不過這些書的作者都是外國人，講的知識也比較實用。寫作學理論談的太少，尤其是沒有中文表達。所以想找壹本比較權威的，理論性的，中文寫作的書。《七十二般寫作課》符合我的標準，它壹直存在我的書架上。疫情在家閑著的那段時間，有時間就拿起這本書看看。就在昨天，我讀完了整本書。
《七十二節寫作課》是夏丏尊和葉聖陶合著的壹本關於寫作實踐的書。
葉聖陶的名字家喻戶曉，我對他也有所了解。他曾說:“讀書寫字，吸收表達，壹個在，由外而內，壹個在外，由內而外。”可見，閱讀和寫作同等重要。進不去，出不去。只有多讀書，才能寫作。
夏丏尊，我對中間詞“勉”了解不多。直到查閱了相關資料，我才知道他的身世。原來，夏丏尊先生生來就是學者，從未獲得過任何學校的文憑。但他在翻譯、學習、語文方面的作品和成就有目共睹。他提倡壹種閱讀方法:“以精讀文章或書籍為起點，然後向各個方向發展，從精讀壹篇文章讀很多書，有效地擴大了自己的知識面。”下面壹段是夏丏尊先生讀陶淵明《桃花源記》的例子。
我們也可以用他的方式去閱讀書籍或文章，延伸閱讀，不斷擴大認知。
有意思的是，朱自清在他們合著的另壹本書《文心》中的序言顯示，兩人是子女公婆，尊滿的女兒和聖陶小莫峻的兒子已經結婚。
七十二變是壹部歷史悠久的民國教科書。書中所有文章均選自兩人合編的《語文108課》。這本書應該有108課，但當時全面抗戰爆發，出版中斷，只剩下72課。
正如我所料，這本書更註重理論，語言簡潔，語義清晰。第壹章的“文章的綜合觀”可以從文章的內容和形式上看出來。
小時候在語文課上接觸過記敘文、記敘文、說明文、議論文，但在看這本書之前，還不清楚它們的異同。兩位老先生的幾句話讓我豁然開朗。事實證明:
記敘文——記住事物的形狀和場景。
敘事——敘事對象的變化過程。
說明文——解釋事物和事物。
議論文——評論事物，表達觀點。
這本書的概念比較復雜，但幾乎涵蓋了各種文章。除了上面提到的記敘文、記敘文、說明文、議論文外，還有文言文、文體文章、書信、日記、遊記、散文、小說、詩歌、劇本、雜文、報告、批示、禮文等。
對於壹些與寫作相關的方法，這本書也有詳細介紹，比如直接體驗和間接體驗。作者認為敘事可以基於直接經驗。至於記敘文，除了講自己的故事，壹定要走間接經驗。
寫文章時，小白常常從日記開始，這是直接的經驗。每天做什麽，事情的順序是什麽，都是從自己的角度寫的。像微頭條的寫作，壹般都是間接體驗。很多微頭條寫手都是根據新聞熱點或者自己看到的壹些場景，寫短篇小說，發布微頭條。
除此之外，還有抒情方式、推理方式、情感表達方式、材料辨別與選擇等。這些內容壹定會給妳帶來寫作的靈感。
本書每節課篇幅短小精悍，幾分鐘就能看完。圖書出版的目的是針對民國時期的中學生。雖然那個時期的特征還保留在語言中，但並不妨礙閱讀。本書對於想追根溯源，簡單了解各種文章的特點和寫作方法的初學者來說，是不可多得的入門教程。推薦大家閱讀！