當我積累到壹定程度的時候(根據我的經驗是壹個學期以上)，讀古文的時候，知道壹些生僻的內容詞，壹般的閱讀不是問題。多看，多讀，多背，多積累，會慢慢好起來的。
至於入門教材，教材上的課文最好，難度適中，適合初學者。擅長學習的時候可以參考古文，唐宋詩詞三百首，小窗，圍爐夜話等等。
祝學習愉快！第壹，咬文嚼字。咬文嚼字就是仔細閱讀和研究每壹個單詞和句子，徹底理解。
咀嚼單詞是壹項嚴肅而重要的工作。總的來說，我們應該註意以下兩點。
(壹)解釋詞語、意思和句子的含義。宋代學者程顥說:讀壹篇課文，首先要明白它的意思，然後才能問它的意思。
字面意思就是單詞和句子的意思，很膚淺。要理解文本的意思，首先要排除文字的障礙，這是壹件不可忽視的事情。
特別是有些單詞和句子，乍壹看似乎很好理解，但真正理解起來卻似是而非。什麽都得懂，尤其需要初中生理解每壹個字每壹個詞的意思，比如兩卷教材《狼》第十六課的那句話:小時候，壹只狼走開，它的狗坐在前面。更少的時間:壹會兒。
路徑:前方，前方:前方。過了壹會兒，其中壹只狼徑直走了，另壹只狼像狗壹樣蹲在前面。
詩人臧克家幾十年來壹直在研究“中國古代文學觀”。他說:我看那些圈圈密密、邊註密密的古籍，很認真，為了把書的味道吃光，壹個字都不放過。
作家孫犁讀《聊齋誌異》已經十五年了。他只是背誦，認真閱讀，認真揣摩，無壹例外，做到學以致用。咬文嚼字的重要性和必要性。
(2)突破個體寫作障礙。所謂捉賊先得王，整句話就好理解了。閱讀前，對學生提出具體要求:結合課文下的註釋，盡量說出每壹句的大概意思，用問號標出沒有意義的地方，為提高質量做準備。初中生在熟悉課文的基礎上，會先把句子中難懂的詞破掉。
二、讀誦法中國有讀詩的優良傳統，學習文言文也離不開讀誦法。閱讀有兩種:背誦和大聲朗讀。
前者是安靜地、有節奏地朗讀，後者也叫朗讀，意思是大聲朗讀。中國優秀的古典名著，意境深遠，語言細膩，音調鏗鏘，聲韻和諧。它們有很強的音樂性，適合閱讀。
閱讀有助於思考。讀書的時候壹定要用嘴，用眼，心會到嘴。閱讀是把書面語變成口語，所以閱讀的時候要集中註意力，不要分心。妳要聽心，讀口，聽耳，心中想，邊讀邊體會文章的內容和意境。
入山爬山是滿滿的情懷，看海是滿滿的情懷。指導學生反復閱讀，既能欣賞風景之美，又能理解作者的寫作意圖。
在課堂上，不僅要求學生反復閱讀，還要註意教給學生閱讀的方法。指導學生按層次由易到難閱讀課文，努力達到閱讀的三種境界。
(壹)是準確清晰的朗讀，所謂正確合理就是句子讀得清楚，節奏合理。要達到最基本的閱讀水平，關鍵是平時要隨便練習。(2)閱讀流暢，就是句子流暢，音韻鏗鏘。比如《桃花源記》裏有很多對偶句和四句，讀起來有對比感。舉個例子，如果森林耗盡了它的水，就會出現壹座小口的山。
(3)是在更高的閱讀水平上理解文本意義的基礎上實現的。朗讀要在熟悉朗讀的基礎上自然進行。
要博覽群書，精讀群書，就像蘇東坡說的:三部詩讀七部。好好讀書會事半功倍。
初中生學會以上兩種方法並形成習慣後，可以幫助自己疏通文意，養成整理文中特殊文言文現象的習慣，積少成多。只要方法得當，我們就會把這些晦澀、靜態的文言文活動，做到壹種聽得見、看得見、摸得著的意境，為以後的進壹步學習打下堅實的基礎。
初中文言文的學習只是“讀壹讀，背壹背，不做具體要求”高中文言文的學習不僅要“背壹背”，積累語言材料，增加感性認識，還要引導學生積累文言文詞句的相關知識。
只有重視文言文字詞等基礎知識的積累，才能有效培養學生閱讀簡單文言文的能力。鑒於此，我們應該如何學習文言文？首先，學習文言文要做到“三多”:多讀、多背、多練。
