伯勞吞燕西，織女與織女相見。
誰家女兒住對門，開了臉，亮亮的。
南窗北窗掛明燈，簾香。
這壹年，女方就十五六歲了，身材苗條，長得很美，白白的，很漂亮。
可是三個春天已經過去了，花兒到了最後都枯萎了，女兒雖然可愛，卻不是婆家的人，那麽漂亮，誰愛和同情呢？
七言詩的創作始於魏文帝曹丕，他的《葛炎行》是現存最古老、最完整的七言詩。此後，宋齊時期的鮑照、唐慧琳、石等人也偶有此類作品發表，但影響不大。七言詩在梁武帝得到了進壹步的發展。曹丕的《葛炎行》雖是開山之作，但全詩逐句押韻，顯得單調，缺乏婉轉吟誦之趣。梁武帝的七言詩獨具匠心，聲韻交錯。從那以後，到處都出現了模仿者。他的兒子蕭綱(文帝)和(梁)，大臣和吳筠都寫了七言詩。到了陳時，七言詩的句式和結構更加完善，節奏更加和諧。後來唐代李白、杜甫、高適等人創造性地運用這種詩風，寫出了許多氣勢磅礴的詩篇，七言詩更是發展。梁武帝和其他人的開創性工作是不可否認的。
梁武帝的禪道詩僅次於他的樂府詩。他早年信佛，晚年成了佛教徒。他的禪詩是他信佛的自畫像。這些詩就像宗教哲學的箴言壹樣，非常枯燥，毫無藝術可言。
梁武帝的第三類詩是宴飲答禮詩，比前兩類復雜。有表現宗教哲理、宣揚佛教思想、勸導大臣信佛的作品，如《遊中山愛寺》、《為江歌感新意》等。有《泛天池初夏詩》、《遊北古樓》、《天安寺樸樹堂》等遊記和寫景作品。有送別詩，如《任殿宗吉室答王中書詩》。這類的詩有很多很優秀，比如“舟舟互換客，藻蘋果前行。”碧池紅蓮，白沙綠漣漪；新浪潮吹舊石頭，殘花落舊枝頭；軟葉易出，密草路難蓋。薄遊朱明節，泛泛天元池。"(《初夏泛天池詩》)此詩景色明麗，色彩斑斕，讀來頗有韻味。又比如:“藍花不談，揚眉吐氣，留下心事...他不停地談論它，他的感情附在它上面。"(《忠仁殿檔案室王中書作詩》)寫朋友離別時的深情真摯的眷戀，也是送別詩中的佳作。