體裁:七言詩
年份:宋朝
作者:林升
原文
西湖的歌舞何時休？
暖風讓遊客醉，讓杭州變洲。
給…作註解
1住所:官邸，官邸。
2休:停下來放棄。
3直:簡單。
④汴州:汴梁(今河南開封汴梁)，北宋都城。
⑤暖風:這裏不僅指自然界的暖風，也指歌舞帶來的迷人“暖風”。
⑥臨安:南宋的都城，也就是現在的浙江杭州。
翻譯
除了青山，還有青山和高樓。湖裏的遊客都是達官貴人。他們通宵達旦地和歌手、舞者玩樂，沈迷於紙和金錢。這種情況什麽時候才能停止？溫暖的春風，仿佛就是當時那種閑散閑散的氛圍，讓那些流民們忘乎所以，只想著在西湖偷個盛宴，陶醉其中，把杭州當成曾經繁華壹時的汴州。我寫到作者只關心與南宋統治者的吃喝玩樂，卻忘了江山被撕得粉碎的恥辱。
做出贊賞的評論
這是寫在臨安市某酒店墻上的壹首詩。這是壹部政治諷刺作品。
公元1126年，金人攻陷北宋都城汴梁，俘虜了惠宗和欽宗兩位皇帝，中原的版圖完全被金人占領。趙構逃到了長江以南，在臨安即位，也就是眾所周知的南宋。南宋的小朝廷沒有接受北宋亡國的慘痛教訓，反而惱羞成怒，試圖壯大自己。統治者並不想收復中原失地，只是乞求和平，對外投降，對內殘酷迫害嶽飛等愛國人士。政治上腐敗無能，達官貴人壹味縱情聲色享樂。這首詩就是針對這種黑暗的現實而寫的。它傾訴了郁積在廣大人民心中的義憤，也表達了詩人對國家和民族命運的深切關註。
詩的前兩句是“西湖何時止歌舞？”抓住臨安城的特色:重疊的青山，壹排排的梯田，壹望無際的燈光歌舞，寫下壹幅當年繁華祥和的虛假畫卷。詩人觸景生情，不禁感嘆:“西湖舞幾時休？”習字湖邊這些消磨人抗金鬥誌的淫蕩歌舞什麽時候才能停止？
最後兩句“暖風使遊人醉，使杭州變洲”，是詩人對自己感情的進壹步表達。“暖風”壹詞是雙關語，既指自然界的春風，也指社會上的淫蕩之風。就是這股“暖風”，把人的思想吹得像喝醉了壹樣。“遊客”不能理解為普通遊客。是指南宋統治階級忘記國難，過著平靜的生活，尋歡作樂。詩中“熏”和“醉”兩個字用得十分精巧，生動地刻畫了那些縱情聲色、禍國殃民的達官貴人的精神狀態。結尾“直接把杭州當汴州”是對南宋當局忘記民族仇恨和家族恩怨，把杭州當故都汴州的直接斥責。辛辣的諷刺包含著巨大的憤怒和無盡的憂慮。
這首詩構思巧妙，遣詞造句:冷嘲熱諷寫自熱鬧場面；極其憤慨，但不辱罵。它的確是寓言詩中的傑作。
作者簡介
林升，字夢屏，平陽(今浙江)人。生卒年不詳。他生活在孝宗朝(1163-1189)，是壹位擅長詩歌的文人。《西湖遊覽記》記載了他的壹首詩，其中有《臨安府題》。
古詩的現代翻譯
山外有青山樓外樓。西湖的歌舞幾時休？暖風陶醉了遊客，杭州簡直被當成了汴州。
名句賞析——“暖風使遊人醉，使杭州變洲。”
南宋統治者不想收復失地，只想安分守己。在杭州，修建了宮廷園林，建了40多座園林，其他貴族、富豪的亭臺樓閣不計其數。這首詩的前兩句，從空間和時間的無限性，描寫了杭州的勝景樓臺和歌舞升平的景象。“妳何時停止”這個詞問統治者:奢侈的生活何時停止？言下之意是抵制復興國家的事業什麽時候才能開始？然而，暖風吹得遊客們仿佛喝醉了，飄飄然。然而，在陶陶，他們都喝醉了，沒有任何憂患意識。他們甚至把江南的杭州當成了中原的汴州。“暖風”的意思壹語雙關，既是溫暖的自然之風，也是醉酒的頹廢之風。最後壹句話既是諷刺，也是警告:長此以往，勢必重蹈覆轍，杭州也會像汴州壹樣，倒在金人的鐵蹄之下。全詩不使用典故，篇幅極短而內涵豐富，語言樸實深刻。