古人學文言文，背熟了。“背唐詩三百首，不會寫詩也能背”！雖然我們不必像古人那樣搖頭，但他們重視讀書的習慣無疑是值得我們學習和借鑒的。當我們說“多讀書”時，不僅要讀課本，還要讀書。如果有機會，我們也應該盡可能多讀壹些文言文作品，比如《四書》、《五經》、《紫同治鑒》，盡可能地開闊視野。
“多背”就是所有需要背的課文都要背到字母，最好是壹個字壹個字的記下來，連標點符號都不要出錯！妳千萬不要以為這只是“死記硬背”。如果妳能堅持下來，那麽，潛移默化中，妳自然就掌握了古代的語言習慣和選詞造句的方法，妳的文言文閱讀能力自然就培養出來了。“多練”是提高文言文閱讀能力的捷徑之壹。我們不僅要認真完成課後訓練，還要多做相關詞語的分類訓練，這樣才能開闊視野，提高綜合素質。
其次，學習文言文不僅要學會聽課，還要註意預習和復習。課前預習。
2.有什麽好的文言文閱讀方法嗎？文言文教學是語文教學的重要組成部分，文言文試題是高考的重頭戲。經常有同學問，怎樣學好文言文才不會高考丟分？我覺得如果能註意以下幾點，學好文言文，提高高考命中率是沒問題的。
首先要有相關的歷史知識。正所謂文史不分家。每個人都生活在壹個時代，這個時代的政治、經濟、文化當然會對他產生影響。所以，只有了解這個人生活的時代，才能理解他作品的內涵。比如屈原主張改革，希望楚國強大，但楚王“對內被鄭袖所惑，對外被張儀所欺”，先疏遠了屈原，後又把他流放到汨羅江邊，使他的改革野心無法實現，葬身江中。了解了這段歷史，我們理解《離騷》就容易多了。
第二，有相關的文化常識。中國古代文化博大精深，內涵豐富，很多內容都是隨著歷史的發展而不斷演變的。如姓名爵位、官職科舉、地理知識、宗法禮俗、服飾器物、歷法刑法、古籍註釋體例等，古今差異極大。雖然學生不需要掌握所有這些內容，但也要把學習中遇到的東西積累起來，作為自己的知識儲備，以便在文言文學習和考試中隨時調用。
第三，學會“以今人之心，解古人之腹”。我們生活在當今社會，面對災難，我們會團結壹心。面對醜陋，他們會攻擊，會鞭笞；我們將共同努力抵抗外來的羞辱。其實這種思想感情是壹脈相承的。面對外辱，文天祥寫道:“自古誰無死於命，守丹之心以照青史。”面對民間疾苦，杜甫寫道:“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”所以，我們在學習古代漢語的時候，要善於把古人和今人的感受進行對比和聯想，從而去揣摩古人的思想，準確理解文言文所反映的精髓。
第四，抓教材，打牢文言文基礎。學習文言文，壹定要掌握課本上出現的知識點:①音聲，包括多音字和異讀字。②意義，包括古今異義、壹詞多義、詞類活用。③文言文句式，包括文言文中的特殊句式和復句。
第五，學習壹篇文言文，要做到以下幾點:第壹，從整體上把握文章，理解文章的主要內容；其次，把段落的理解落實到對文本的整體把握上；第三，在具體的語言環境中，可以進壹步理解語境中的詞語；最後，在前三個條件的基礎上，進壹步理解文章的深層含義。總之，如果妳在平時的學習中能做到以上幾點，妳就為高考打下了堅實的基礎。
3.文言文重男輕女習俗怎麽讀，包括文言文的特殊句式和復句。
俗話說的好。中國古代文化博大精深，所以我們學習古代漢語的時候。
第二，古今差異很大。所以壹定要精通課本上出現的知識點和地理常識，欺負張壹。"
其實這種思想感情是壹脈相承的，文天祥寫道；面對醜，要善於對比和聯想古人與今人的感情，希望楚國強大，團結壹心。(3)文言文句式、古籍註釋體例等八個方面涉及的內容，路上有凍骨，整體把握文章。
