1、孔子語錄(論語)(7)
孔子說:學習和借鑒時代的東西也不錯。有朋自遠方來，不亦樂乎？他不是壹個完全有道德的人嗎？盡管人們可能不註意他，他也不會感到不安。
子曰:溫故而知新，可以為師。
孔子說:學而不思則罔，思而不學則殆。
子曰:見賢思齊焉，不可自省也。
孔子說:三人行，必有我師。選擇好的並跟隨它，改變壞的。
子貢問:“孔子為什麽稱之為文？”子曰:“敏而好學，不恥下問，謂之‘文’。”
子曰:“默默學習，學而不厭，教而不厭，於我何用？”
2、生於憂患，死於安樂(《孟子》)(九)
舜發於畝，傅說於盤間樓，膠於魚鹽，關彜壹世於秀才，孫帥於海，百裏於市。所以天降大任，人必先苦其心誌，苦其筋骨，餓其身，空其身，亂其行。因此，耐心讓他們受益匪淺。
人是不變的，然後才能變；困於心，衡於慮，而後作；色簽，音發，然後隱喻。壹個國家，如果國內沒有大臣和足以輔佐國王的賢士，往往會有鄰國覆滅而外國不與之匹敵的危險和來自國外的禍患。這樣，妳就知道悲傷足以使人活著，享樂的輕松足以使人死亡。
3、《我欲之魚》(《孟子》)(9)
魚，我要的，熊掌是我要的；魚和熊掌不可兼得，魚和熊掌不可兼得。命也是我所要，義也是我所要；二者不可兼得，舍生取義者也。生活是我想要的，我比活著的人更想要，所以我不想得到；如果厭惡中沒有比死亡更多的東西，那麽怎樣做才能避免可以用來逃避惡的惡呢？如果人無非想要生命，為什麽不用那些能擁有生命的人呢？是什麽讓人比死人還慘，那為什麽不治療可以治愈的病人呢？如果妳是對的，那妳生來就沒必要，如果妳是對的，那妳什麽都不用做就可以搗亂。壹碗飯，壹碗湯，得到它可以活下去，得不到它會餓死。但帶著不屑的喝吃，饑餓的行人不願接受；用腳踢別人吃的，乞丐是不會收的。
壹頓飯，壹碗豆湯，得了就活，得了就死，喊壹聲街上的人就收；乞求幫助太過分了。是為了房子的華麗，妻子們的服務和知道感激我的窮人嗎？為宮室之美，妻妾之事，貧者窮者得我和妳？故鄉不受身死，今是宮中之美；故鄉不受身死，如今視為妻妾；我不想死在家鄉，現在想為貧苦有需要的人做:是還是不是？這叫人性的喪失。
4.快樂旅行(2p 108)——莊子(新課標建議背誦文章)。
北方有壹種魚，名叫鯤。坤大，千裏之外。變成壹只鳥，它的名字叫彭。彭的背影在千裏之外；憤怒地飛走，它的翅膀像雲壹樣掛在天空。如果是鳥，航運會遷徙到南明。南鬼，天池也。
“齊諧”，野心是奇怪的。《和合》的文字說:“彭遷南明，水打三千裏。爬上去的是九萬裏，六月去歇息的。”野馬、塵土和生物感興趣地吹著。天空是灰色的，它的正色是邪惡的？很遠而且壹切都極其邪惡？它往下看，如果是，那它已經不在了。
而夫水之積不厚，則負舟無力。用壹杯水蓋住凹陷，芥末就是小船。套杯的話就是膠水，水淺船大。風不厚，其負翼弱。故九萬裏，則風在下，則是今日之風；那些背負藍天而不死的人，然後今天就去南方。
荀、薛對笑曰:“吾誌在飛，槍必止，而未至時，只是控地。妳怎麽看萬裏和南方？”適合無知的人，會三餐，肚子還是會如預期；適者百裏留糧；適者千裏，三月聚糧。妳對第二條蟲了解多少？
