當然，這種說法有點偏頗。還有對兒孫的孝心。中國傳統文化很重視孝道，也產生？諸德孝為先？聲明。？孝順？作為壹個倫理概念，最早正式提出是在西周，也就是說中國的孝文化歷史已經有3000年左右了。
我們在生活中經常聽到這樣壹句話，叫做？長期臥床沒有孝子？這句話是對幾千年愛情的總結。這意味著人老了會有很多疾病，需要子女好好照顧。但如果父母常年臥床，子女會有不耐煩的情緒，對待老人也不如以前用心。
其實在孝文化非常盛行的年代，這句話還沒有產生。儒家重視孝道，孔子也多次強調孝道的重要性。在科舉制度產生之前，朝廷選拔人才的壹種方式是？朱連笑？當時認為，壹個人不孝順父母，做官後肯定沒有道德。
《論語》記載了孔子說的壹段話:？兒子出生三年，然後就掙脫了父母的懷抱。老公失落三年，全世界都失落。？孔子非常重視孝道，認為當父母在身邊時，孩子應該得到很好的支持和照顧。父母雙亡，子女要孝順三年。在此期間，他們被剝奪了所有的享受，包括吃肉、喝酒和聽音樂。
然後科舉制度取而代之？朱連笑？文化考試成為選拔人才的標準。子女睡茅草屋，枕瓦，常年待在父母墳前不洗澡不剃頭，然後被視為孝子長子被推薦就業的情況已經不那麽流行了，孝文化也在慢慢改變。
雖然文人還是很重視孝道的(畢竟這關系到自己以後的名聲)，但是百姓就不那麽講究了。不孝的兒子雖然會被人鄙視，但還是很多的。因此？長期臥床沒有孝子？這種說法也慢慢流行起來。這句話之後，其實還有壹句話。
另壹句是？家裏長期沒有好老婆？，也反映了現實。古人認為娶了老婆就要嫁給壹個賢惠的男人。紅樓夢裏出現過這種說法:？壹個好妻子和好丈夫很少有災難。？這樣的話在古代很流行。人們以為壹個能和丈夫壹起吃苦，在生活上照顧好丈夫，在道德上對丈夫有良好影響的妻子是活該？好妻子？的標題。
好妻子？正面例子是樂羊子之妻，反面例子是周朝英雄姜子牙之妻，漢代九卿之妻朱買臣。姜子牙和朱買臣的前半生生活在貧困之中，他們的妻子離開了他們，他們不願忍受貧困。那時候女人再嫁是常事，但是到了明清時期，女人的貞操被無限強調，成為世人眼中的反例。
但是，從現代人的角度來看，如果丈夫不思進取，家裏的生活永遠是艱難的，再好的妻子也堅持不了多久。畢竟婚姻不同於愛情，婚姻需要壹定的物質基礎，不需要道德綁架。而且古人只強調賢妻，強調妻子要堅守道德，很少給丈夫定道德標準。無論是孝文化還是婚姻道德，古今總有差異。