如名銜:“自古無人死；再次，把握教材，但平時學習中遇到的也要作為自己的知識儲備積累。面對外辱，杜甫寫道，學好文言文。
第三，官職和科舉是古人的肚皮。有了相關的文化常識，包括古今差異，我們理解《離騷》就容易多了。文言文教學是語文教學的重要組成部分。只有文史不分，才能理解他作品的內涵？我覺得可以關註以下幾點:文言文試題是高考的重頭戲:首先。平時的文言文學習內涵豐富，投河而亡，有很多隨著歷史的發展不斷演變的內容。歷法和刑法直面民間疾苦。
雖然這些內容並不要求所有學生都掌握和鞭笞。總之，靈活運用這個時代的政治和詞類，進壹步理解文章的深層含義，學會用“今之心，惟楚王”來迷惑鄭袖，主張改革。
第五，在前三個條件的基礎上，學習文言文要做到以下幾點。只有了解這個人的年齡和文化，才會對他產生影響。最後。壹、理解文章的主要內容，先疏遠屈原，團結壹致，厲行節約，進壹步理解與上下文相聯系的詞句，打下堅實的文言文基礎，以便在文言文的學習和考試中隨時調用，從而揣摩古人的思想:①音聲，包括多音字和異讀字，在特定的語言環境中面臨災異和多義。
我們生活在當今社會，要在對文本的整體把握中理解段落。了解這段歷史；第二，保留單鑫作為歷史記錄。"
2字義。第四；我們將共同努力抵抗外來的羞辱。
如屈原準確理解文言文所反映的本質、服飾、器物:“朱門酒肉臭，必攻之，使其變法之誌不能實現。他肯定有相關的歷史知識，然後把他流放到汨羅江。大家都生活在壹個時代，提高高考命中率是沒問題的。平時如何學好文言文才不會高考丟分？經常有同學問，如果在平時的學習中能做到以上幾點，會為高考打下堅實的基礎。
4.怎樣才能讀懂文言文？首先是壹般的看法。上上下下。也就是說，從整體來看，從整體來思考，善於聯系後半部分來思考。讀文章最怕斷章取義，讀文言文也不例外。只有整體看，整體想，聯系最後半年想，才能把握文中句子的具體含義。如果我們單獨地、孤立地看壹個單詞或句子，是很難理解的。比如這句話是什麽意思？(2008年全國高考第壹卷文言文句子，下同，略)？如果單獨孤立地看這句話，無論如何也想不出什麽意思。妳壹定要聯系它的語境，把這句話放到全文中去推敲和思考，這樣才能把握它的確切含義。前壹篇說，有能力種田打仗的，要額外獎勵，每公頃農田都要給。應該給他們多少錢？壹次通過，啊，意思是“給壹袋材料”。再比如“再租賃稅”這句話，本身就很難理解。那麽，學校裏有能力種田打仗的，要額外獎勵。人民呢？願意種田的人應該“免稅”。啊，原來“恢復租稅”就是“免除稅收”。這是單個句子無法理解的，必須前後左右，上下貫通，連成壹個整體。
任何壹段文言文，如果孤立地看壹句話，都很難讀懂。適合閱讀各種體裁的文言文段落(包括傳記、遊記、隨筆、雜文、序跋、書信等)。
二是先看題，從中得到啟發。文言文第四題雖然也是選擇題，但往往是對全文的分析、理解和概括。雖然裏面有壹項是錯的，但是就當是對的吧。提前看題，對理解和閱讀原文很有幫助。
比如“古代的皇帝都要有自己的兵，所以要居安思危，壯大主力...請經營建康，支六師為棍計，以杜進人為諜。”讀這些詞的時候，妳不是很懂，或者理解不準確。至此，可以閱讀第4題B項。“廖剛認為古代皇帝親自率軍加強主力是為了防備。今天也要選親兵，平時守衛，戰時作戰。又認為當前國難，應引軍至建康，防備金人入侵。”妳壹讀，就會準確理解。這是提問給予的啟發，幫助我們準確理解原文。
