2.關於沒有困惑的詩
詩約40而不惑1。40歲左右的古詩詞
1，無標題邵華
唐朝:李商隱
這個八歲的小女孩喜歡偷偷照鏡子，已經能夠揚起眉毛了。
十歲去野外郊遊，想象荷花給自己做的衣服。
學琴二十年，銀甲未卸。
三十隱六的親戚，吊著知道他們還沒結婚。
四十顆眼淚在春風，在秋千下翻滾。
翻譯:
這個八歲的女孩喜歡偷偷照鏡子，已經能把眉毛畫成長眉毛了。十歲的時候，我去野外郊遊，想象著荷花自己做衣服。二十歲開始學彈古箏，手指上的銀甲從未脫落。
30歲的她要避免見男人，哪怕是最親的人。這個時候，她可能在想什麽時候結婚。四十歲時，背對著秋千，她在春風哭泣，害怕春天的消失。
2、千歲，幾聲畫眉
宋朝:張喜安
幾條黃貂魚，然後向任芳菲報告休息。惜春折殘紅。雨小風猛，梅花綠。永豐柳，無人滿花雪。
不要扯弦，可以說說。天不老，情難斷。心臟就像壹個雙層屏風，裏面有壹個千千結。夜已過，東窗未白。(設置破碎的月亮:孤獨的光熄滅)
翻譯:
幾只布谷鳥唱著歌，報告燦爛的春天將要雕零。惜春人更想折殘花。怎麽會是雨溫柔風猛，正好趕上梅子變藍的晚春？看永豐坊的柳樹，在荒蕪的園子裏整天撒著像雪壹樣的柳絮。
不要撥動琵琶的琴弦，因為我深深的悲傷難以傾訴。天若有情，永不老，真情永不滅。多情的心就像那些絲網，中間是千千的萬結。子夜已過，東方未白，還有壹彎新月。
3、除了夜間工作
唐朝:高適
酒店裏的冷光壹個人呆著不睡，客心轉悲。
故鄉今夜思千裏，又是明朝壹年。(霜庵:愁庵)
住客棧，殘光獨眠不得。由於某種原因，詩人的心情變得非常悲傷。在這個除夕之夜，想象壹下，千裏之外的家鄉人思念著自己，明天就又大了壹歲，又長出了很多新的白發。
4.簡佩筠
唐朝:杜甫
不防身，秋風吹來怎麽辦？
花戴雪暫且，幾葉沈。
虛弱的春風來早了，漫漫長夜滿是露珠。
江湖後搖下來，就怕虛度年華。
面對毀滅無法自救，被秋風吹散，該怎麽辦？只是在極短的時間內開花，很快葉子就會沈入水中。當身體虛弱時，春風吹得太早，當它長成密集的壹簇時，夜間的寒露就更多了。即使花朵和樹葉腐爛後搖落，我仍然擔心時間的浪費。
5、壹截梅花，壹堆枕頭，烏雲，翠喬
宋朝:蔡紳
黑色的長發像烏雲壹樣堆在枕頭上，發間的發絲也是歪的。午睡突然被驚醒，望著眼前卻只有春天的春光柔綠。溫柔美麗的人，哪能經得起歲月的悠悠醇苦。惟恐人老珠黃玉潤減香。
柳下紅門伴橋。有多少次他壹直等到天黑，蠟燭照在窗戶上，有多少次他把他誤認為是壹匹馬。心碎，感傷，無盡的長夜。大熊懊喪的樣子，但是又來了，很無聊。
翻譯:
長長的黑發像烏雲壹樣堆積在枕頭上，發間的綠毛也已經掉落。午睡的時候突然被驚醒，看著春天溫暖的紅色和柔和的綠色。壹個溫柔美好的人，經不起另壹個春天的折磨。
我擔心舊的珍珠和黃玉會減少香味。柳樹下的紅門伴著小橋。有多少次我等到天黑，燭光映紅窗？有多少次我誤以為他在騎馬？心碎，痛苦，無盡的夜晚。忍受著萎靡不振的樣子，但是，很無聊。
2.40的整句話是
子曰:十之八九，我立誌學。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順，七十而順，不逾矩。——《論語為政》
30歲站著，意味著人在30歲就能自食其力，對生活有自己的看法，獨自生活。
四十而不惑，就是人在四十度的時候，能夠對生活中的壹切有壹個客觀準確的認識，不會被壹些無力的東西所苦惱。
五十知天命，就是人在五十歲的時候已經知道了生命的意義，世界的意義，宇宙的意義。這時，他們也明白了生命從無到有，從有到無的輪回。這個層次不是怕死。
3.古代生活中40歲的感悟詩
1.如果不迷茫，呆久了會壹事無成。——《飲酒十六》魏晉陶淵明
翻譯:我從40歲開始就長期隱居。
2.唱酒的時候，人生的幾何？比如朝露，去日本就難多了。——《短歌行》魏晉曹操
邊喝酒邊唱歌，人生苦短。就像朝露稍縱即逝，失去的日子太多了！桌上的歌激昂大方，憂郁久久彌漫心頭。
3.時光荏苒，歲月不迷茫。——《與陶淵明飲酒詩》宋騰岑
時光如流水，我的年齡已經接近四十了。
4.江山代出人才出，各領風騷數百年。——《論五首詩·下篇》易
國家壹代又壹代人才輩出，他們的詩詞文章和知名度將永垂不朽。
5.壹首新歌壹杯酒，去年天氣老。——《浣溪沙·新詞壹杯酒》舒
寫壹首歌，喝壹杯酒，讓我想起了去年同壹季節的這個陽臺和涼亭。