小知識不如大知識，小年不如大年。知道了又怎麽了？不知未來，不知春秋。楚南有鬼，五百歲為春，五百歲為秋；古有大椿，八千歲為春，八千歲為秋，也是大年。而彭祖久負盛名，人人為馬。壹點都不難過！
湯的問題也是個刺。窮北有鬼海，天池也。有壹種魚，寬達千裏。不知其修養者，謂之坤。有壹鳥，名彭，背如泰山，翼如雲垂天，卷角而上者九萬裏，完全出雲負天，然後圖南，適為南鬼。他笑我說:“他怎麽了？我騰躍而上，但我倒計時，在蒿草中翺翔。這也飛到地上了，他也舒服？”這個小小的大辯論也是。
故夫知當官，行勝於鄉，德與君合。征國者，亦以此自居。而宋依舊笑道:而天下之譽而不相勸，天下而不相戀，視內外之分，爭榮辱之境界，早已壹去不復返。世界上還有無數的其他人。雖然，還是有樹。傅烈子逆風而騎，泠然不錯，十天五天，再反。有福之人不算數。雖然這個免了線，但是還是有事情要做的。夫若以天地之義，抗六氣之辯，遊無止境，則為惡，待哉！所以說:對壹個沒有自己的人來說，神人無用，聖人無名。
5、《勸學》(4p 92)——荀子(新課標建議背誦內容)
先生說:學不會。綠，取之於藍，綠即是藍；冰，水，但比水更冷。木頭在繩子裏是直的，被認為是輪子。雖然它是暴力的，但讓它靜止是很自然的。所以木由繩直，金由銳利，君子博學，日日自救，所以知之明而無過。
壹天到晚想著，還不如壹會兒就學會了；我嘗過了，很期待。不如去爬山看看。登高壹招，手臂不加長，看到的人卻遠遠的；隨風喚，聲不加疾，聽者卻顯。騙馬者，不足以善，而致千裏；假裝成船的人不會遊泳，但他不會遊泳。君子之命不異，善在事假。
積土成山，風雨繁盛；水滴匯成海洋，龍誕生了；積善成德，神明自得，聖心備。所以，不積跬步，不可行萬裏路；不積小流，不成江海。飛躍，不是十步；這是對馬旭成功的巨大貢獻。堅忍不拔，朽木不可雕也；鍥而不舍，金石可鏤。蚯蚓沒有嘍啰的優勢，筋骨強健。他們吃大地，喝黃土地，也是用心的。螃蟹跪六下，捏兩下。不是蛇穴沒有寄托，也是浮躁。
6、《曹劌之辯》與《左傳》(9)
十年的春天，齊國的軍隊攻打我們的魯國。莊公要打仗了。國王要求見莊公。他的同鄉說:“當權的人會策劃這件事，妳為什麽要參與其中？”？"“當權者目光短淺，無法深入思考，”曹劌說。"然後他們去法院見公爵。“妳為什麽而戰？”曹劌問道。莊公說:“我從來不敢知道吃的和穿的，壹定要送給身邊的大臣。”曹劌回答說，“這個小小的恩惠不能擴展到人民身上，人民不會服從妳的。莊公說:“祭祀用的豬、羊、玉器、絲織品等等，我從來不敢誇大數目，我必須對上帝說實話。”。曹劌說:“肖驍沒有信用，得不到神靈的信任，神靈不會保佑妳的。”。". "莊公說:“即使妳看不到肖驍所有的訴訟案件，我也必須以事實為依據。”是的:“忠誠屬於妳。妳可以去打仗。請隨戰。”
乘以它。爭取壹把長勺子。莊公正要下令擊鼓。“現在不行，”曹劌說。”等到琦君三次擊鼓之後。曹劌說，“妳可以敲鼓。". "琦君被徹底打敗了。他們的公爵命令馬被馬追趕。“現在不行，”曹劌說。”然後他走下戰車，看著琦君車輪的痕跡，爬上戰車，支撐著戰車的前欄桿看著琦君的隊形，說:“可以追擊了。". "於是，對琦君的追擊被追擊。
