。陶淵明寫了二十首飲酒詩，這是最後壹首。這組詩是酒後直言，談談自己對歷史、現實、人生的感受和看法。因為酒後直白，難免有謬誤。“但仇恨更荒謬，所以請原諒我。”