三是善於理清人物關系。壹部文言文雖然寫的是壹個主要人物，但它或多或少會和其他次要人物有所聯系，這也是理解文言文不可或缺的壹部分。試想壹下，如果妳連這句話是誰說的，在哪裏結束都不知道，又怎麽能理解其中的含義呢？如果不能理解課文的意思，如何準確回答問題？
5.如何讀好文言文，關鍵是要多積累文言文詞語的用法和釋義。另外要多讀書，培養準確給句子加標點的能力，這樣那些文章沒有人能完全看懂，沒有任何幫助，所以即使看不懂也要想辦法把題做好。
實詞的測試可以用替換法。看詞性，看意思是否符合邏輯，看原文中代入前後情節是否沖突，這樣很容易找出錯的。
最後壹個整體題目基本上是原文中壹些句子的翻譯，但可能會有跳轉。只要找到大概的位置，就能幫妳理解很多句子，因為畢竟那些句子只有壹點點錯誤。而且這個錯誤基本上出現在對原文的補充和評價中。基本理解它的字面意思。為了防止理解過於生硬，還要註意文章的背景。
6.有哪些快速閱讀文言文的技巧？壹、先看問題，聯系問題看文章。文言文第四題雖然也是選擇題，但往往是分析、理解、概括等。全文的。雖然裏面有錯誤，但還是當做正確項吧。
提前看題，對理解和閱讀原文很有幫助。第二，通讀全文，整體思考，即整體看待，整體思考，善於聯系最後壹部分進行思考。
讀文章最怕斷章取義，讀文言文也不例外。只有整體看，整體想，聯系最後半年想，才能把握文中句子的具體含義。如果我們單獨地、孤立地看壹個單詞或句子，是很難理解的。
適合閱讀各種體裁的文言文段落(包括傳記、遊記、隨筆、雜文、序跋、書信等)。第三，了解必要的古文化常識。古文化常識包括以下八類。
壹是姓名和稱謂，如人名、禮名、尊稱、基名、姓名、人物、編號、謚號、廟號、年號、改元、尊稱、徽號、年齡稱謂、作品命名等。二是官職和科舉。
三是地理知識，如地區名稱、行政區名稱、山口名稱等。第四，宗法禮俗，如宗法、禮俗、尊卑、禁忌、禁忌等等。
第五是服裝用具。第六，歷刑法，如歷法、歷法、歷法、歷法、歷法、歷法等。
第七，古樂，如八音、五音、六律、雅樂、流行樂、景壽、劉瑤、霓裳、桑林、五社、樂師、陽春白雪、下裏巴人等。八是古籍的註釋體例，如傳、註、寫、疏、釋等。
第四，理清人物關系。雖然寫壹篇文言文，雖然是主要人物，但也會或多或少和其他次要人物接觸。也是理解文言文不可或缺的壹部分。試想壹下，如果妳連這句話是誰說的，在哪裏結束都不知道，又怎麽能理解其中的含義呢？如果不能理解課文的意思，如何準確回答問題？我們讀文言文，心裏壹定要有人與人之間關系的概念。我們首先要明白誰說了壹句話，誰做了壹個動作或壹件事，這樣才能理解課文的意思。否則妳會抓著眉毛胡子壹把抓，毫無頭緒。
5.掌握壹些具體的文言文實詞是好的，掌握大量文言文實詞也是好的。但是，有時候我們必須突出壹些文言實詞的慣用義，因為文言實詞的這些慣用義使用頻率很高，它們可以顯示出前後的聯系。
比如官職的變動和調動，時間的過長，與皇帝相關的行動等等。“除外”這個詞在官職的轉換和調動中被頻繁使用。如果放在官職前後，壹定是“授官職”的意思。不要曲解為“辭退”，那樣會曲解意思。
此外，如“升”、“遷”(調)、知(任、工)、降(任)、變(換職)、司(有關官員)、等。在過度時間的長短上，如“求”字，意為“不久或剛剛”，這個字也是使用頻率很高的，必須掌握。
此外，如“壹會兒”、“壹會兒”(壹會兒，很快)、“旋轉”(很快)、“傾斜”(壹會兒)等。就與皇帝有關的行為而言，如“聖旨”壹詞，必然是指皇帝或朝廷的命令、指示、詔令、文告。總之和皇帝有關。讀文言文，壹定要明白這個意思。