勝利後，國王問他為什麽會贏。他說:“戰鬥需要勇氣。意氣風發，然後沒落，三精疲力盡。我是疲憊的，我是過剩的，所以我會克服它。大國是不可預測的，也是令人恐懼的。我視之為亂，看其旗，故追之。”
7、《出師表》諸葛亮(三國)(9)
始皇帝創業之前，中道就崩了。今天他三分，益州疲憊不堪。這是壹個關鍵的秋天。但禁衛大臣們在家裏不知疲倦地工作，忠於自己誌向的人忘了在外面，把前朝皇帝的特殊經歷蓋起來，想報告陛下。真心實意，宜開聖庭，以先帝之榮，以大民之靈。妄自菲薄，引用錯誤的話，堵塞忠臣勸諫之路，都是不可取的。
在宮中，萬物是壹個有機的整體，不宜懲罰和否定。如有犯罪之人，忠厚善良，應由本部賞賜，以示陛下諒解，不可厚此薄彼，使內外法不同。
郭友誌、費伊、董雲等。，侍郎們，都是正直、忠誠、純潔的，都是根據始皇帝的建議。愚者以為宮中之事，無論大小，都要商議，然後實行，必可補缺，獲利甚廣。
向寵將軍，性格好，軍功好。他過去試過，始皇帝稱之為能，由公監督。愚者以為了解了營地的情況，咨詢了他們，就壹定能讓戰線和諧，利弊也就找到了。
親賢者，遠小人，此先漢所以盛；各位小人，遠非賢臣，從此漢朝如此蕭條。先帝在的時候，我每次和大臣說起這件事，總會嘆息，痛恨於歡和淩。石忠，尚書，常侍，參軍。我知道我是振良死祭的大臣。希望陛下親自信以為真，漢朝昌盛，我可以等。
我壹身布衣，壹心撲南陽，亂世甘冒生命危險，不求聞達做諸侯。始皇帝不以賤待臣，其指控不攻自破。他在草堂裏照顧群臣，對現世發生的事情心存感激，於是答應先帝趕走他。值翻船後，我被任命為敗軍，奉命臨危。我在這裏已經二十年了。
始皇帝知道我謹小慎微，就在我快要崩潰的時候派大臣去參加壹個大活動。自從被任命後，我壹直夜嘆，怕囑托不靈，以傷先帝之識。所以五月過瀘州，壹片荒蕪。如今南方已定，甲胄充足。三軍壹賞，北方定中原，滅無情(dùn)、兇(r∥ n ɡ)，漢室復興，仍在故都。這位大臣因此忠於陛下和始皇帝。至於盈虧的考慮，如果妳守信，妳會願意這麽做的。
願陛下將起死回生之效托付大臣，若不起作用，則嚴懲大臣之罪，告先帝之靈。如果沒有宣揚美德的詞，那就怪妳慢，以示其咎；陛下也要求己，求教於人，以禮相待，奉行先帝遺詔。我非常感激。
今天離它遠點，哭臉了，不知道說什麽好。
8、《桃花源記》陶謙(東晉)(八)
金泰元時期，武陵人以捕魚為職業。沿著小溪走，忘記路途的遙遠。忽遇桃花林，捉岸數百步。裏面沒有雜樹，草很好吃，五顏六色。漁民很不壹樣。再往前走，就想窮了。
森林沒水了就弄個山，山有小口，好像有光。離船從口入。只有壹開始很狹隘，才能理解人。走幾步，妳會豁然開朗。土地平坦寬敞，房子也不過如此。這裏有肥沃的田野，美麗的池塘，桑樹和竹子。樓裏車水馬龍，雞犬相聞。其中有男有女穿得像陌生人。黃毛低垂，自得其樂。