林外(1106-1170)，福建晉江馬坪村人，林芝八世之孫，本名，本名趙胤。宋徽宗生於崇寧五年(1106)。
宋高宗紹興三十年(1160)秀才，林外有關於興化工會的詩詞。他留在杭州，在那裏他很會喝酒。他有壹次在杭州西湖酒家喝酒，詩中間寫了壹首詩。詩:西湖歌舞幾時休？暖風讓遊客醉，讓杭州變洲！所有人都驚嘆他是神，他刺中了當時竊國壹隅的趙家朝，表達了人民心中的悲憤；同時告誡趙的官員:不要驕奢淫逸，過醉生夢死的生活。汴京失陷前也是如此！這首千古傳誦的歌曲，歌名為《臨安府》。作者是誰？有“林升”和“林外”的畫，因為國家在白墻上留下的字跡是草書，“盛”和“林外”的形狀差不多，壹直沒有壹致的說法。《西湖遊記》中有“林外”壹詩，現考證為“林外”。宋開基的馬平(平)林的《譜諜》說，在林之外，他“言語俊朗，言談豪放”。他年輕時曾在蘇州和吉昌求學。因為屢次的嘗試，他聽到並目睹了趙朝昏昏沈沈的腐敗和犬儒主義。他經常裝扮成道士，到處寫詩發泄心中的郁結。除了題臨安府的詩，他曾來到蘇州城東虹橋腳下，見橋雄偉壯觀，72個橋洞，如長虹臥波，觸景生情，思緒萬千。他在壹個橋洞飛框上寫了壹句話，轉發了《遊仙之歌》:飛框壓水，虹影澄曉。巨力的漁村是半煙草。嘆古往今來，物是人非，世間，唯有江山不老。雨巾罩，天下知我者，多少次過劍？按玉龍，噓不碎，月寒寒；回家時，何琳洞穴的門沒有上鎖。我認為雲平·張燕是我的房子，它長滿了青苔，每年都不打掃。後來，有人把這個詞抄到宋高宗，並附上壹個傳說，說它是不朽的呂洞賓寫的。趙構熟悉詩歌的韻律和節奏。看完之後，他沈思了壹會兒，然後笑著說:“什麽是神仙？這分明是福建學者寫的！”左右大臣不解，請問其所以然。趙構說:“這個字的韻多半有閩南話。”細說來，詞的後半部分的“帽”、“過”、“鎖”、“掃”等詞，都是用閩南話唱的時候才有的。直到很久以後，人們才意識到，橋洞是被林外壹艘有篷的船跨過的，他們站在艙頂上，背對天空，在飛梁上寫下了他們的文字。寫完船，沒有水的痕跡。真的很巧妙，很巧妙。難怪當時世人對神仙感到驚訝。還有壹次，我獨自在林外遊西湖，扮成道士，選了壹個僻靜的酒店喝酒。他讓酒保隨意從他背上的老虎錢袋裏拿錢，按金額買酒；喝完再喝，壹直喝到晚上。“多喝幾次就不會醉了。”有人看了看他錢包裏的錢，並沒有減少。大家都驚呆了，以為遇到了“神仙”。臨別之際，借林外筆墨，在酒店的墻上寫下壹首詩:藥竈舊命，家在白雲深處；江城愛酒不回，老桃花無限。第二天，城裏就傳說有個“神仙”來西湖某酒店喝酒，等等。還有壹次，他看到西湖邊的雲蓋峰，半隱半現在晨霧中，觸動了他的感情，當即寫下壹首詩:壹峰鶴立於世，相傳自古雲遮山；不是雲來築山頂，只是山峰攀入雲中！暴露自己與習俗不符的高貴和高尚的性格。森林外有兩個兒子，長林幹和林坤。後遷陳江(陳岱)，成為晉江林墓的創始人。宋孝宗大道六年(1170)，死於林外，與二祖林芝合葬於淩源山。