此外，還有“敕”(尤其是皇帝的命令或詔令)、“君”(君主或征兵制)、“策”(皇帝封地、封爵或免官的文書)、“臣”(皇帝居住的地方、宮殿)、“朝覲”(出現在皇帝面前)、“冠”(皇帝)這類東西，妳壹看這幾個字，心裏就該有個大概的意思了。
6.懂得補充、刪除、復制、更改、調整、合並、擴展、溝通。所謂“補充”就是“補充”。因為文言文和詩歌壹樣，是壹種非常簡潔的文體，在口譯或者翻譯的時候，壹定要把那些省略的成分補上，讓它通順，否則會很別扭，很不合理。
所謂“刪”，就是“刪除”。文言文應該刪掉什麽？當然是文言文中沒有實際意義的虛詞。
比如“福”字壹般不翻譯，可以刪掉。比如語氣末尾的壹些虛詞，如“之、復、者、也、於、言、在”，翻譯時可以刪掉。
所謂“抄”，就是“抄錄”。文言文中有很多內容是可以復制和記錄的。
具體包括人名、地名、官名、爵位名、年、月、日、謚號、謚號、廟號等。都可以不用翻譯記錄下來。所謂“變”，就是“轉化”。
就是把古今的意思變成現代漢語的單詞和句子。所謂“合並”，就是“合並”。
對於壹些精細的、互文的句子，可以合並，就像數學中合並相似的項壹樣。所謂“調整”，就是“調整”。
就是調整特殊句式或者倒裝句式，使之符合現代漢語的句式。文言文中有很多狀語後置、定語後置、介詞賓語句、主謂倒裝句，都屬於特殊句式或倒裝句，需要調整。
所謂“擴張”，就是“擴張擴張”。就是拓展精準的話。
所謂“溝通”，就是“交流”。當然是把壹些意思不連貫的單詞和句子連接起來，使意思通順。
將壹些意思不連貫的單詞和句子連接起來，使其意思通順。將壹些意思不連貫的單詞和句子連接起來，使其意思通順。
將壹些意思不連貫的單詞和句子連接起來，使其意思通順。
7.如何理解和認識古文，很簡單。妳首先要打好基礎(實虛詞、通假字、特殊句式、壹詞多義、偏正復合詞、文學常識、古代修辭學)。沒有基本功，妳就是在讀古文。
然後就是需要把握整體意思和中心思想，這是妳語感和技巧的應用:
技巧就是學會根據上下文判斷意思，通過聯想和類比確定詞語，直譯和意譯相結合，追求信、雅、達(即準確、流暢、通順)。
比如《史記》、《二十四史》主要介紹人物，比如《古文觀止》主要是古文形式。掌握這種寫書的規律，有助於理解文學的主題和意義。
其實讀古文最重要的是堅持。剛接觸古文的時候不知道從哪裏開始讀，但是堅持讀下去壹定會精通。
8.如何讓學生理解文言文語文大綱指出“能理解簡單文言文常用詞的意思，能翻譯簡單文言文的句子”。
由此可見理解詞義、翻譯句子等基礎教學工作在古代漢語教學中的重要性。但是學生在做文言文的時候，還是可以做壹些選擇題，但是翻譯題很難把握。文言文翻譯真的很難嗎？其實只要掌握了方法，壹定可以做得更好。
作為老師，我們可以引導學生從以下幾個方面入手:第壹，通過閱讀，我們可以感知到古人寫文章是註重韻律和韻腳的，所以文言文的駢文大多夾雜著散文，長短句交錯，很多文章讀起來很流暢，非常適合閱讀和背誦。學習文言文的首要任務是熟悉課文。
這樣才能有效積累語言材料，形成語感。“讀壹百遍，意思就不言而喻了。”多讀書，熟悉它，在閱讀過程中反復欣賞，這樣才能理解它。
而且文言文相對脫離現實生活，本身的發音、讀句、語法結構都和現代不壹樣，就更需要反復讀，就是要壹遍壹遍的大聲讀。但在閱讀時，要註意單詞的發音，尤其是讀音不同的單詞和外來詞。
比如在馬碩，“食馬人不知能吃千裏之外”，兩個“食”都是“餵”的意思。作為動詞，應該讀作“Si”，而“壹次吃完所有的玉米和石頭”的意思是“飯和飯”。作為量詞，應該讀作“shí”。需要強調的是，文言文的閱讀壹定要大聲朗讀。在初步理解的基礎上，對單詞、句子、文章的理解要在反復閱讀中逐步加深，直至理解透徹。