看到漁夫，他驚呆了，問他沒做過什麽。接吧。妳得回家擺酒殺雞當飯吃。村裏聽說了這個人，賢就來打聽。自從雲祖師爺躲避秦之亂，領著妻子到了這種絕境而不歸，於是與外人分離。妳問這是什麽世道，不知道有沒有漢人，不管魏晉。此人字字有聲，無不嘆息。其余的人各回各家，都吃了喝了。停幾天辭職。中國有句俗話:“外人道不如人意。”
下了船就幫路，處處有決心。及郡，詣太守，如此說。太守的意思是派人跟他壹起，找他要的，迷路了，迷路了。
南陽劉子驥，高尚氏也。我壹聽，樂得走了，可是我失敗了，我發現了病。之後就沒人管了。
9、《三峽》李道元(北魏)(八)
700裏三峽，兩邊都是山，沒有落差。巖石堆積如山，遮住了陽光，遮住了天空。自從午夜的涼亭，我就沒見過初升的月亮。
至於下水香菱，是沿後擋的。或者國王下令緊急通告，有時去白帝城，黃昏去江陵。在此期間，他旅行了200英裏，盡管他沒有帶病。
春夏兩季，綠池洶湧，倒影清晰。有許多奇柏、懸泉、瀑布，在其間飛舞。榮慶君茂，很好玩。
每壹個艷陽天的開始，寒霜閃耀，林中淒冷悲涼，常有高猿吹口哨，引悲涼，空谷回響，悲涼轉悠悠。於是漁父唱道:“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲哭。”
10，教師講評(4P98) -韓愈(新課標建議背誦內容)
古代學者必有老師。老師，如此傳道授業解惑。人不是生來就知道的，誰能沒有懷疑？如果妳很迷茫，不跟著老師走，妳最終也會迷茫。在我出生之前，我在我出生之前就學習了道，所以我從道中學習。生於我之後，他對道教的認識也來源於我，所以我可以向他學習:我也是道教的老師，不知道他的年月是否生於我。所以，無貴無賤無長無少，道之存在，師之存在。嗯，老師們的教導傳了很久了，很難不被人理解！古之賢者，亦遠也，猶在師問；今人遠非聖人，恥於師從。所以聖人有益於聖人，愚人有益於愚人。是什麽讓聖人變得神聖，讓傻子變得愚蠢？
愛他的兒子，選老師，教他；如果妳在妳的身體裏，妳會以妳的老師為恥；迷茫！男孩的老師，教書，學書的句子，不是我所說的講他的故事，解決他的困惑的人。我不知道，我不明白，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道。
巫醫和樂師都是技術工人，互相學習也不以為恥。士大夫家屬，稱師徒雲，聚而笑之。壹問，他說:他和當年差不多，方式也差不多。卑微是可恥的，當官是接近鄙視的。唉，師道沒了！巫醫是技藝高超的樂師，君子不屑壹顧。今天，他的智慧遙不可及，奇怪又尷尬！
聖賢是無常的老師，孔子教過壇子、長虹、石祥、老聃。蠍子的弟子沒有孔子聰明。子曰:“有三人行，必有我師。”所以弟子不必不如老師，老師也不必優於弟子。他們對道教有很好的了解，並專門研究他們的技能。僅此而已。
十七歲的李，擅長古文，六藝皆在知。他不限時間，向魚雨學習。於佳琪可以走古道，老師說要走。
11，劉禹錫(唐)(8)
山不高，仙有名。水不深，龍為靈。我是壹個卑微的房間，但我是賢惠的。上臺苔痕綠，幕布草色綠。笑而有大學者，無丁白。可以調琵琶，可以讀金典。沒有混亂，也沒有繁瑣的形式。南陽諸葛廬與西蜀聽雲亭。孔子雲:怎麽了？
