這就像是在想象
不存在人類知識的錯覺。
罪惡和快樂是空虛的，沒有任何東西可以居住。
七佛排名第壹。我對佛教的理解是這樣的:佛教徒是有意識的。正常的理解是佛陀是第壹個開悟的人。這是我們都能理解的。
釋迦牟尼佛是我們認知中的第壹個開悟者。對什麽的啟示？從每個人都可以從生死的苦楚中解脫出來，喬達摩是第壹個做到的。這是我們宇宙框架內的認知。
那麽，在我們認知的框架之外，有佛嗎？是啊！於是就有了過去的七佛，七佛。
按時間順序，七佛，釋迦牟尼佛排最後。排在第壹位的是皮婆的屍佛。
梵文Vipasyin，又名皮波屍、微缽屍，為歷代七佛之首，稱“勝觀”，各種觀點、見解。
釋迦牟尼的佛是可以考證的，確實存在的，那麽之前的六佛存在嗎？
Vipo的屍體佛在9月1日搶劫之前就存在了。佛教中，劫為13.4億年。這麽大的時間跨度，已經屬於神話範疇了。作為壹個人對佛教的教育和學習，可以在這裏放飛想象，培養出宏大的格局，然後回歸到這個設定和詩本身的意義。
在印度這片土地上，修行非常興盛。在佛陀之前，修行興盛，思想家們思考最多的是終極存在，往往把時間推到無限的過去。七佛說，我想就是這種因緣。
佛教講的是空性的本源，時間序列追溯的話，本身是沒有意義的。空性本源論指向當下狀態。
是修行者的精神領悟，以詩的形式出現。
無中生有。
這句話說的是個體生命的起源，在出生之前，身無相。我們的身體是由因緣和結合形成的，這是對空性起源的解釋。
這就像是在想象
這個身體是虛幻的，不是真正不變的。妳看，這個肉體會有生滅，無時無刻不在生滅中變化。今天是壹回事，明天又是另壹回事。壹會兒妳開心，壹會兒妳難過，妳總會改變。
不存在人類知識的錯覺。
我們人類，本來就沒有心靈知識。只有肉體的因緣聚合之後，才會有心性的知識，才會有喜怒哀樂，才會有各種苦。白來，白去，苦惱也是緣起緣空。明白了這壹點，再來看我們的苦惱是不是有點不壹樣了？
罪惡和快樂是空虛的，沒有任何東西可以居住。
罪或福都是過去的積累，過去發生的事都是命運註定的。心不活在過去，也不活在未來。即使在現在，它也沒有任何東西可以居住。《金剛經》裏說，人活著要無所遁形，就是這個意思。
所以，只剩下壹個念頭了。彼此想念，心是這樣的。
理解這個心很重要。只有頭腦清醒，才能見佛。妳看見了哪壹尊佛？即心即佛。
所以回到七佛過去的說法，不管是神話還是事實，最重要的是搞清楚歌詞裏說的是什麽。不能盯著指向月亮的手，欣賞美麗的月光！