閱讀的方式多種多樣:教師可以舉例閱讀，必要時進行引導，幫助學生正確閱讀，區分句子；學生可以集體朗讀，也可以單獨朗讀，解決閱讀中的問題；妳可以讀整篇文章，幾段或者壹個段落，幾個句子，在閱讀中加深理解。如果故事性強，人物之間有對話，學生可以分角色朗讀，如“賣油人”、“戴震難教”；用詞簡單的散文可以大膽放開，引導學生讀出正確的語音、節奏、聲調、語調，然後讀出作者的感受，通過反復閱讀來感受，如《胡艾蓮說》、《陋室明》。
為了更好地激發學生的閱讀興趣，我們還可以在比賽中大聲朗讀，激發學生的閱讀興趣。二、通過拉點，掌握方法古人常說“授人以魚不如授人以漁。”
教師要及時重視文言文的教學，讓學生掌握學習文言文的基本方法，這是非常重要的。學生掌握了方法，就像掌握了開啟文言文學習的“金鑰匙”。
(1)基本方法不需要翻譯的單詞。在文言文中，所有的國名、地名、人名、官名、皇帝名、年號、器物名、度量衡等。，翻譯時可以原封不動地保存下來，因為這些詞壹般是無法翻譯成現代漢語的。
如《晉書》中的“晉鐘勇”的第壹句中的“晉”和“”在商時。單音節到雙音節。
文言文以單音詞為主，現代漢語以雙音詞為主。翻譯文言文時，原文中的許多單音詞被現代漢語中合適的雙音詞所替代。
比如“搭船”這句話中的五個單音節詞，在現代漢語中被換成了“所以”、“載”、“救”、“仿佛”五個雙音節詞。古今詞義不同的詞
語言是發展變化的。由於社會進步和人們認識的變化，很多詞的意思也逐漸發生了變化。
文言文翻譯的壹個主要問題是古今詞義差異造成的理解障礙。翻譯文言文時，要特別註意古今詞義不同的詞。
比如《論語》六經中“學而不厭”的“厭學”在這裏是“滿足”的意思，現在通常是“厭惡”或者“厭煩”的意思。通用字符。
文言文常用詞是因為有些詞之前沒有為它造專門的詞，只是從已有的詞中選壹個讀音相同或相近的詞來代替。後來他們習慣了，這個詞就被它用上了，也叫“借用”。有點類似於我們現代的同音字或者類似的字。
所以翻譯不應該理解為原詞，而應該理解為詞義。比如《論語·六經》中的“何不學Xi之學？”“說”的意思是“悅”，不能理解為“說”，而應該理解為“開心、快樂”
補充省略的組件。省略是古今漢語都有的語法現象，但在古漢語中更為普遍和復雜。
文言文閱讀時，壹定要聯系上下文去理解，把省略的成分補全。比如《搭船》，這句話前省略了主語“on board”，翻譯時要補全。
刪除無意義的虛詞。在文言文中，有壹些助詞或虛詞只是表示停頓，湊合音節，或者起到語氣的作用，沒有實際意義。雖然它們在原文中是必不可少的，但在翻譯時應該刪除，因為沒有對等的詞來表達它們。
如《上》“久聞”壹句中的“也”字，是語氣助詞，起到安撫情緒的作用，沒有實際意義，翻譯時應刪去。添加適當的內容。
文言文的語言非常簡潔。有時在翻譯中，為了使句子連貫或符合現代漢語的習慣，需要增加壹些內容，使其讀起來通順完整。
比如《我陋室銘》中的“我陋室，但我賢惠”這句話，如果翻譯成“這是陋室，只要我賢惠”就是不完整的通順，要後面加上“我不覺得卑微”才是通順完整的。詞類的靈活運用。
古漢語詞類活用非常普遍，包括名詞作動詞、名詞作表語詞、動詞作名詞、形容詞作動詞、數詞作動詞和使役、有意和被動用法。比如《搭船》中的“難”字，指的是形容詞“難”，解釋為“覺得不好意思”。
改變詞序。古漢語中，倒裝句很常見，主要是帶主語的。