12、阿房宮賦(2p 96)-杜牧(新課標建議背誦內容)
六王畢，四海壹家。蜀山正氣，阿芳不在。超壓超過三百英裏，與太陽隔絕。驪山北建西折，直通鹹陽。二川溶解，流入宮墻。五步到壹樓，十步到壹個亭子。樓道束腰，屋檐牙高。守住地形，陰謀詭計。菜，漣漪，蜂窩水渦，不知道會不會跌幾千萬。長橋臥波，無雲之龍是什麽？以後路空了，不怪何鴻？高高低低，不知西方與東方。唱臺暖，春意融融；舞廳寒袖，風雨悲。壹天之內，宮殿之間，氣候不均勻。
嬪妃，王孫，辭了樓下的廟堂，晚上來秦唱歌。他們來自秦公。群星閃耀，化妝鏡也開著；綠雲點破，梳蕭歡也；營養流油膩，肥水棄之；煙斜霧蒙蒙，椒蘭也燒；雷聲震，宮車過；我不知道我在遠處聽的時候在做什麽。壹個肌肉，壹個容量，極其漂亮，看起來很有遠見，但是看起來很幸運。那些已經消失的，36年了。
燕趙之集，漢魏之治，齊楚精英，幾代人掠奪其民，依山傍水。壹旦得不到，就失去。叮叮當當的玉、金塊、鵝卵石，棄扔砸砸，秦人都奉為圭臬，並不珍惜。呵呵！壹人之心，萬人之心。秦愛奢，人想家。怎麽才能像沙子壹樣使用呢？使負樓之柱多於楠木之農；橫梁上的椽子比飛機上的工婦還多；洋蔥中的磷，超過小米中的余；瓷磚接縫不平，比全身的絲還多；直柱橫檻多於九土城垛；管弦樂隊的弦樂吐啞了，比城裏人的話還要多。以至於全世界的人都不敢說話，不敢生氣，內心越來越囂張。守軍兵呼，函谷關舉，楚民焚，窮焦土。
滅六國者，亦六國也，非秦也。秦族，秦也，非天下也。呵呵！足以讓六國相親相愛。讓秦國再愛六國的，就交給三代人永遠做王，誰贏誰滅？秦人不勝自哀，後人為之哀；後人哀痛，未能從中吸取教訓，也讓後人為後人哀痛。
13，《嶽陽樓記》範仲淹(八回)
李青第四年春，騰留在巴陵郡。第二年，政府和諧，事事順遂。就是重修嶽陽樓，加其舊制，並在上面鐫刻唐憲的詩詞。屬於作文要記。
觀復巴陵勝，於洞庭湖。取壹遠山，吞長江，作壹浩湯，無邊無際；早上是晴天，晚上是陰天。這是嶽陽樓的大觀。前輩說的都準備好了。但是北方的武俠，南極的瀟湘，外遷的詩人都會在這裏，他們會很好的看待事物。
夫若大雨，月不開，陰風嚎叫，濁浪空；日月星辰隱，群山隱；商旅不好，毀了；暮色蒼茫，虎嘯猿啼。妳去登寺樓，都是想家的人，悲哀的人，悲哀的人，悲哀的人。
若為春明，風平浪靜，天高雲淡；沙鷗·季翔，在錦鱗中遊泳；海岸是藍色和綠色的。或長煙盡，明月千裏，浮光躍金，靜影沈壁，漁歌相答。多開心啊！到了登思樓，妳會感到輕松愉快，忘了屈辱，把酒留在風中，會讓妳心情愉悅。
嘿，老公！是嘗古仁者之心，還是做兩者不同的事？不以物喜，不以己悲；如果妳住在寺廟的高處，妳會擔心妳的人民；如果妳遠離江湖，妳會擔心妳的丈夫。是憂進憂退。但是妳什麽時候會幸福呢？必須說“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”嘿！維斯，我們和誰壹起回家？
14、醉亭、歐陽修(宋)(八章)
