當前位置:成語大全網 - 現代詩歌 - 七佛之壹禪詩賞析

七佛之壹禪詩賞析

無中生有。

這就像是在想象

不存在人類知識的錯覺。

罪惡和快樂是空虛的,沒有任何東西可以居住。

七佛排名第壹。我對佛教的理解是這樣的:佛教徒是有意識的。正常的理解是佛陀是第壹個開悟的人。這是我們都能理解的。

釋迦牟尼佛是我們認知中的第壹個開悟者。對什麽的啟示?從每個人都可以從生死的苦楚中解脫出來,喬達摩是第壹個做到的。這是我們宇宙框架內的認知。

那麽,在我們認知的框架之外,有佛嗎?是啊!於是就有了過去的七佛,七佛。

按時間順序,七佛,釋迦牟尼佛排最後。排在第壹位的是皮婆的屍佛。

梵文Vipasyin,又名皮波屍、微缽屍,為歷代七佛之首,稱“勝觀”,各種觀點、見解。

釋迦牟尼的佛是可以考證的,確實存在的,那麽之前的六佛存在嗎?

Vipo的屍體佛在9月1日搶劫之前就存在了。佛教中,劫為13.4億年。這麽大的時間跨度,已經屬於神話範疇了。作為壹個人對佛教的教育和學習,可以在這裏放飛想象,培養出宏大的格局,然後回歸到這個設定和詩本身的意義。

在印度這片土地上,修行非常興盛。在佛陀之前,修行興盛,思想家們思考最多的是終極存在,往往把時間推到無限的過去。七佛說,我想就是這種因緣。

佛教講的是空性的本源,時間序列追溯的話,本身是沒有意義的。空性本源論指向當下狀態。

是修行者的精神領悟,以詩的形式出現。

無中生有。

這句話說的是個體生命的起源,在出生之前,身無相。我們的身體是由因緣和結合形成的,這是對空性起源的解釋。

這就像是在想象

這個身體是虛幻的,不是真正不變的。妳看,這個肉體會有生滅,無時無刻不在生滅中變化。今天是壹回事,明天又是另壹回事。壹會兒妳開心,壹會兒妳難過,妳總會改變。

不存在人類知識的錯覺。

我們人類,本來就沒有心靈知識。只有肉體的因緣聚合之後,才會有心性的知識,才會有喜怒哀樂,才會有各種苦。白來,白去,苦惱也是緣起緣空。明白了這壹點,再來看我們的苦惱是不是有點不壹樣了?

罪惡和快樂是空虛的,沒有任何東西可以居住。

罪或福都是過去的積累,過去發生的事都是命運註定的。心不活在過去,也不活在未來。即使在現在,它也沒有任何東西可以居住。《金剛經》裏說,人活著要無所遁形,就是這個意思。

所以,只剩下壹個念頭了。彼此想念,心是這樣的。

理解這個心很重要。只有頭腦清醒,才能見佛。妳看見了哪壹尊佛?即心即佛。

所以回到七佛過去的說法,不管是神話還是事實,最重要的是搞清楚歌詞裏說的是什麽。不能盯著指向月亮的手,欣賞美麗的月光!