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三月已黃昏,空留憐惜之意與誰。

最著名的歌曲《東飛伯勞鳥》:

伯勞吞燕西,織女與織女相見。

誰家女兒住對門,開了臉,亮亮的。

南窗北窗掛明燈,簾香。

這壹年,女方就十五六歲了,身材苗條,長得很美,白白的,很漂亮。

可是三個春天已經過去了,花兒到了最後都枯萎了,女兒雖然可愛,卻不是婆家的人,那麽漂亮,誰愛和同情呢?

七言詩的創作始於魏文帝曹丕,他的《葛炎行》是現存最古老、最完整的七言詩。此後,宋齊時期的鮑照、唐慧琳、石等人也偶有此類作品發表,但影響不大。七言詩在梁武帝得到了進壹步的發展。曹丕的《葛炎行》雖是開山之作,但全詩逐句押韻,顯得單調,缺乏婉轉吟誦之趣。梁武帝的七言詩獨具匠心,聲韻交錯。從那以後,到處都出現了模仿者。他的兒子蕭綱(文帝)和(梁),大臣和吳筠都寫了七言詩。到了陳時,七言詩的句式和結構更加完善,節奏更加和諧。後來唐代李白、杜甫、高適等人創造性地運用這種詩風,寫出了許多氣勢磅礴的詩篇,七言詩更是發展。梁武帝和其他人的開創性工作是不可否認的。

梁武帝的禪道詩僅次於他的樂府詩。他早年信佛,晚年成了佛教徒。他的禪詩是他信佛的自畫像。這些詩就像宗教哲學的箴言壹樣,非常枯燥,毫無藝術可言。

梁武帝的第三類詩是宴飲答禮詩,比前兩類復雜。有表現宗教哲理、宣揚佛教思想、勸導大臣信佛的作品,如《遊中山愛寺》、《為江歌感新意》等。有《泛天池初夏詩》、《遊北古樓》、《天安寺樸樹堂》等遊記和寫景作品。有送別詩,如《任殿宗吉室答王中書詩》。這類的詩有很多很優秀,比如“舟舟互換客,藻蘋果前行。”碧池紅蓮,白沙綠漣漪;新浪潮吹舊石頭,殘花落舊枝頭;軟葉易出,密草路難蓋。薄遊朱明節,泛泛天元池。"(《初夏泛天池詩》)此詩景色明麗,色彩斑斕,讀來頗有韻味。又比如:“藍花不談,揚眉吐氣,留下心事...他不停地談論它,他的感情附在它上面。"(《忠仁殿檔案室王中書作詩》)寫朋友離別時的深情真摯的眷戀,也是送別詩中的佳作。