楚河四面環山。它的西南峰巒，森林山谷美優，看著它美不勝收，它是瑯琊。在山上行了六七裏，漸漸聽到水在兩峰之間汩汩湧出的聲音，就成了泉。峰轉時，泉上有亭翼，亭亦醉。亭子是誰？山的和尚也是智慧的，不朽的。誰出名，太守自稱。太守和客人來這裏喝酒，喝少了喝醉了，年關最高，就自稱酒鬼。醉翁之意不在酒，還在山水之間。山河之樂，心之所系，酒之所系。
夫若日出林花，雲歸洞，變化明，山中早晚也。野香馥郁，美木美陰，風霜高潔，水落石出，四時也在山中。朝夕歸，四點的景色不壹樣，歡樂無窮。
至於途中唱歌的失敗者，行者在樹上歇息，前者哭泣，後者要支撐，不停往返者遊。近溪垂釣，溪深魚肥，釀春酒，春香酒濃，山菜野。但是，如果和過去混在壹起，那就是壹場盛宴。盛宴的快樂不是絲綢或竹子。射手中，玩家獲勝，坐起喧嘩者皆大歡喜。那些臉色蒼白，白發蒼蒼，謙讓的人，防衛過當，醉了。
夕陽在山中，人影散亂，太守歸來，客隨。林子陰陰的，唱上唱下，遊客去了，鳥兒也樂了。然而，鳥知山之樂，不知人之樂；人們知道從太守那裏遊泳很好玩，卻不知道太守很好玩。醉酒可以很好玩，醒過來可以用文字講故事的人太有防禦性了。誰是太守？魯修也。
15《承天寺夜遊》蘇軾(宋)(八)
Genpox，六年十月十二日晚上，脫衣服睡覺，正好看見門上的月光，高興的起來散步。閑來無事的人去承天寺找張懷民。人們沒有睡覺，我們壹起在院子裏散步。月光下滿院碧水，清澈如碧水，水中水藻，荇菜，原來是竹柏的影子。哪個夜晚沒有月光？哪個地方沒有竹子和柏樹？但是很少有閑人和我壹樣。
16，《赤壁賦》(2p 99)-蘇軾(新課標建議背誦文章)
秋意無窮，七月期待。紫蘇泛舟客，遊赤壁下。微風習習，水無法到達水面。舉杯向同伴祝酒，背誦與月亮有關的文章，歌頌篇章。不多久，月亮從東山升起，徘徊在北鬥七星和牛之間。乳白色的霧氣橫貫江面，碧水連天。讓小船漂浮在茫無邊際的江面上，越過浩瀚無垠的江面。浩瀚如倚虛風，不知止何事；飄然如獨立的世界，羽化成仙。
這時他很高興喝酒，用手拍打著船舷，唱起歌來。歌中說:“桂桂如藍槳，擊天描流光。我在我的懷裏，看著美麗和天空。”客有口交，倚歌求和。它的聲音充滿了怨恨、渴望、哭泣和抱怨，余音繞梁，不絕於耳。能讓神龍在深谷起舞，能讓孤舟上的寡婦聽得落淚。
蘇軾的容色悲戚戚，整好壹角端坐，問客人:“何以見得？”？"客人說:"月亮上星星很少，烏鶇往南飛。“這不是曹孟德的詩嗎？西望夏口，東望武昌。山川雲霧繚繞，陰沈沈。這不就是因為孟德智被困在周郎嗎？齊芳破了荊州，下到江陵，順流向東。他身長千裏，披著旗幟，喝著酒，唱著詩過河，成了天下英雄。現在，他在哪裏？我和兒子在朱江釣魚，我們和魚、蝦、麋鹿是朋友。駕著壹葉扁舟，舉起壹尊屬於彼此的雕像。送蜉蝣上天入地，滄海壹粟。哀悼我生命中的壹刻，贊嘆長江的無限。與飛仙同飛，抱明月，終長。壹時不能明白，遺聞於恨臺。”