4.三十而立，四十而不惑。
我們現在常說的“立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，來自於《論語》中的記載:“子曰:十之五立誌學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順從，七十而不離所欲。”
漢人戴勝編的《禮記曲集》中說:“人生十歲，二十弱，三十壯，四十壯，五十艾，六十歲，八十歲，九十歲。”其中也有罪年不加身的說法。但後人往往把“嬰學”和“弱冠”當作年齡稱謂，這大概就是後世詞匯從單音節發展到雙音節的原因。
我國也有記幹支年的傳統，60年為壹輪，所以有60歲是花甲之年的說法。杜甫有詩說:“酒債常見，人生七二十歲。”於是，七十又有了“七十歲”的別稱。
當然，上古時代稱謂不止這些，很多都散見於各類古籍中，因使用較少而未流傳下來。上面提到的這些，因為使用頻率高，生命力強，壹直被後世沿用。其中壹些也進入了我們的日常交流，比如《三十而立》。再比如，從“嬰兒”和“孩子”這兩個詞上，我們看不出歷史和今天的區別。
還有:
嬰兒:不到壹歲。孩子:兩到三歲。第壹年，少年:男孩八歲。
總角度:童年的統稱。掛饃饃之年:指兒童。黃扣:十歲以下。
幼兒園:十歲。舞勺之年:十三到十五歲。編年史:十五歲。
舞象之年:十五到二十歲。弱冠:二十歲。三十歲:三十歲。
不容置疑的年齡:四十歲。知天命知是非之年:五十歲。聽花年齡:60歲。
七十歲:七十歲。杖朝年:八十歲。八九十歲的人。
易:百歲老人。當初，女孩七歲。柴進年:女孩十二歲。
豆蔻:女子十三歲，女子十五歲。碧玉青春破瓜之年:女方十六歲。
陶:女，二十歲。戀愛中的花:女二十四歲。標準梅子年:結婚
5.20弱冠，30立，40不惑，50知天命，60花60古。
這是古代形容年齡的另壹個名字。從小到大，他們是:
壹個人出生時被稱為嬰兒，不到壹歲時被稱為嬰兒。
2到3歲被稱為孩子。
壹個7歲的女孩叫李年。據說壹個男孩七歲的時候很小。
10歲以下，叫黃口。
從13到15的年代稱為舞勺年。
15到20歲被稱為舞象年。
12歲的女孩被稱為柴進年。
13歲的女生叫豆蔻。
女孩15歲。
16歲稱為碧玉年齡；
20歲時，他被稱為陶黎念華。
24歲，被稱為華新年華；女人結婚重票？梅花之年。
男人20歲被稱為弱冠。
30歲是站立之年。
40歲被稱為不惑之年。
50歲被稱為知命之年。
60歲被稱為花甲之年或聽覺之年。
70歲時70歲。
80歲被稱為桿王朝之年。
80到90歲？毛年，毛年。
100歲。
Mào dié:八九十歲。聲“毛”，聲“叠”。八十多歲的人指的是非常老的人。
：
迪迪埃
(聲音。從老到聲。本義:老年。古代指七八十歲，壹般指老年。
我已經80歲了。這個詞也用作禮物。——東漢許慎《說文》
那麽它是壹個大的。李逸。馬註:“七十歲。”
使率壹二歲而尷尬。——《公羊傳·弓玄十二年》
這是天賦。——《禮記·射義》
再比如:老年(老年；老年人)；官(老官)；老年(長壽)；壽終正寢(指壽命較長的人；老年人)；八十多歲的人。
毛（姓氏）
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(聲音。從舊的，生茂。本義:老年)
壹樣的本義。在古代，大概是七十到九十歲。
我在胡說八道。——《詩·雅·板》
還有，對不起。——《詩雅內斂》
我太老了，什麽也做不了。——《左傳·隱居四年》
再比如:小孩(老人小孩)；老年；老年人(老人、老年人)；饑荒(老年)；毛學(20歲毛學大師)；秦e 69 da 5 e 6 ba 90 e 79 fa 5 e 98193313365656535(老年性)；勤快(又老又累)；期(大四)；八十多歲(八十歲；老年，長壽)；儒生(老儒生)。
又老又迷茫
厭倦了早期的勤奮。——《莫雨之書》
再比如:思維(混亂的思想)；洞穴(混亂的外觀)；迷茫(老迷茫的人)；老公(老昏庸的人)；醉酒(老年)；我老了，迷茫了；頹廢(老年；老化)；衰退(衰老)
關於不惑的詩1。關於不惑之年的詩
天地之夫，萬物之逆程；時光荏苒，百代路人。而如果妳活得像個夢，那快樂是什麽？
妳有沒有看到，在高高的房間裏，明亮的鏡子裏的可愛的頭發，雖然早上是絲黑色的，到了晚上卻變成了雪？