紫蘇說，“妳知道老公的水和月亮嗎？逝者如斯，卻不曾去。充滿虛者如是，死者不退潮不流。丐幫會從自身的變化來看，那麽天地不可能在壹瞬間。如果從它不變的角度來看，那麽物我無窮，但又何必羨慕呢？而天地之間，萬物自有其主。如果不是我的，就是壹毛錢。只有江上的清風和山中的明月。耳朵聽到聲音，眼睛看到顏色。無窮無盡，取之不盡，是造物主無盡的藏，我和兒子吃。”於是同伴開心地笑了，又把杯子擦幹凈，重新倒上。菜都吃完了，杯盤狼藉。睡在船上，彼此相擁而眠，我知道地平線已經發白。
17、論愛蓮、周敦頤(宋)(第八部)
陸地和水上植物的花很香。陶金淵明獨愛菊花。自從唐力來了，全世界都很喜歡牡丹。獨愛蓮花，泥汙不沾，清而不妖。外直，不匍匐，香遠而清。它苗條而優雅，妳可以遠遠地看著它而不顯得可笑。
欲喚菊花，花之隱士也；牡丹，花開富貴；荷花，花之君子也。嘿！菊花之戀，陶之後鮮有耳聞。誰給了蓮花的愛？牡丹之戀，老少皆宜！
18、送東陽序(節選)宋濂(宋)(八章)
我年輕的時候喜歡學習。因為家裏窮，拿不到書讀，經常向圖書館借錢，親自抄寫，到了約定的日子再送回來。天冷了，硯臺(硯)硬了，手指不能屈伸，懶了。抄完後，請回國，不敢稍超過約定時限。所以大多數人會把書借給我，這樣我就可以看各種各樣的書了。增冠(guàn)有利於推崇聖人之道。同樣苦於名人和沒有主人的遊客，我試著向數百裏外的家鄉的先行者提問。高級榮譽人士，也門學生擠滿了他的房間，他的話和態度從來沒有稍微委婉。於立世左右，yuán自然疑心，俯下身來問；或者遇到他(池)和duh(杜不)時，越是恭敬，越是謙恭，壹句話也不敢說；壹次(s √)愉快，請再問。所以我很笨，最後得到很多教訓。於之在師從時，被拖(yè)和(xǐ)在深山峽谷裏，那裏冬季大風不暢，積雪深達數尺，不知不覺皮膚都裂(jūn)了。要舍(she)，四枝(zh和)僵硬不能動，而民(yìng)捧唐沃(wò)，蓋(q和n)，是長久的和諧。反旅的主持人每天都會再吃壹次，沒有鮮肥的味道。眾生皆被(pρ)戚(qǐ)繡著，頭戴飾有祝英保的帽子，腰佩壹環白玉，左邊壹劍，右邊壹臉臭相，而葉(yè)則壹副神相；余則貞(yùn)袍服，其間，無慕巖，所以在裏面玩夠了的人，不知道嘴和身是不是不像人。我的努力和付出大概就是這樣。
1.關雎(詩經)(九章)
關鶴鳴的魚鷹，伴著小河的小洲。美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。
混合荇菜，從左到右打撈吧。美麗賢惠的女子醒來追求她。追求得不到，白天黑夜總會想念她。龍小姐喲，叫人翻來覆去睡不著。
混合荇菜，從左往右挑吧。美麗賢惠的女人帶著壹對夫婦和壹對夫婦來到她身邊。荇菜，從左往右拉吧。美麗賢惠的女人敲鐘取悅她。
2.賈簡(詩經)(9次)
白露是霜。所謂伊人在水壹方。從中追溯，路阻且長；從它遊回來，在水中間。
3.芒(1p 91)-詩經(新課標建議背誦文章)。
為了自保，擁抱布匹交易絲綢。當強盜來交易絲綢時，他們來找我。送子涉氣，至於敦秋。當我是強盜的時候，我沒有好的媒體。子無怒，秋為期。
走墻的另壹邊才能回到海關。沒看到復關，我哭了。看到復關，我充滿了歡聲笑語。呃，帕爾，身體沒有責任。開著妳的車來賄賂我搬家。
桑葉在落下之前就茂盛了。巢中，無桑；我是女生，不用我操心。學者的焦慮還是可以說的；妳不能說壹個女人擔心。
桑葚落了，黃了，落了。自憐，可憐三歲。戚水唐唐，漸漸地駕駛著汽車。女人也是不快樂的，學者也是盡力而為的。學者亦極無用，德二三。
三歲做女人累死人。徹夜不眠，必有王朝。言出必行，至於暴力。哥哥不知道，但是他笑了。靜下心來想想，妳會低頭自哀。
老在壹起總讓我抱怨。齊有岸，紀有盤。將軍角的宴會，有說有笑。發誓，別想了。相反，我不去想，我已經很尷尬了！
4.離騷(1p 93)-屈原(建議背誦新課標中的內容)
易Xi，萊文皇帝的後代，被伯雍皇帝所考。拍張照給孟瑋看我的貞操Z不是U，而是耿尹和我會掉。皇帝看了於第壹眼，給的嬪妃起了個好名字:把玉這個名字叫做正，把這個字叫做偶。
我既有內在美，又有修養的能力。、畢智zhǐ，穿線以為裴。如果我不如我，我怕我的年齡不在我身邊。早上的木蘭之qiān pí，晚上的蘭周，莽mǎn的日月忽不淹，春秋有先後。但草木散，又怕美人遲來。不愛惜強者，拋棄汙穢，為何不改變這個度？牽馬馳騁，先來我道！
5、《看海》曹操(東漢)(7)
東岸登上碣石山看茫茫大海。大海如此廣闊無垠，島嶼高高聳立在海面上。樹木和百草枯草，非常茂盛，秋風吹得樹木發出悲傷的聲音，大海正在湧動巨浪。太陽和月亮的運行似乎來自浩瀚的海洋。日月之旅，若出其不意；韓是才華橫溢的明星，若出其不意。我很高興用這首詩來表達我內心的渴望。
6、《飲酒》陶淵明(東晉)(八回)
蓋房子是人情，沒有車馬。問妳能做什麽，妳的心遠沒有自我偏見。采菊東籬下，悠然見南山。山越來越好了，鳥也回來了。這話有道理，我都忘了想說什麽了。
7、《送別都督赴蜀》唐(八回)
隔著三秦之墻，隔著壹層霧，隔著壹條河。我們悲傷地告別，我們兩個官員走向相反的方向。畢竟，世界只是壹個小小的地方。不做錯事，孩子* * *沾毛巾。
8、《北堡山下壹泊》王(唐)萬(7)
在藍山下，我和我的船沿著綠水蜿蜒前行。直到退潮時河岸變寬，沒有風吹動我孤獨的帆。...夜晚讓位於太陽的海洋，舊的壹年融化在清新中。終於我可以派我的信使野鵝，歸巢洛陽。
9.王維(唐)(八)，《使之於堡壘》
騎著自行車去參觀邊關，路過居延縣。蓬蓬也飄出了韓，北去的大雁也飛上了天空。茫茫大漠孤煙，黃河落日圓。到了小關隘的位置，偶遇間諜等著騎士，告訴我竇虎已在燕。
10《聽說王昌齡遷龍標窯寄此》李白(唐)(7)
在容易的容易的秋天之後，布谷鳥鐘，我聽見妳經過五條溪流。我心有戚戚，明月有戚戚，我會壹直跟著妳，直到夜郎溪。
11，《難走》李白(唐)(八回)
純酒的成本，金杯，壹個酒壺壹萬銅，玉盤價值壹萬美元。我把食物棒和杯子扔在壹邊，我不能吃也不能喝，我拔出我的匕首，我徒勞地窺視四個方向。我要渡過黃河，但是冰會堵住渡口，太行山會被雪覆蓋。我會坐在壹根魚竿上，慵懶地靠在小溪邊，但我突然夢想駕著壹艘船，向著太陽航行。很難走，很難走，很多路，安現在在哪裏？總有壹天，我會乘風破浪，揚起雲帆，橫渡大海。
12、李白《蜀道難》(必修三P112)