從花叢中的壹壺酒，我獨飲。沒有人和我在壹起，直到我舉起我的杯子，我問明月，給我帶來我的影子，讓我們三個人。
壹杯接壹杯地呼喚宋，我們還有多少日子？比如朝露，去日本就難多了。
三春花早，所以花壹定要早。花開花落，人生易老。
誰讀西風獨涼？簌簌的黃葉關窗，懷古落山。
在人群中尋找她，我突然回頭，那個人卻在昏暗的燈光下。
曾經滄海難為水，永遠琥珀。
如今已是昨日，花如她。
人生若只如初見，西風何以化為迷？
柔和的風吹過窗紗，心與地平線分離。
大地長存，蒼天長存；總有壹天兩者都將結束，而這無盡的悲傷將永遠持續下去。
壹個本該持續到永遠的時刻，在我知道之前已經來了又去了。
十年生死兩茫茫，不去想也不會忘記。
從此傷春別，黃昏只為梨花。
我是世界上壹個惆悵的客人，我知道妳在哭什麽，我在斷腸的聲音中記起我的壹生。
賭書那麽香，那時候也只是普通。
與世難違，輪回之心不變。
我把心轉向明月，明月照溝渠。
與其留戀山川，不如憐惜眼前人。
細雨濕濕流，草年年生恨。
保定的茶還是綠的，窗外的棋特別涼。
沒有悲傷的歌給我，我不知道什麽時候花落和人死。
春花秋月是什麽時候？妳對過去了解多少？
花能折的時候壹定要折直，不要等沒花了才折。
不恨人間疾苦，只恨西風，吹夢入古今。
最重要的是，我不能留在這個世界上，朱妍的話就像鏡中花。
度過的壹年相似，每壹年不同
蠟燭有心告別，為別人哭到天明。
紙上悲歡離合，令人唏噓，軸心待收。
2.20弱冠，30立，40不惑，50知天命，60花，70歲。
“20弱冠，30立，40不惑，50知天命，60花，70古稀，80耄耋”。
“超越弱冠”——也就是超越弱冠，換句話說就是二十出頭。“站近”——也就是快到站的年齡了。快到30歲的人，應該在30歲的時候確定自己的人生目標和發展方向。
四十歲毫無疑問——人到四十，就沒什麽好擔心和懷疑的了。(有壹種沒有選擇和退路的心理)五十懂得生活——五十歲了，妳要接受命運，這是不可抗拒的。
六十花——農歷算六十，已是輪回，要認老。七十歲——七十歲已經是個糟老頭子了，生命即將結束。
八十歲，九十歲。(《禮記·曲禮》:“八十九十歲。”根據這種解釋，人們把八十歲和九十歲放在壹起使用。):百歲老人。(《禮記·曲禮》:“百年期。孔子的《論語》是政治:我十有五，但我決心要學。
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而聽，七十而行，不逾矩。花甲的意思是60歲。
“花甲”壹詞來源於中國古代歷法，以60年為壹個周期，每個周期稱為“甲子”，因枝、支名稱多樣，故又稱“花甲”。杜甫《曲江二首》回日本春裝，江頭天天醉。
酒債常見，人生70歲。穿刺蝴蝶深見，蜻蜓隨水悠然飛。
傳說的風景是流動的，且暫且與曹操的《飲酒之歌》相悖:“故人皆能死，恩寵廣延。”。
3.三十而不惑
錯了，是三十...
《論語》:子曰:“吾十有五，而立誌學之。”三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而聽，七十而行。"
十五歲時，他決心學習。十五年後，根據他豐富的閱歷和人生的磨煉，他站到了三十歲。“站著不動，處事處世的原則不變。決定了今生壹定要走這條路。但此時仍有懷疑，有搖擺不定的現象。”四十而不惑”，壹直到四十歲，我都不懷疑，但這是為了形而上的學習生活。再過十年，到了五十歲，五十歲才知道自己的命運。命運是哲學的普遍來源，這是形而上學的本體論範圍。
60歲，問題又來了。孔子60歲之前耳朵有沒有問題，耳洞發炎？這句話很難解釋。可能當時有漏文。可能是“60”。下面有壹句話可以讀。如果不變的話，“聽話”的原則就是從十五歲開始，我就壹直生活在這個世界上，學習。到了六十歲，好事壞事都能聽，即使別人說，我也不動心不生氣。我可以聽妳的話，保持冷靜。立正！平和的心態不是沒有生氣的，是活潑的，是非善惡都很清楚，對好人來說是可愛的，對壞人來說是很難幫助他們變成好人的。然後再花十年時間“做自己想做的事。”西方文化是自由，但是有壹句很重要的話:“不要逾矩”。我們上街去看看吧。這個包子做得很好，我們可以吃了。是“我們想怎樣就怎樣”！可以嗎？不要越界。人與人之間應該有個範圍。“隨心所欲”——自由不能超出這個範圍，所以“不可逾矩”，這句話也傳遞了形而上的道理。